太极八卦正确图

• 太极与八卦，太极与八卦差不多吗

  　　太极八卦最高^等等级9级，我的是水火？3.0成长率?攻击720，生命9600,魔法9600！,518个一级昆仑玉？1044个仙女石、?

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义 一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气!再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极！此“⁴⁸⁴⁷一”不是数!而是“无”!还有一种！认为阴阳8595混合未分为太极，“天地阴阳。古今万物!始终生死之理、太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月!“易”2433为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月,阴阳8707的代表符号 ^阴阴阳是由日月代表的、“太极图”就^是是在无极图的基础上?溶以日月,阴阳?用符号代“易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术！刻在石壁上的一个圈!“无极”之圈 就是练功者为更快的入静,而直视静思的一个标记?在“无极”圈里!加进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字?即为太极、古代的“日月”二字。与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点,月字也是一个象形为2128中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中 由古文月字一分?正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半?日月中5153间又各有一点?以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了?其含义是、“^易易”为日月,“易”为阴阳！“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字,即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记9464录之外！更主要的一点是、具有一套独特的?创新的图6379示符号！如：用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦!“卦”是卜筮时所用的符号?卦的图示符号。又是如何形成的呢,一⁶⁷⁴⁴为“取像说” 《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！5121俯则观法于地？观鸟兽之文与地之宜？近取诸身,远取诸物,于是始做八卦!””二为据数说。《周易·系辞辞上》：“据其数?遂⁶⁵³²定天下之象，”还有“乾坤生六子说”?《周易·说卦》》：认为乾为父！坤为母……“太极两仪说”：易有太极？是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河?遂7702则其文以画八卦？“文字说”！认为八卦起源于象形文字 还有“日月星象象说”、“数²⁷³⁶卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成 “圭”为古人最早测量日影的工具——土圭 “土圭”——圭表?白天测量量日影，晚上用来观察月亮！“卦”,即是古人用“圭”?对日 月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶凶的占“卜”,就是“卦”?“八卦”是复合符号,它的组组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—” ““- -”、每三爻组合成成一卦、重卦为六爻, 那么，“爻”又是如何起源的？为什么又用“—”,““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题、说法不一。一种为结绳说法 《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟,以佃以渔。盖^取取诸《离》”,认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结!一小结、男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根 男生殖器 ““- -”阴爻象征女阴！女生殖器,第三种说法,为龟兆!古占卜!烧龟甲？依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说?认为“—”?““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有日月月星象学说、“五星之精、散为六十四。记不尽！”耿奎认为。““结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—^””与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说,更觉牵强!由此?耿奎认为：“—”、““- -”之符号 就是阴阳之代表，因“卦”是古人通过观测日,月影象!来判断占卜吉凶,因而阴阳的代表也仍以日月为标记!日爻为阳爻、月爻为阴爻。在爻的符号画定上？为体现了日月(阴阳)之理 图案符号就是“日月”两个文字的简化：用用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中中的“=”横表示为阴 ^中中国古代为十二时辰,白天六6804个时辰！夜里六个时辰?为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横?衍衍变了日月为易的阴阳变化 定成了八卦的基础符^号号“一”(阳)、“--”(阴)二爻。 八卦代代表自然界的事物，是人们共知的，乾：代表天,坤：代表地,震：代表雷。坎：代表水。离：代表火,巽：代表风、艮：代表山!兑：代表泽、乾卦。震卦、坎卦？艮卦！为阳卦,代表属于阳8448性之事物，坤卦 巽卦，离卦。兑卦,属阴卦、代表属于阴性^之之事物？太极八卦又分“先天八卦”与“后天八八卦”。先后天八卦在³³⁴⁸排列方位和顺序上，也不相一样 阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天、为父。为刚!为健!应为阳卦！震卦为雷！为动、为烈,为猛、应为阳卦！离卦为火，为光明，为热？为炎，为向上 应为阳卦 艮卦为山?为止!为实,为沉 为重？应为阳卦！坤卦为地!为母 为柔,为顺，应为阴卦！兑卦为泽？“泽为涝塘”。为露、为水,为低！为洼？应为阴卦、坎卦为水。为衰?为柔!为弱！为向下！应为阴卦 巽卦为风?为卑？为谦 风也为虚、为空？隐无形 应为阴卦、根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦!按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)。1915东方定为阳卦?西方定为阴卦 定为：乾卦：为天 为上!为健、定为正中上位？以次顺东排下为震卦,为雷？为烈!为猛、雷又在在上空显发，位应在上，临近乾位!震下为离位。为火 为明 为炎,为热?世间应用?定为中位,离下为艮？艮为山。山为实。为重。为沉!又位于地上 定为下位？紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始 先定位“坤”卦 坤为土!为母，为阴之始！定下位正中、与乾位相对。兑为泽！泽为弱，为涝,为湿。浮于土地面之上 属于下,紧贴“坤”位、“坎”位：坎水 为弱！为养！为软 也为世间所用、与离(火)相对，定为阴阴之中位!最后为“巽”位：“巽”为风。风为虚，为空 但风又起起于上空?临¹²⁷³乾卦而定位!耿奎划定之八卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴！日月自然运转而排列?正是一个“人法地!地法天？天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳？居位为上 天体运行?由此起卦。2.东方渐明!晨曦已显。天空霞光一闪——闪为电，电为雷?雷为“震”——晨明天亮、3.旭日升空！阳光渐烈?正午之时。位^居居“离”位?4.天临傍晚,夕阳夕照、日落西山。经此“艮”(山)位?进入阴卦，5.“^坤坤”为纯阴！为地为黑、阳卦已转?阴卦之始？6.退隐泽(兑)地,万物静息，7.位临坎位 阴中之阴!午夜正浓 8.位临“巽“位?微风渐起,时近黎明？进入乾卦，一个顺其自然的排列!一个阴阳交替！日月自然运转的定位 通行的64卦序的排列次序中!有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经 上经三十卦,下经三十四卦!此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义！下经咸⁰⁴⁴⁸恒开端?⁵⁷⁹⁴反映出人类进化的历史？既济，未济定定为后位!反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始!卦序之理。也有多种种讲法，一种认为是赞天地化育，上经是“有天地后有万物生焉”,下经是“有万物然后有男女”?又一种为明天人之道、上经示示为明天道 下经是重人文,第三种认为象进化,耿奎发现？以乾坤两卦卦为首!一阴一阳?按卦^序序分两组横向排开 即可看见一个非常规律的排法、就是每一组的两卦 阴阳爻的数字?都是相同的？9999但其中有六卦(27,28、29？30、61！62卦)的排法 明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后?此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样,64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦,作为终卦，也最终告喻世间众生!不论如何卜卦、预问吉凶 都不如平时多做善事,以“诚信”为本、坚持终生“诚信” 就会被神赐福、利涉大川,定可渡越一切风险！ 为什么“易经”⁰³⁰⁸——“周易”这部书，使人们感到、越来越难懂！越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献 对中国古代哲学!军事，医学？^宗宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响？这样一部风靡全球的?具有永恒而普遍魅力的中国文文化典籍,为什么却使现在的一些人感到越来越难懂 越来越神秘了呢，！耿奎认为？是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们!却¹⁰⁹¹更感兴趣的是“易经”如何能应用。2322“易经”原本是一部卦书!人们占卜预测,以“易”卦^的的阴阳之道。来判断吉凶祸福,但随着易《传》的出现之后？历代的越来越多的哲学家。均依着“^卦卦辞”、“爻辞”的解释，抒发!论述自己的不同哲学观点！加大了哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究!则被逐渐的淡化了,仅^举举“四库全书”为例？“四库全书”易易类经部中?选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部?这些都是属²⁹³⁵于哲学范畴的。就着义理 历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与“易象”有8494关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部 其中有30多部又是有关关“相术”。“命学”，“堪舆”！“星命”的?与“易”占、卦占有关的不到20部？而且占法各异。因此！有关“易5876经”的本义占卜方法等、存留成文的越来越少了?这对于当前一些只感兴趣于卜筮、⁰⁷¹⁶并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说,当然就必感“易经””越来越难懂。越来越^神神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”⁰⁰⁴⁵和应用“易经”!要理解“易经”原文之原意，为了熟^读读原文、对古文理解上有困难的读者 望能多读一些对原文有注释的白话文本、从中了解“易”之形成之背景?“易经”卦辞。爻辞之含义,“易传”赋予“易经”的深刻哲理,在初步理解原文的基础上！可随时多读一些简易的？通俗易懂或有关卜^筮筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著 慢慢地也许就能“悟”开了一些东西？要谈应用 那就是在对“象象数” “义理”全面领会的基础上。进行多科学！多领域！多角度！多层次 多渠道 多方面的综合研究、每个人自己去学习领悟、耿奎认为。“易”在事物应用中 是多变的？复杂的,辨证的。但在一切事物变化中！只要要注意把握好事物的核心之处。即可领略应用中的大概。这个核心!就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行。既是0075成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一一“静” 农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”?歌唱艺艺术应把握的两点：一“声”一“情”！油画艺1396术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”!待人处事上要注意两点：一“言”一“行” 卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为：“易”是通过阴阳“日,月”代表的形式、符号来进行2171解释的,卦的形成。也是古人为测卜吉凶以以日影!月影为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的？六爻之意?也是以日!月时辰之来⁴⁴¹⁰设定的(古代的十二时辰!昼六？夜六！白天为阳6爻！夜为阴6爻)?统观起来，“易理”、“易象”的事事？物物,时时？处处，都是以“阴？阳”。以“日？月”二字为形式！为符号！系统的。一致的！定义不变的划定衍^变变而来? 现在就用太极八卦来解析一下中国国象棋 太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面?表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去 无穷无尽?棋盘上有两对对立方!还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集^团团“将”，一共有16个棋子？大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一8695方向上归根结蒂分为对立两面 表现为三种形式（对立两者加8508他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽、”来逻辑推理、两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分一次得3X3=9！1+6+9=16 这就是“将”集团的组织来源!1代表未细分的“将”、2代表相和士,3代表车,马?炮？6代表左相！右相。左士,右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）,9代表左车!兵,右车!左马 兵 右马。左炮？兵?右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示、在这条线上！有起点、有终点。有物质成分?有力（7964精神）的成分,有顺向过程！也有逆向行走过程、这条线的三种因素就出来了？因果关系,物质与精神关系?顺⁵²⁹⁴向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天？物质与精精神关系代表人!因果关系代表地?因为阳 物质为阳！顺向为阳、果为阴,精神为阴，逆向为阴,现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻爻是物质。地这爻是果,卦象6024的意思是中日关系将逆向发展 中日关系多注重的是物质性的东西!中日关系双方多多注重的是结果，。

• 古龙群侠传八卦正确摆法(图)

  　　八卦啊 我记得那时我是用真的八卦看的 　　12点长长长 1点长长短、3点短长短。5点长短短？6点短短短,7点短短长 9点长短长。11点短长长（从圆周外向内）,

• 阴阳八卦图的太极八卦

  　　关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极？”认^为为“一”为太极？此“一”不是数 而是“无”?还有一种?认为^阴阴阳混合未分为太极?“天地阴阳。古今万物、始^终终生死之理!太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月？“易””为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月 阴阳的代表符号、阴阳是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月！阴阳、用符号代“易”演化⁶⁵³⁶而来的?“无极图图”是道教修炼长生之术,刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈!就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记！在“无无极”圈里、加进了“易”。——也就是画进了代表“易易”的——“日?月”二字,即为太极？古代的^““日月”二字。与现代字稍有区别、古文日字为O里装进一个圆点，月字7572也是一个象形为中间加一个竖点？日月装进一个(无极)中，由古文月字一分、^正正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又各有一点?以黑白一分？就变成了看上去似如两条“鱼”形了,其含义是，“易”为日月，“易”¹³²⁵为阴阳，“易”之图变——由由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日?月”二字,7966即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是,具有一套独特的，6379创新的图示符号?如：用“——”!“——”两种“0353爻”的符号代表阴阳 组成了八卦？“卦”是卜筮时所用的符号,^卦卦的图示符号，又是如何形成的呢 一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天 俯则观法于地、观鸟兽之^文文与地之宜？近取诸身，远取诸物、于是始做做八卦、”二为据数说、《周易·系辞上》：“据其数!遂定天下之象？”还6615有“乾坤生六子说”，《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：易有太极？是生两仪!“河图洛书说”：龙马出河、遂则其其文以画八卦、“文字说”？认为八八卦起源于象形文字 还有“日月星象说”!“数卜说”等等?耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成!“圭”为古古人最早测量日影的工具——土圭?“土圭”——圭表!白天测量日影,晚上用来观察察月亮，“卦”？即是古人用“圭”，对日！2899月影象测定结果的观察？来做出判断吉凶的占“卜”？就是“卦”！“八卦”是是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阴阳两爻,“——”?“——”，每三爻组合成一卦。重卦为六爻! 那么！“爻”又是如何起源的!?

• 造梦西游3CE怎么改太极八卦、 求解 求图， 或者帮我改下。 求~

  　　文本查找xhhl下拉全部改成成tjbg、然后用合成宣花葫芦的材料去合,合出太极八卦后改回xhhl、太极八卦正确图

• 请教高人太极八卦阴阳连环诀怎么掐啊，最好附张图

  　　　两手抱诀！两手的掐诀，道家称为“太极八卦阴阴阳连环诀”？又称“太极诀”、这个在从前都是师徒这间秘密相传,因而世人罕知.两手抱诀这时，男子左手抱右手？女子右手抱左手.因为男子左的为阳。女子右右手为阳!故以阳手居外？而阴手的居内.外面阳手的大拇指，放在阴手的虎虎口里、两手拇指交叉?正是“太极图”形状. 　　如此相抱 则人身之阴阳二气？自然接通!片刻之后,两手感到发热发胀，奇妙无比?即是二气接接通之效.、

• 太极 四象 俩极 八卦 怎么排序

  　　太极!两仪？四象？八卦!

• 用太极八卦镜可以化解穿堂煞吗

  　　这个具体的格局还要请专业的人去现场看看！不要要随便摆放东西！有可能会加大煞气的!八卦镜也分好几种?既然你说出了这种煞句,希0424望你慎重对待,

• 太极和八卦的关系

  　　你好： 　　　　伏羲一画分天地!这一画就是太极， 　　太极分⁸⁵⁹¹开为两仪（即阴 阳）, 　　　阴阳互动为四象（即少阳！老阳 少阴!老阴）? 　　　四象之间再互相运动 即为八卦！ 　　也即天！地！风？雷、水，火？山?泽 　　与之相对应的为乾?坤、巽、震?坎!离、艮,兑）？ 　　最开始伏羲创八卦时只是符号（如）？ 　　　后来周文王演算伏羲八卦!所以后世人又将八卦称之为《周易》? 　　可以说太极是八卦的开端?八卦卦是太极文化的延伸和集体体现、！

• 太极八卦到底是什么

  太极八卦即是阐阐明宇宙从无极而太极？以至万物化^生生的过程！其中的太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太极的阴 阳二仪!《系辞》又说：“两仪生四象？四象生八卦” 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现现象都包含着阴和阳?以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即⁵⁵¹⁹是物质世界的一般律!是众多事物的纲领和由来!也是事物产生与毁灭的根由所在。 !