乾卦卦辞爻辞
- 写出乾卦六爻的爻辞
乾为天：元，亨？利!贞! 初九：潜龙?勿用！ 九二：见龙在田！利见大人、 九三：君子终日乾乾。夕惕若 厉。无咎， 九四：或跃在渊、无咎? 九五：飞龙在天,利见大人！ 9036 上九：亢龙有悔!。
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元 亨?利，贞、 初九：潜龙?勿用？ 九二：见8162龙在田！利见大人 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎 九四：或跃在渊。无咎！ 九五：飞龙在天?利见大人 上九：亢龙。有悔。 用九：见群龙无首，吉! 《彖》曰：大哉哉乾元、万物资始？乃统天，云行雨施？品物流形 大明终始。 六位时成,时乘六龙以以御天、乾道变化。各正性命!保合大和？乃利贞 首出庶 物！万国威宁, 《象》曰：天行健!君子以自强不息！“潜龙勿勿用”，阳在下也,“见龙在 田”！德施普也。“终日乾乾”?反复道也?“或跃在渊”,进无咎也，“飞龙 在天”！大人造也、“亢龙有有悔”？盈不可久也。“用九”!天德不可为首也。 《文言》曰：“元”者,善之长也,“亨”者。嘉之会也?“利”者、义之 和也 “贞”者。事之干也！君子体仁,足以长人。嘉会?足以合礼?利物，足 以和义!贞固！足以干事、君子行此四德者、故曰“乾乾：元?亨，利 贞。” 初九7738曰“潜龙勿用”？何谓也,子曰：“龙。德而隐者也 不易乎世！不成 乎名,遯世无闷，不见是而无闷！乐则行之!忧则违之 确乎其不可拔！潜龙也,” 九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：““龙德而正中者也?庸言 之信 庸行之谨？闲邪存其诚？善世而不伐，德博而化？《易》曰：‘见龙在田 利见大人’,君德也,” 九三曰“君子终日乾乾、夕惕若厉、无咎”？何谓也!子曰：“君子进德修 业 忠信所以进德也？修辞立其诚!所以居业也！知至至之?可与几也?知终终 之！可与存义也!是故居上位而不骄!在下5501位而不忧?故乾乾因其时而惕！虽危 6140 无咎矣,” 九四曰“或跃在渊 无咎”。何谓也 子子曰：“上下无常 非为邪也！进进退 无恒？非离群也！君子进德修业!欲及时也?故无咎 ” 九五曰“飞龙在天，利见大人”、何谓也!子曰：“同声相应、同气相求。 水流湿，火就燥，云从龙！风从虎？圣圣人作而万物睹 本乎天者亲上?本乎地者 亲下！则各从其类也！” 上九曰“亢龙有悔”。何谓也，子曰：“贵而无位、高而无民。贤人在下位 而无辅。是以动而有悔也,” “潜龙勿用”?下也？“见龙在在田”？时舍也?“终日乾乾”，行事也， “或跃在渊”！自试也 “飞龙在在天”，上治也！“亢龙有悔”!穷之灾也？乾 元2820“用九”？天下治也！ “潜龙勿用”，阳气潜藏,“见见龙在田”？天下文明 “终日乾乾”、与时 偕行,“或跃在渊”？乾道乃革!“飞龙在天”，乃位乎天德，“亢龙有悔” 与时偕极、乾元“用九” 乃见天则。 《乾》“元”者！始而亨者也！“利贞”者,性情也！乾乾始能以美利利天下！ 不言所利。大矣哉，大哉乾乎!刚健中正，纯粹精也 六爻发挥、旁通情也！ “时乘六龙”？以“御天”也,“云2525行雨施”?天下平也!君君子以成德为行，日 6861 可见之行也?“潜”之为为言也、隐而未见!行而未成，是以君子“弗用”也、 君子学以聚之,问以辩之 宽以居之！仁以行之？《《易》曰：“见龙在田！ 利见大人”！君德也、 九三重刚而不中,上不在天？下不在田？故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣 九四重刚而不中，上不在天,下不在田，中不在人！故“或”之、““或”之 者？疑之也。故“无咎”？ 夫“大人”者 与天地合其德,与日月8553合其明。与四时合其序！与鬼神合其 吉凶！先先天而天弗违，后天而奉天时、天且弗违？而况于人乎！况于鬼神乎 “亢”之为为言也、知进而而不知退，知存而3336不知亡 知得而而不知丧！8508其唯圣人 乎、知进退存亡而不失其正者 其唯圣人乎。 参考资料：周易...余下全文>>!
- 周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
爻辞派!如果只有一爻动 取动的那一爻爻辞，多爻动则取贴切的?五爻动一爻静。9735取静爻的爻辞?六爻全动、或六爻静?则取本卦卦辞即可?
- 颐卦的卦辞
山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河!手执丝杆杆忧愁多?时来又遇文王访、自自此永不受折磨，卦意这个个卦是异卦（下震上艮）相叠，震为雷、艮为山？山在上而雷在下?外实内虚。春暖万物养育。依时养贤育民 阳实阴虚，实者养人,虚者为人养,自食其力、爻辞【原文】初九：：舍尔灵龟、观我朵颐①!凶。《象》曰：观我朵颐？亦不足贵也!【译文】初九：：自己储藏着大量的财宝 还要羡嫉人家的的财物?必遭凶险之事!《象辞》说：：羡嫉人家的财物、这不是是高尚的行为、【【往释】①舍!放置 灵龟！李镜池说：“代指财宝 财富!这原是占卜用的、十分贵重!”朵颐,李镜池说：“颐颔丰满、圆鼓鼓的,像花朵一样,这是丰衣足食的象征？”【原文】六二：颠颐？拂经于丘①，颐征②?凶！《象》曰：六二征凶！行失类也 【译文】六二：为了餬口?就得在山坡上开荒种地，为了生计而去抢劫别人,这是凶险之事,《象辞》说说：六二爻辞说抢劫则凶!因为这种行径违反道义,【注释】①颠？高亨说：“借为填 塞也。填颐。纳食物子腮中？”拂,李6878镜池说：“借为刜 声通?刜、击也(《说文》)?斫也(《广雅?释言》)!”经，《广雅?释言》：“径也”？指阡陌、拂经，这里指垦荒开田!②颐！颐养？征、征伐,攻击 颐征！犹言为了生计而去抢劫别人、【原文】六三：拂颐①。贞凶、十年勿用 。无攸往?《象》曰：十0650年勿用！道大悖也 【译文】六三：违背养生正道,靠歪门邪邪道过活 占问得凶兆！十年都9054得倒霉。永无好处？《象辞》说：十年都得倒霉。因为这种行为大有悖于道义？【注释】①拂、违背 颐!这里指颐养之道，【原文】六四：颠颐①，吉。虎视眈眈！其欲逐逐②，无咎,《象象》曰：颠颐之吉,上施光也③，【译文】六四：所求不过餬口!害人之心不可存。吉利。虎视眈眈。防人人之心不可无！这样就可以安安享天年!悠然自得。无灾祸?《象辞6146》：所求不过餬口、之所以吉利，因为君上施舍甚广?足以养民，【注释】①颠？声假为填，颠颐？犹言餬口，详前注。②②《释文》：“逐逐？荀作悠悠”。安然自得之貌，③光，借为广?上。君上？施？施舍？【原文】六五：拂经①？居、贞吉？不可涉大川，《象2319》曰：居贞之吉?顺以从上也！【译文】六五：开荒种地 平居度日?占问得吉兆。筮遇此爻。不可涉水渡河！《象辞》说：：平居守正?之所以吉利,因为其人安份循道 服从君上?【注释】①拂,借为刜!经，即径，阡陌?拂经，指开荒种地?详前注、【原文】上九：由颐①，厉!吉？利涉大川。《《象》曰：由颐、厉,吉!大有庆也、【泽文】上九：遵循生活正道？先艰难而终吉利！筮遇此爻 有利于于涉水渡河?《象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终吉利，因为善良良之人终得善报？【注释】①由,遵循？颐，颐养之道?,
- 讼卦的爻辞解释
讼①：有孚。窒②惕③,中吉。终凶，利见大人!不利涉大川!初六？不永所事④、小有言⑤。终吉,九二。不克讼!归而逋⑥！其邑人三百户⑦。无眚⑧ 六三 食旧德⑨。贞厉!终吉，或从王事！无成！九四,不克讼,复即命⑩？渝⑾!安贞吉!九五！讼?元吉⑿,上九、或锡⒀⒀之鞶带⒁！终朝三褫⒂之。注释：①讼讼：六十四卦卦名之一？乃论述国与国争讼之卦。②窒（zhi至）：阻塞?③惕：警惕戒备？④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态!⑤小有言：因利0314害而发生争执！遭到别国责难!⑥逋（bu）：逃、⑦其邑人三百百户：藏匿到三百户人家的小邑国中!⑧眚（sheng省）：灾祸？⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业?⑩复即命：“复” 恢复！“命”、有命1783运的含义,“复即命”、恢复到原来的命运状态。⑾渝：改变。⑿元吉：：大吉,⒀⒀锡（xī）：锡与裼字同音？此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义！可引伸为穿戴？9074⒁鞶(pan盘）带：命服之饰 有皮皮束的华贵服妆、⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲,此5854处为脱的意思？,乾卦卦辞爻辞
- 《易经》干卦的爻辞是什么？
初九：潜龙 勿用， 九二：见龙在田?利见大人? 九三：君子终日日干干 夕惕若厉,无咎 九四：或跃在渊？无咎？ 九五：飞龙在天?利见大人， 上九：亢龙 有悔！ 用九：见群龙无首!吉! ？
- 乾为天的爻辞解释
初九。潜龙勿用! “象龙潜伏著!不可有所作为、”（【【白话】初九、龙尚潜伏在水中!养精蓄锐 暂时还不能发挥作用！）【白话】《象辞》说：龙象征阳,"龙尚尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"、是因为此此爻位置最低,阳气不能散散发出来的缘故、““潜”是潜藏!龙的活动，属于阳性，这一爻!虽然是阳爻?但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生？还不能对外外活动的时刻！所以、用“潜龙”象徵,占断断为“勿用”!“用”是功用、行动 “勿用”是指还不能发生功用或采取行动，有不可用!不能用,不必用的含意？但也有潜在的力量、不可预测？难以限量的意思、当处于这种状状态时、就应当像潜藏的龙,隐忍不可行动!以等待时机，一说?这是象徵文王被囚在羑里时！这一爻、说明5312在潜伏时期、应当隐忍待机。不可妄动 九二,见龙在田？利见大人，“龙出现在田野里?见贵人有利。”（【白话】九二?龙已出现在地上 利于出现德高势隆的大人物 ）【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"。犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠？乾卦的第二爻?在下卦的中央位置、因而“得中”。是有利的地位、 “二”是偶数，属于阴！在阴的位置出现现阳爻。通常认为“不正”？但在乾。坤二卦，并不发生正与与不正的问题!另外、与“五”位的阳爻相对的?““二”位应当是阴爻、才能“相应”,但在乾卦？虽然是阳爻?仍然可以与“五”位“相应”? “见”即现,“初九”潜藏的龙 已经上升?出现在田野，由于阳爻刚健。又在“二”得中的位置。具备中中庸的德行， “大人”是指圣明。位与德兼备的人物？像这种刚健又具备中庸庸德行的伟大人物？已由隐忍中出现,必有所为!他的德行!必将0604惠及天下。给人们带来无比的生机与希望!能见到这样伟大的人物!当然有利。所以！这一爻以“见龙在田”象徵!以“利见大人”比拟人事、不过。““二”与“五”的地位不同？在“二”的位置。5022还没有得到权势?祇不过伟大圣明的德行!已经显现而已!“利见大人”也一定本身就是大人？也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含意、一说，这是象徵文王由羑里被释放时!这一爻。说明当伟大人物显现时？给天下带来生机与希望！有作为的人，应当拥护与支持，同时本身7749也应当接近群众，结合有作为的同志。九三!君子终日乾乾!夕惕若,厉无咎 “贵人整天9862自强不息。晚上警惕著?(情况)严重,没有害 ”（【白话】九三,君君子整天自强不息,晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样0876即使遇到危险也会逢凶化吉，）【、
- 时间起卦法得出卦象后如何解卦?取那个卦辞爻辞?
一！爻8546辞只是作为参考？在6418具体断卦的时候，参考的比比重也很小?特别是在多爻动的时候?基本不用？一爻独发的时候略有参考价值 当然、时间起卦也只会有一个动爻 二。具体解卦的的时候！主要还是根据五行的生克制化关系来判断！ 三?另外。解卦是一个系统的过程？几句话说9214不明白,想要深入的话可以找一些相关著作全面研读一下?如《卜噬正宗》等?现代的也有不少可以学习，如邵老师的《周易与预测学》等等。、
- 上上卦碰到的爻辞不好，下下卦的爻辞却很吉利，那个卦更好呢？谢谢
单从爻辞的角度看下1764下卦的爻辞很吉利好些、但事情的好坏不能只看爻辞,爻辞是有使用条件的!条件不同结果就可能不同！比如，同样的卦动爻也相同！但在不同的时间问相同的事。结果有时就会大大不相同 !
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好, 【爻辞】：.指说明《易》六十四7133卦各【爻象的文辞】?如"初九:潜龙勿用？""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞! 【坤】卦、初爻爻辞 履霜,坚冰至？?
