基诺族风俗
- 基诺族的文化遗产
采集基诺山位于横断山脉无量山末梢的丘陵地带!属亚热带边缘山区？由于地理位置特殊!形成了优异0211的自然生态。是我国动,植物资源最丰富的一一块宝地，这决定了采集是基诺族最普遍的生产生活方式,而这种活动一一直延续到今天 基诺人常说？没有肉吃的男人害羞?没有菜吃的女人害羞！可见！在基诺人过去的生活中。吃肉靠狩猎？吃菜靠采集的生活方式是最基本的生产活动、在20世纪60年代以前、任1297何一个基诺妇女、在劳动之余！总少不了在箐边林中采摘些野菜野果？作为日常必需的菜蔬！而21世纪初、上上山劳动之余顺带采集也是基诺人普遍的行为方式 基诺族采集的食物物大体可分为块根?野菜，竹笋,山菌，野果?昆虫，鱼蟹等七大类？采集使用的辅助工具十分简单 就地取材?使0705用简单的竹木器?基诺族有自己一套加工野果野菜的方法？狩猎在基诺山原始森林多层次的交错中、野生动物资源十分丰富？基诺人熟悉森林的动物就像熟悉自己的孩子！按照他们对对动物的自然分类法?所有的动6147物分为3种,即梢,合?厄？基诺族使用的狩猎工具多数是自己制作的!如扣子?扑笼,夹子、弯弓，跳签!压木！弹弓,弩箭？地弩 弓箭等等 火枪的使用,是狩猎生产9688力显著增长的标志。但早先他们主要采用的是下扣子,支压木!置地弩?拉弯弓 下竹签!设陷阱？枝条粘、围猎等狩猎方法、下扣子——就是设圈套的意思，在基诺族的狩猎中、下扣子子是一种常用的狩猎方法!扣子是用竹篾编成的活扣？使用扣子多半是捕捉鸟类和松鼠类小动物 下扣子的地点一般般是根据所要捕捉的猎物而定!在它们喜欢采食的植物或山箐间的过口附件安置,基诺族族几乎人人会做扣子。但在制作作程序和材料选择上都有差别？种类丰富 常用的扣子有连环扣 甩扣！脖扣等、基诺人平时上山打猎或去去山地耕作时、一般在沿途下几个扣子！回来时就可以带带回几只小鸟或松鼠？秋收时节？地里的庄稼成熟之际！是基诺人设扣子的最好时期、一般说来?基诺族下雀多0669用扣子?捕鼠常用地夹子、藤夹子。支压木——也是基诺族捕野兽的一种方法!至今仍保留着这种独特的狩猎方法！压木有大有小！对付小动物的压木！是由凹月形的槽扣有一定重量的木棒组成 猎人在动物必经的地方方放置压木 压木的凹月槽中中段处挖一个小孔！装上机关?机关与与牵绳相连，绳的一端悬0922起木棒!只要有兽踩上机关！牵动绳子。木棒就6465落下击中动物，对付熊！虎！鹿等大野兽!所用的压木往往是一根几个人才能抬起的大木头？只是压木所压的范围始终有限、所以?先要人为9393的把周围的道路封住。仅留下一条通往压木的道口、捕捕压大兽的机关很重要。基诺族使用用双柱支撑!用木梢将支撑柱稳住？一旦机关被踩中，木销销就会脱出，导致支撑柱跌落，压木随即即坠下击中野兽!弩——基诺族使用弩来获猎野兽是普遍的?弩是他们随身携带之物！弩有弩身、弩臂 弩弦，箭槽!弩机等部分组成,弩身是用材质质坚硬的树木所制！弩臂的好坏代表着弩的特色、弩臂要选树干纹理流畅，直而少节的材料，经过烘烤蒸煮 再按传统形状弯曲定型？定型后削制?修整！磨光后方成？弩机是弩是否准确的关键？可控制弩箭的方向。一般用硬1205木制成、弩弦用牛牛筋制成。弩箭杆一般用硬竹削制?农业基诺族以农业为主,解放前至七十十年代末 一直沿袭着刀耕耕火种,毁林开荒的生产方式，砍地——刀耕火种的第一步是砍树开荒!时间大约在农历的一 二月间！要选吉利的日子?首先由村社长老代表各氏族或家族成员先砍砍3天！每天砍地之前都要各栽三塘姜和芋头！据说在女4383始祖阿尧时代就开始种姜和芋头？而且这两样东西都有驱鬼辟邪的作用、所以这种习俗一直延续下来!全寨长老砍地三天后，全寨各家才开2090始砍地！各各家在砍地之前同样要栽姜和芋头 烧地——砍地后，约半月左右!树木晒干?便进入烧地 烧地前......余下全文>>，
- 中国少数民族节日的基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日？一般般在6月间举行，历时3天、阿阿嫫尧白创造了基诺族及其山川。日月?动物 植物?最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的、!
- 基诺族的基本介绍？
基诺族自称“基诺” 意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景景洪市基诺乡？其余散居于基诺诺乡四邻山区,根据2000年第五次全国人口普查统计?基诺族人口数为20899、主要从事农业!善于种茶、使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支!基诺族有自己的的语言!属汉藏语系藏1986缅语族!由于无文字、过去多靠刻竹木木记事！无本9175民族文字! 基诺族是一个古老的民族,"基诺"是民族自称! 过去汉语多音译为"攸乐"。意为"跟在舅舅后边"， 加以引伸即为"尊崇舅舅的民族"!1 9 7 9 年6 月经民族确认、成为中国的第5 6 个民族、 5284基诺乡旧称为基诺山。清代文献写为攸乐山，都是以基诺族自称而得名。足见基诺族是当地的古老居民!有关基诺族的汉文记载始始于18世纪 基诺7424山因盛产普洱茶 明末清初即有汉族商人进入。推广广种茶制茶技术?对基诺族社会发展产生了影响!雍正七年(1729)，清朝1809在基诺山思通(今司土寨)设攸乐同知！筑了砖城，驻军500人?欲在这里建立滇南重镇？但时隔6年因瘴气厉害而裁撤 此后只在这里委任基诺族首首领为攸乐土目，后来傣族土司统治基诺山区?中华民国时期!国民党地方政府在在基诺山委任保甲长?保甲长与傣族土司任命的基诺头人相结合!主要职责是为国民民党地方政府催缴贡赋,1941年10月至1943年4月？基诺族人民为了反抗国民党地方政府的残酷压榨,在操腰的领领导下。团结哈尼!瑶、汉等族人民、同国民党地方政府的军队进行了英勇斗争，最终迫使云南省地方政府把车里县长撤职查办,3年内未在基诺山征税、 [编辑本段]社会经济 新中国成立前?基诺族社会尚处于原始社会末期向阶级社会过渡阶段,还还保留着许多古俗 如血缘婚的遗迹依然存在,有的村寨并不禁止氏族内婚？有的村寨禁止氏族内婚!但不禁止氏族内内的恋爱同居 母系氏族公社的遗俗也相当多、平时只有母亲才有权为生病的子女杀鸡“招魂”，在上新房的仪式上!第一个手持火把登楼点燃火塘的是氏族内最年长的女性！村社长老虽已是男性,但他们仍沿用母系氏族公社时代的称号——“左米尤卡”。即村5831寨的老奶奶，由父系公社取代母系公社,大大约有300余年的历史、个别村寨在20世纪40年代尚有百余人共居的大竹楼!这个父系大家庭公社虽然共居一处？但分居各房间的小家庭却又是个体经济?单独生产和消费！呈现了父系大家庭公社末期的过渡状态？这些原原始社会古老遗迹可谓基诺村社的特点之一？ 基诺族农村公社是由不同氏族成员共居的地缘村落(巴朵寨除外)?每个村社就是一个独立的村寨?村社各有其标有传统界桩的土地界限!界内的土地归村社所有？他他人不可侵占。土地所有制的基本形式是村社公有?其内部占有形形式则分为村社共有？氏族或父系大家族公社公有!个体家庭私有3种，但公有制是主要的 在农业生产产中盛行换工互助,狩猎中盛行原始平均主义的分配原则?原始租佃？雇工！借贷关系已经发生、但并未出现不劳而食的剥削者、村社一般有两个长老？首席长老叫卓巴？次为卓生，他们由特定的古老氏族的最年长者充任。其职责涉及村社的生产,生活0962各个方面。 基诺族以刀耕火种的农业为主?农具基本上是是铁制的 有砍刀、镰刀,小手锄等!主要农作物是旱稻、玉米。种植棉花也有较长的历史，盛产香蕉？木瓜等亚热带水果。基诺山是出产普洱2681茶的六大茶山之一 大牲牲畜有黄牛！水牛。但不用来耕地！而用以祭祀祀和肉食 还饲养家畜家禽,种茶！制茶业有一定发展。采集和狩猎仍是基诺族一项重要的家庭副业,手工业还还没有和农业分工?主要在农闲时时进行?经营打铁 竹篾编......余下全文>>
- 白族的风俗
日常生活 白族热情好客,先客后主是白族待客的礼节,家中来了客人 以酒、茶相待。著名的“三道茶”就是白族的待客礼、但白族人倒茶一般只倒半杯?倒酒则需满杯 他们认为酒满敬人。茶满欺人?受受到白族人热情的款待 应说声挪卫你（谢谢你）来表示你的谢意和感激之情！ 尊敬长辈是白族的传统美德 见到老人要主动打招呼,问候,让道,让座?端茶!递烟 起床后的第一杯早9149茶要先敬给老人！吃吃饭时要让老人坐上席！由老人先动筷子、在老人面前不说脏话，不准跷二郎腿?一些山3750区的白族。家庭成员各有比较固定的座位?一般男性长辈坐左上方！女性长辈坐右上方！客人和晚辈坐下方和上方?白族人家的火塘是个神圣的地方？忌讳向火塘内吐口水？禁止从火塘上跨过,白族人家的门槛也忌讳坐人 男人所用7967的工具、忌妇女从上面跨过！家庭内忌忌讳戴着孝帕的人进入 认为这样会给家庭带不洁。 婚丧与生育 白族妇女怀孕后、以系合页双屋围裙!并将头页对折别在腰间作为有喜的标志、外人见了!要懂得注意意重点保护!倘若误伤了孕妇 要担保到产后母子平2929安为止,有些地方的白族,怀孕妇妇女不能进入新郎！新娘的洞房 婴儿落地后？谁第一个跨进产妇家的门，谁就是踩生?白族认为!谁来踩生,将来孩子的脾气就像谁 白族最忌讳戴孝的人来踩生、所以婴儿降生后 家人要立刻用白石灰在门口撒三道弧线、并在门槛上缠一道青篾子？若是生男孩?还要在青篾子下加一只草鞋？有的还在大门上钉一个甑笆底！以示禁忌？不不慎闯入产妇家者 必须送一一碗新鲜稠米汤、红糖、鸡蛋？甜白酒和一土锅猪蹄子炖韭菜根给4529产妇吃，产后第三天早上？产妇家要请粥米客或称稀饭客 到白族人家做粥米客,要用竹篮提着鸡蛋?红糖 小孩的衣帽等前往恭贺？大理!剑川一带的白族?妇女产后 主人要请第一个进家的客人吃荷包鸡蛋汤圆，客人不能拒绝。否则9432主人会生气！ 食俗 白族主要聚居在中国南方云南省大理白族自治州？白族以7647农业为主!种植水稻!小麦!玉米?养麦?蚕豆!薯类,雪梨?2276柑橘和论茶是著名特产,居住在湖,河地区2859的白族以稻麦为主粮！居住在山区者，以玉米，养麦,马铃薯为为主粮，吃大米饭，包谷（玉米）饭及各种米面制品后于脑制牛！羊!猪肉及各种咸菜？洱海盛产产鱼类。弓鱼最著名、喜食砂锅菜。酸菜等！口味以酸，冷。辣为主。 白族日常饮食以一日三餐为主。农忙忙或节庆用则增加一次早点或午点,平坝地区多以大米？小麦为主食?山区常吃吃玉米?洋芋和养麦？主食一般蒸作干饭,下地携带!此外也喜爱爱粑粑,饵块 汤圆 米线、稀粥、糖饭（糯米与干麦芽粉制）等!。
- 藏族的民族风俗
藏族风俗习惯的源头编辑 作为印度佛教传入西藏以前的先期文化?古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面 从生产到生活!6034从民俗到信仰 处处都有象雄文化的影子。比如祭山神?转山等宗教活动仪式!都源自象雄文化?[1] 我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式,也都是古象雄时代所留传下来的？比如藏族同胞的婚丧嫁娶？天文历算。医学文学，歌舞绘画、出行选宅。则选吉日!驱灾除邪？卜算占卦等等 在某种程度上也仍沿袭雍仲仲本教的传统、藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如1241转神山!拜神湖!撒风马旗!悬挂挂五彩经幡！刻石头经文?放置玛尼堆6895（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘。酥油花甚至使用转7362经筒等等，这些都是3562雍仲本教的遗俗、[2] 婚丧习俗编辑 西藏人死后有五种葬法 最隆重的是塔葬？然而只有活佛和4572一些领主死后!才能享受塔葬?小孩死了！或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进进河里喂鱼！这叫水葬！生前作过3807坏事的人。即用土葬？藏族认为！被埋的人是永远不会转世的! 天葬寄托于一种升上“天天堂”的幻想！天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属在天亮前，要把尸尸体送到拉萨北郊的天葬台。太阳徐7018徐升起？天葬仪式开始！不经允许一般是不欢迎人们去观看的。因为这不太好 饮食习惯编辑 以青稞等制8587作的糌粑 喝酥油茶！青稞酒是农牧民的主要食品，糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和？用手捏成小团就可0748以吃了?酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内 加上盐巴和酥油？用长轴上下冲击！使其各种成分均匀融合而成!藏族同胞宁可三月无肉！不可一天无酥油茶?青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒？男男女老少皆喜欢！食物多用肉食和奶制品、不少人爱吃风干的牛羊肉? 民族禁忌编辑 接待客人时。无论是行走还是言谈！总是让客人或长者为先 并使用敬语 如在名字后面加个："拉"字?以示尊敬和亲切?忌讳直呼其名.迎送客人!要躬腰曲膝！面带笑容，室内就座？要盘腿端坐!不能双腿伸直 脚底朝人，不能东张西望.接受礼品!要双手去接.赠送礼品？要躬腰双手高举过头?敬茶?酒,烟时？要双手奉上 手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃吃驴肉？马肉和狗肉。有些地区也也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口!咬不出声！喝不出响, 喝酥油茶时、主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时!才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院，玛尼堆!佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行. 不得跨越法器！火盆！经筒。经轮得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶 服饰特色编辑 藏族服饰无论男女至今保留完整？不同的地域！有着不同的服饰。特点是长袖 宽腰?大襟，妇女冬穿长袖长袍，夏夏着无袖长袍，内穿各种种颜色与花纹的衬衣、腰前9008系一块彩色花纹的围裙?藏族同胞特别喜爱“哈达”？把它看作是最珍贵的礼物！“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米 用用纱或丝绸织成,每有喜庆之事！或远客来临、或拜会尊长？或远行送别,都要献哈达以示敬意、 藏族广布西藏、四川,青海、甘肃！云南等地？服饰多姿多彩。男装雄健豪放?女装典4384雅潇洒 尤以珠宝金玉做为佩饰、形成高原妇女特有的风格． 藏袍 藏袍是藏族的主要服装款式,种类很多？从衣服质地上可分锦缎?皮面?氆氇!素布等！藏袍花纹装饰很讲究。过去僧官不同品级，严格区分分纹饰,藏袍较长、一般都比身身高还长 穿时要把下部上提 下摆离离脚面有三,四十公分高。扎上腰带!藏1593袍可分牧区皮袍？色袖袍?农区为氆氇袍？式样可分长袖皮袍、工布宽1914肩无袖?无袖女长袍和加珞花领氆氇袍......余下全文>>,
- 我国的传统节日有哪些各有什么风俗
春节的由来： 春节节和年的概念!最初的的含意来自农业、古时人们把谷5710的生长周期称为“年”,《说文!禾部》：“年！谷熟也：、在夏商时时代产生了夏历!以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十0907二个月 每月以不见月亮的那天为朔！正月朔日的子时时称为岁首，即一年的开始？也叫年？年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来？一直延续到今天,但古时的正月初一被称为“元旦”！直到中国近代辛亥革命胜利后？南京临时政府为了顺应农时和便于统计、规定在民间使用夏历!在政府机关?厂矿！学校和团体中实行公历!以公历的元月一日为为元旦。农历的正0982月初一称春节, 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上、通过了使用世界上通用的公历纪元 7661把公历的元月一日定为元旦!俗称阳历年！农历正月初一通常都在立春前后？因而把农历正月初一一定为“春节”、俗称阴历年， 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮，在春节这一传统统节日期间！我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动！这些活动大多多以祭祀神佛，祭奠祖先！除旧布新?迎禧接福!祈求2429丰年为主要内容?活动形形式丰富多彩!带有浓郁的民族特色! 春节食俗: 在古代的农业社会里。大约自腊月初八以后、家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了 因为腌制5724腊味所需的时间较长?所以必须须尽早准备?我国许多省份都有腌腊味的习俗？其中又以广东0844省的腊味最为著名？ 蒸年糕,年糕因为谐谐音“年高”！再加上有着变化化多端的口味!几乎成了家家必备的应景食品！年糕糕的式样有方块状的黄?白年糕，象征着黄金!白银!寄寓新年发财财的意思、 年糕的口味因地而异、北京人喜食江米米或黄米制成的红枣年糕 百果年糕和白年糕!河北人则喜欢在年糕中加入大枣?小红豆及绿豆等等一起蒸食 山西北部在内蒙古等地,过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的的还包上豆沙，枣泥等馅、山东人则用黄米!红枣蒸年糕?北方的年年糕以甜为主！或蒸或炸 也有人干脆沾糖吃,南方的年糕则甜咸兼具?例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作！味道清淡?除了蒸？炸以外。还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖?猪油!玫瑰！桂花 薄荷，素蓉等配料，做工精细!可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸？ 真正过年的前一夜叫团圆夜。离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来？全家人要围坐在一起包饺子过年。饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门,各种肉,蛋?海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法、是清水煮熟？捞起后以调有醋?蒜末!香油的酱油为佐料沾着吃！也有炸饺子？烙饺子（锅锅贴）等吃法、因为和和面的“和”字就是“合”的意思、饺子的“饺”和“交”谐音！“合”和“交”又有相聚之意！所以用饺子象征征团聚合欢？又又取更岁交子之意!非常吉利？此外 饺子因为形似元宝，过年年时吃饺子？也带有“招财进宝”的吉祥含义？一家大8932小聚在一起包饺子,话新春?其乐融融? 冬至节的由来： 4189 冬至过节源于汉代、盛于唐宋?相沿至今,《1422清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视,人们认为冬至是阴阳二气的自然转化!是上天赐予的福气。，汉朝以冬至为“冬节”!官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”,例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后？君子5500安身静体!百官绝事？不听政！择吉辰而后省事 ”所以这天朝庭上下要放假休息,军队待命 边塞闭关!商旅停业?亲朋各以美食食相赠！相互拜访。欢乐地过一个“安身静体”的的节日? 唐?宋时期 冬至是祭天祭祀祖的日子！皇帝在这天要到郊外举行祭天大典 百姓在这一天要向父母尊长祭拜?现在......余下全文>>！
- 4月8日的节日风俗
佛诞节（农历四月初八）佛诞是大乘佛教纪念和庆祝1570佛教创始人佛祖释迦牟尼诞生的日子,又称“浴佛节”？“灌佛会”!“龙华会”？“华严会”等！南传佛教地带则多多庆祝卫塞节。韩国 석가탄신일（ 释迦诞辰日 ） 越南 Lễ Phật đản（礼佛诞） 日本 灌仏会（灌佛会） 中国台湾 佛陀诞辰纪念日（浴浴佛节） 中国大陆 佛诞节（浴佛放生） 泰国 Visakha Bucha（卫塞法会） 印尼 Waisak 马来西亚 卫塞节/ Wesak（Vesak）Day（亦称“佛陀日”。坐落在农历四月十五日） 新加坡 卫塞节/Wesak （Vesak）Day（亦称“佛陀日”、坐落在农农历四月十五日） 鉴于卫塞节已获得 联合国 承认 因此国际的正式名称是“联合国卫塞节”（United Nations Day of Vesak） “四·八”烈士遇难纪念日国际珍稀动物保护日。
- 关于禁忌风俗的论文题目有哪些
驳论文的破立结合合 定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指指出的错误论点 并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证？ 议论文三要素：论点？论据?论证 根据题目写出一个观点？再加以阐述说明、重要的是要有说服能力 三要要素缺一不可!仔细看看看下面的具体介绍,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进！此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用 总的来说。议论文的论点是要解决“要证明什么” 论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题, [3]论点 论点?是正确 鲜明阐述作者观9386点的句子、是一篇文章的灵魂！统帅、任何一篇文章只有一个中心论点!一般可以有分论点， 论点应该正确?鲜明!概括。是一个完整的的判断句？绝不可模棱两可。 ①正确性：论点的说服力根植于对对客观事物的正确反映、而这又取决于作者的立场。观点，态度，方法是否否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的？再怎么论证也不能说服人、因此、论点正确是议论文的最起起码的要求, ②鲜明性：赞成什么？反对什么,要非常鲜明 千万不能模棱两可?含糊不清， ③新颖性：论点5284应该尽可能新颖,深刻,能超出他人的见解！不是重复他人的老生常谈 也不是无关痛痒？流于一般的泛泛而谈、应应该尽可能独特，新颖。 论点的位置一般有四个：文题！开头。文章中间！结尾,但较多情况是是在文章的开头，段落论点也是是如此，当开始与结尾出现类似5763的语句时？开0745头的为论点?结尾处的是呼应论点? 有的议论文的论点在文章中用明确的语句句表达出来,我们只要把它们找出来即可?有的则没有用明确的语句直接表述出来!需要读者者自己去提取、概括,概括出的句子不应含有修辞等手法, 注意：反问句与比喻句不能作为论点!必须是陈述句,
- 土家族的节日风俗
土家族节日习俗：过年?赶年?过月半 土家族非常崇拜祖先。将祖先祭祀日称为“过年”！ 但“过年7388”的时间?则因姓氏?宗支,地域而异！如：酉水河西的彭姓和石堤彭！白!李！马、蔡!田六六大姓为三月三，酉水乡龙头村田姓为四月八？可大!沙滩。酉水等乡李姓为七月初一、过族年。要在祠堂里举行祭6283祖仪式、先祭土王?再再祭本族祖先!祠堂里、整日鞭炮不断。铁铳轰鸣 号角声声?“嗬喂8567”阵阵,其盛9582况是其它节日难以比拟的，后逐渐改为户祭，祭祀的土王？有彭公爵主 田好汉,向老官人,也有祭冉宣慰? 田宣慰！杨宣慰以及马伏波的！祭祀的本族祖先中！扬扬姓祭杨再思、李姓祭9010“天”字辈的三祖先，部分 彭姓和谢姓八部大王！祭祀毕?游乡串寨，走亲访友,对歌宴客！真是“满山满寨都是歌!宾客如流欢乐多”！长达三、五日之久。 关于“过年”的来历，说法甚多,主要的有三种：一说祖先从湖南迁来时！有的坐杉木船？有的坐柏柏木船。有的坐青钢木船?因船速不一！到达有先有后、人们将将到达的日子定为“过年”。于是、就有的为四月八，有的为五月初五。有的为五6112月十五了。一说说祖先出征打仗！有的将出发的时间作为“过年”？有的则将归来的时时间作为“过年”、以致时间不一!如李姓说：“天”字辈三位祖先七月初一出征时、全族团聚,以后年年七月初一纪念！一说八部大王于国有功?皇帝见他他武艺高强、害怕皇位失落，便将他毒死在归途中！人们7704将他的殉难日作为“过年”日。 以纪念他?这些！都与古代战争和民族的历史有关， 土家家族过春节,一般比汉族9346提前一?两天,也有提前六！七天的？称为“赶年” “赶年”的时间。因姓1100氏宗支而异!以酉阳县为例、老寨乡彭姓?腊月二十九过“赶年”!后溪乡彭姓？腊月二十四过“赶年”！可大乡和沙滩乡李姓！腊月二十八过“赶年”！过“赶年”的的方式 也不完全一样,可大、沙滩乡李姓过“赶年”时 禁止杀鸡？杀猪、晚上禁点油灯，只能点烛？并通宵不熄！部分彭姓过“4761赶年”时、清晨得由男子做饭，饭做好，祭祀祖先完毕、再喊女人 孩子起床,饭后？全家出门门游玩？土家人平日用鼎罐做饭，过饭“是将肉肉切成？加上佐料，一一层米一层肉！’萝卜等！合煮一锅、“年饭”做好，要要先祭祀祖先?祭祀时?焚香燃烛！烧钱化纸！三跪九叩？怀念祖先功德,祈求求祖先护佑， 团年时!要先给果树和犁铧，牛栏!猪圈，鸡舍喂饭，给碓？磨！锄等贴“压岁钱”,以求五谷丰登！六畜兴旺 瓜果丰硕？财源兴隆。 关于“赶年”的来历、传说不一 有的5962说明朝时 朝廷调士兵赴沿海抗倭、时值值春节前夕、便提前过年,团年后。将士好出征？有的说,客王派兵征打土家!年关已近。土家人便提前过春节！上山躲避？等客8018兵进寨住下后欢度春节时。土王令土兵鸡鸣时杀回。大获全胜!因鸡报报晓有功?故过年年不能杀鸡？而财物被被掠走?没有食品？春节后便上山4383围猎野猪？有的说、贫4877穷的土家人负债累累,财主7331年关要来讨债!他他们便提前过年，上山躲债。这些说法!都与古代的战争和土土家族的遭遇有着密切的关系？ 土家人更重视过月半 素有“年小月半大”之说、本来是农历七月十二为月半节?但因过月半须全家团聚、并接回4401出嫁姑娘!这在时间上就有“婆家过月半走不脱、娘家过月半必须去”的矛盾。于是订七月初一至十二!均为过月半? 过月半的主要活动是祭祖？以纸钱封包 写已故亲长名字。焚于户外，并杨声呼名名哀悼！以示示敬送银钱,民国时期!地方士绅还于月半节作盂兰盆会，流放莲灯于清江，并以香,烛遍插小径、谓之路烛。化钱于野外，施给孤孤魂游鬼 建国后此类迷信活动逐渐消失。但农村群众依然重视过月半,届时接回出嫁姑姑娘团聚一日。已相沿成习？...余下全文>>
- 阿坝州羌族的婚姻风俗
8069 每逢节日？婚丧?祭祀？聚会！待客或换工劳动?除饭菜丰盛外 还必备美酒，正如一首羌谚所云：“无酒难唱歌!有酒歌儿多。无酒不成席?无歌难6915待客” 结婚吃“做酒”?宴客吃“喝酒”？ 羌族结婚操办喜事！新郎要陪新新娘回娘家？娘家要备好“回门酒” 亲友要向新婚夫妇馈赠礼物!并致词祝福新娘新郎幸福美满，白头偕老,羌族民间有的地方还有“逗新郎”的习俗 即在回门酒的宴席上娘家人要给新郎用四尺长的筷子!而且还要在筷子的后面加几个用马铃薯做的筷子坠，要新郎使用这种种筷子 隔着几盏盏油灯去夹用肉丁和豆粒做成的菜?如果因2836为筷子长？夹不起菜？或油灯烧着下巴？就要被罚酒。这种活动4290既是节日聚餐，也是一种娱乐，，基诺族风俗
