太极八卦画

• 怎么打太极八卦

  　　* 　　太极拳是一门最讲求省力打人的艺术,所2344以借力打人?引进落空是太极拳最本质的特点？要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺?就是要懂得身法轻灵之理？以意运气?以意打人。久之则身法无所不合，3738一身之劲在于整 一5312身之气在于敛?身法能一一求对，轻灵自如、达达到“一动无有不动?一静无有不静”，人一挨我。我在下即能得机、而在上即能得势？上下相随、前后左右无不得力也?能得机得势，乃能舍己从人？能知己知彼。才能⁷¹⁴¹因敌变化！能因敌变化？“引进落空。四两拨千斤”之技、才能出出神入化， 　　* 　　打太极拳的要7410求： 　　静心用意，呼吸自然、即练拳都要求思思想安静集中?专心引导动作，呼吸平稳,深匀自然？不可勉强憋气, 　　中正安舒、柔和缓慢!即身体保持舒松自然,不偏不倚？动作如行云流水、轻柔匀缓、 　　动作弧形 圆活完整！即动作要呈弧形式螺旋形！转换圆3893活不滞！同^时时以腰作轴!上下相随!周身组成一个整体 　　连贯协调？虚实分明，即动作要连绵不断，衔接和顺!处处分清虚实。重心保持稳定? 　　轻灵沉着 刚柔相济。即每一动作都要轻轻灵沉着、不浮不僵!外柔内刚！发劲要完整，富有弹性，不可使用拙力、?

• 太极与八卦，太极与八卦差不多吗

  　　⁹⁵⁴⁰太极八卦最高等级9级!我的是水火！3.0成长率？攻击720?生命9600!魔法9600、,518个一级昆仑玉!1044个仙女石、？

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义,一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气?再一种是“虚8219无本体为太极!”认为“一”为太极?此“一”^不不是数、而是“无”,还有一种、认为阴阳混合未分为为太极 “天地阴阳 古今万物，始终生死之理,太极图尽之？”耿奎认为：“易易”为日月,“易”为阴阳？“太^极极图”就是一个“易”的——日月,⁷⁶⁷⁵阴阳的代表符号。阴阳是由0580日月代表的!“太极图”就是在无极极图的基础上,溶以日月？阴阳?用符号代“易”演化而来的!“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈，就是练功者为更快快的入静。而直视静思的一个标记，在“无极”圈里、加进了“易”。——也就^是是画进了代表“易”的——“日、月”二字 即为太极。古代的“日月”二字!与现代字稍有区别?古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点 日月装进一个(无无极)中,由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点。以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是?“易”为日月？“易”为阴阳,“易””之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是？具有一套独特的?创新的图示符号，⁷⁰³⁸如：用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳?组成了八卦?“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号,又是如何形成的呢!一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天!俯则观法于地?观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物,于是是始做八卦,”二为据数说？《周易·系辞上》：“据其数 遂定天下之象 ”还有“乾坤生六子说”！《周易·说卦》：认为乾为父,坤为母……“太极两仪说”：：易有太极，是生两仪？“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦。“文字说”？认为八卦起源于象形文字、还有““日月星象说”、“数卜说””等等?耿奎认为：“卦””字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭,“土圭”——圭表 白天测测量日影。晚上用来观察月亮!“卦”！即是古人用“圭”?对日。月影象7836测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”。就是“卦”、“八卦”是复合符号。它的组成基础是是两种单纯符号：即阴阳两爻!“—”?““- -”。每三爻组⁴⁶⁰⁷合成一卦?重卦为六爻。 那么？“爻”又是如何起起源的?3839为什么又用“—”？““- -”两种符号代表阳阴呢!此类问题，说法不一！一种为结绳说法?《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟?以佃以渔。盖取诸《离》”，认为“—”？““- -”是打结与未打结的反映,或为一大结？一小结 男女5918生殖器之说?认为“—”阳爻爻象征男根！男生殖器 ⁸⁸³⁷““- -”阴爻象征女阴?女生殖器?第三种说法？为龟兆，古占卜！烧龟甲!依兆纹判断吉凶凶祸福?还有竹节蓍草之说，认为“—”。““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草!还有日月星象学说，“五星之精、散为六十四！记不尽 ”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记记事有关。但很难把“—”与与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说!更觉牵强。由此、耿奎认为：“—”！““- -”之符号！就是阴阳之代表、因“卦”0173是古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶?因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的⁸⁸³⁸符号画定上,为体现了日^月月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：^用用了日字中的“-”横表示为阳!用了月字中的“=”横表示为阴 中国古代为十二二时辰？白天8494六个时辰，夜里六六个时辰 为此也5063就形成了阴阳六爻!日月二二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)!“--”(阴)二爻？ 八卦代表自然界的事物、是人们共知的?乾：代表天?坤：代表地?震：代表雷 坎：代表水 离：代表火 巽：代表风，艮：代表山？兑：代表泽，乾卦!震卦?坎卦!艮卦。为阳卦?代表表属于阳性之事物?坤卦？巽卦?离卦!兑卦、属阴卦!代表属于阴性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列^方方位和顺序上?也不相一样，阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想想法：乾卦为天！为父 为刚 为健，应为阳卦！震卦为雷！为动？为烈 为猛,应为阳卦。离卦为火、为光明,为热?为炎，为向上？应为阳卦?艮卦为山，为止！为实！为沉？为重、应为阳卦 坤卦为地？为母，为柔 为顺？应为阴卦,兑卦为泽。“泽为涝塘”。为露!为水,为低？为洼,应为阴卦？坎卦为水,为衰，为柔 为弱，为向下，应为阴卦,巽卦为风、为卑、为谦。风也为虚，为空、隐无形!应为阴卦 根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)?东方方定为阳卦，西6139方定为阴卦？定为：乾卦卦：为天，为上 为健 定3120为正中上位 以次顺东排下为震卦？为雷,为烈!为猛、雷又在上空显发？位应在上。临近乾位。震下为离位 为火，为明。为炎?为热 世间应用,定为中位？离下为艮。艮为山？山为实、为重、为沉!又位于地上！定为下位？紧贴“艮”卦之后,为阴卦之始?先定位“坤”卦 坤为土,为母,为阴之始、定下位正中!与乾位相对?兑为泽！泽为弱,为涝！为湿 浮于土地面之上！属于下!紧贴贴“坤”位，“坎”位：坎水！为弱！为养,为软。也为为世间所用!与离(火)相对?²⁷⁶⁰定为阴之中位！最后为“巽”^位位：“巽”为风!风为虚！为空,但风又又起于上空?临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月影象定卦？按着先阳后阴。^日日月自然运转而排列，正是一个“人法地，地法天？天法道,道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾””为纯阳？居位为上 天体运行？由此起卦,2.东方渐明，晨曦已显?天空霞光一闪——闪为电!电为雷。雷为“震”——晨晨明天亮。3.旭日升空,阳光渐烈？正午之时，位居“离”位,4.天临傍晚？夕阳夕照。日落西山?经此“艮艮”(山)位 进入阴卦,5.“坤”为纯阴、为地为黑。阳卦已转，阴卦之始?6.退隐泽(兑)地、万物静息 7.位临坎位!阴中之阴！午夜正浓？8.位临“巽“位？微风渐起。时近黎明!进入乾卦!一个顺其自然的排列 一个阴阳交替。日月⁹⁵⁹¹自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经，上经三十卦,下经三十四卦？此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首、意味0064着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义、下经咸恒开端！反映出¹²⁸²人类进化的历史!既济、未济定为后位 反映万事万物既是一个发展的终结?又意味新过程的开始,卦序之理。也有多种讲法?一种认为是赞赞天地化育?上经是“有天地后有万物生焉”?下经是“有万物然后有男女”！又一种为明天人之道。上经⁹⁴⁴⁵示为明天道、^下下经是重人文,第三种认为象进化 耿奎发现、以乾坤两卦为首，一阴一阳、按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法？就是¹⁰⁶⁴每一组的两卦，阴阳阳爻的数字!都是相同的?但其中有六卦(27，28 29?30？61,62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样 64卦就基本上统统一了排卦规律?中孚一卦、作为终卦！也最终告喻世间众生,不论如何卜卦 预问吉凶!都不如平时多做善事？以“诚信”为本、坚持终生“诚信”？就会被神赐福！利涉大川，定可渡越越一切风险！ 为什么5152“易经”——“周易”这部书,使人们感到!越来越难懂、越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学？军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响!这样一部^风风靡全球的。具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍?为什么却使现在的一一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢、 耿奎认为,是研究学者与众多对“易经”感兴趣5692的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证、而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用,“易经经”原本是一部卦书,人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福 但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家,均依着““卦辞”!“爻辞”的解释!抒发！论述自己的不同哲学观点,加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的1579淡化了?仅举“四库^全全书”为例，“四库全书”易易类经部中 选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收书共484部 这些都是属于哲学学范畴的，就着义理!历朝历代的作者阐述自自己的哲学观点?与“易象”有关的术数的著作?“四库全书”只在子部6483术数类里选编了近50部,其中有30多部又是有关关“相术”,“命学”，“堪舆”,“星命”的。与“易”占 卦占有关的不到20部！而且占法各异,因此!有关“易经”的本义占卜方法等,存留成文的越来越少了,这对于当前一些只感兴趣于卜筮？并想对生活中遇到的问题?依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人们来说 当然就必感“易经””越来越难懂，越来越神秘了 如何读“易经” 悟“易经”和应用“易经”!要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文？对古文理解上有困难的读者 望能多读一些对原文有注释的白话文本 从中了解“易”之形成之之背景，“易经”卦辞!爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深^刻刻哲理，在初步理解原文的基础上?可随时多读一些简易的？通俗易懂或有关^卜卜筮之类的文章,再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西 要谈应用、那就是在对“象象数”,“义理”全全面领会的基础上?进行多科学？多领域!多角度？多层次？多渠道？多方面的综合研究?每个人自己去学习领悟?耿奎认为，“易”在事物应用中！是多变的？复杂的、辨证的 2070但在一切事物变化中 只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概!这个核心！就是“易”之精髓——“易9281”的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行?既是成功在即 要把把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”，中医治疗应把握的两两点：一“补”一“泻”、养生长长寿上应注意两点：一“动”一“静”？农业方面应把握的两点：一“种”一“收” 国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”?歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”？油画艺术应注意的两4394点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“产”一““销”!待人处事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)？耿奎认为：“易”是通过阴阳“日,月”代表的形式，符号来进行解释的!卦的形成。也是古人为测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的，阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间间的“横”划而简化而定的、六爻之意?也是以日。月时辰之来设定的(古代的7530十二时辰,昼六?夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)。统观起来 “易理”，“易象”的事事、物物!时时!处处？都是以“阴？阳” 以“日！月”二字为形式 为符号，系统的，一致的 定义不变的划定衍变而来 现在就用用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形7513式（对立两者加他们的统一体） 接着一直细分下去!无穷无尽、棋盘上有两对对立方!还有一与双方接触的河界 现在观查其中一个个军事集团“将”。一共共有16个棋子?1003大家知道怎么来的吗 “将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结9975蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统4154一体）！接着一直细分分下去,无穷无尽，”来逻辑推理？两对立面分一次得2X3=6!三种表现形式分分一次得3X3=9？1+6+9=16？这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的的“将”？2代表相和士？3代表车?马？炮？6代表左相 右相?左士,右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）！9代表左车。兵！右车、左马?兵?右马!左炮 兵!右炮、 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示?在这条线上?有起点!有终点！有物质成分!有力（精神）的成分！有顺向过程！也有逆向向行走过程,这条线的三种因素就出来了?因果关系。物质与精神神关系!顺向与与逆向关系?顺向与逆向关系代表天 物质与精神关系代表人？因⁹⁷⁵¹果关系代表地。因为阳?物质为阳?顺向为阳 果为阴、精神为阴?逆向为阴 现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向、人这爻是物质,地这爻是果？卦卦象的意思是中日关系将逆向发展!中日关系多注重的是物质性性的东西，中日日关系双方多注重的是结果，、太极八卦画

• 太极八卦有联系(打一数字)

  　　应该是“8”吧？,

• 太极八卦镜和八卦镜有什么区别

  　　太极八卦镜就是八卦镜!因为太极八卦镜也叫八卦镜?八卦镜也叫太极八卦镜，只不过。八卦镜具体分三种镜子的：平光镜?凹镜。凸镜这三种八卦镜! 　　此外！这个八卦镜的使用方式也是有禁忌的： 　　1、禁忌随意使使用八卦镜、因为这个八卦镜作为风水物的一种 也是有一定风水依据的！所以，具体适合摆放什么风水物?最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好 才能化煞增运？这建议到无相铜^炉炉官网一对一定适合的无相吉祥物更好些？ 　　2 卦镜首先要经经过开光，才能充分发挥其效用 　　3?勿将八卦卦镜正对别人家!以免将煞气转向别人家、 为了自家化煞才用⁷⁶³⁵八卦镜！如果正对^别别人家就会将煞气转到别人家,这种^做做法很不可取、也容易引起邻里不和,、

• 用logo命令画八卦怎么画

  　　画一个直径为2A的圆。在圆的左下角角画一个直接为A的圆（一半就够）,在右上角也画一个直径为A的半圆!就是一个太极图!

• 太极四相八卦

  　　所谓太极生两仪，此两仪的^意意思是阴和阳?所谓两仪生四象、此四象为春夏秋冬也！所谓四象生八卦。此八卦就是乾乾卦.艮卦.坎卦.震卦.坤卦.巽（xùn）卦.离卦.兑（duì）卦?是也、？？

• 怎样用photoshop软件画太极八卦图

  　　用photoshop软件画太极八卦图、可以用椭圆形选框工具结合选区加减模式和画笔工具等绘制 详细制作过程建议网上搜有关教程学习，这里没有图示不好说明清楚、?

• 八卦太极吊坠风水作用？

  　　缘主您好,太极八卦吊坠可以有效挡煞作用。随身佩戴可以增添福缘!比别人更安全全更幸运！假如周边遇到不^幸幸的事！那就很有可能别人有事你没事，因为您有太极八卦护身。能起到逢凶化吉的作用!??

• 八卦（人人聊得 不是太极八卦） 是啥意思 又是怎末来的？？

  　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开！混沌未分阴阳之前的状态。两^仪仪即为太极的阴!阳二仪 《系辞》又说：““两仪生四象!四象生八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳 以及表与里的两面、而它们之间却却既互相对立斗争又相互资生依存的关系!这即是物质世界的一一般律。是众多事物的纲领和由来!也是事事物产生与毁灭的根由所在，？