太极八卦如何挂

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义？一种认为：⁰²⁰⁶太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极、^””认为“一”为太极？⁹⁴⁶⁹此“一”不是数，而是“无”，还有一种，认为阴阳混合未分为为太极！“天地阴阳!古今万物,始终生死之理、太极图尽之，”耿奎认为：“易””为日月！“易”为阴阳?“太极图”就是一个“易”的6781——日月!阴阳的0720代表符号,阴^阳阳是由日月代表的？“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月！阴阳。用2658符号代“易”演化而来的！“无极图”是道1933教修炼长生之术！刻在石壁上的一个圈，“无极极”之圈!就是练6841功者为更快的入静!而直视静思的一个标记、在“5897无极”圈里、加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字?即为太极!古代的“日月”二字 与现代字稍有区别!古文日字为O里装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点?日月月装进一个(无极)中?由古文月字一分。正好形成一个“S”形，圆(无极)里的“日月”一边一半。日月中间又⁰⁰³⁰各有一点、以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了、其含义是!“易”为日月!“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字？即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案! “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外、更主要的一点是,具有一套独特的!创新新的图示符号！如：用“—”,““- -”两种“爻”的符号代表阴阳?组成了八卦!“卦”是卜筮时所所用的符号 卦的图示符号，又是如何形成的呢！一为“³⁴⁹³取像说”、《周易·系辞下》：：伏羲氏“仰则观象于天？俯俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物！于是始做八卦?”二为据据数说，《周易·系辞辞上》：“据其数、遂定天下之象?”还有“乾坤^生生六子说”。《周4802易·说卦》：认为乾为父！坤为母……“太极两^仪仪说”：易有太极 是生两仪?“河图洛书说5011”：龙马出河，遂则其文以画八卦！“文字说”!^认认为八卦起源于象形文字，还有有“日月星象说”！“数卜说”等等。耿奎认为：“卦””字是由“圭”字与“卜”字组合而成 “圭”为为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表、^白白天测量日影，晚上用用来观察月亮 “卦”？即是古人用“圭”，对日!月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”?“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”,““- -”！每三爻组合成一卦！重卦为六爻? 那么？“爻”又是如何起源的,为什么又用“—” ““- -”两种符号代表阳阴呢,此类问题 说法不一？一种为结绳说法。《周周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟?以佃以渔，盖取诸《离》”,认为“—”!““- -”是打结与未打结的反映、或为一大结?一小结、男女生殖器之说,认为“—”阳爻象征男根、男生殖器，⁹³⁴²““- -”阴爻象征女阴？女生殖器。第三种说法？为龟兆！古占卜。烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说！认为“—” ““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草！还有日月星象象学说？“五星之精！散为六十四 记不尽？”耿奎认为?“结绳”6141可能与原始的记事有关?但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起、更很难说明““绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说,更觉牵强！由此,耿奎奎认为：“—”！““- -”之符号?就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日。月影象!来判断占卜吉凶、因而阴阳的代表也仍以日月为标记 日爻为阳爻，月爻为阴爻，4847在爻的符号画定上？为体现了日月(阴阳)之理？图案符号就是“日日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳 用了月字中的“=”横表示为阴？中国古代为十二时辰!白白天六个时辰,夜里六个时辰？为此也就形成了阴²⁰⁷⁰阳六爻!日日月二字的内横！衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)。“--”(阴阴)二爻？ 八卦代表自然界的事物，是人^们们共知的!乾：代表天?坤：代表地,震：代表雷？坎：代表水 离：代表火?巽：代表风 艮：代表山,兑：代表泽，乾卦,震卦？坎卦、艮卦，为阳卦！代表属于阳性之事物！坤卦,巽卦？离卦 兑卦？属阴卦！代表属于阴性之事物 太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”？先后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样？阳阴卦定位也不相同,耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天？为父。为刚 为健，应为阳卦、震卦为雷！为动?为烈，为猛 应为阳卦！离卦为火，为光明!为热！为炎,为向上!应为阳卦，艮卦为山，为止，为实，为沉！为重！应为阳卦!坤卦为地?为母！为柔、为顺、应为阴卦、兑卦为泽!“泽为^涝涝塘”、为露?为水 为低，为洼?应为阴卦 坎卦为水，为衰 为柔！为弱？为向下!应为阴卦、巽卦为风?为卑，为谦？风也为虚。为空!隐无形、应为阴卦 8008根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦，按着现行行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下),东方定为阳卦?西方定为阴卦、定为：乾卦：为天？为上？为健 定为正中中上位！以次顺东排^下下为震卦,为雷？为烈，为猛 雷又3075在上空显发,位应在上 临近乾位,震下为离位?为火。为明、为炎?为热!世间应用！定为中位！离下为艮。艮为山！山为实！为重,为沉？又位于地上,定为下位。紧贴“艮””卦之后、为阴卦之始 先定位“坤”卦!坤为土，为母。为阴之始 定下位正中 与乾位相对?兑为泽！泽为弱！为涝，为湿!浮于土地面之上?属于下!紧贴“坤”位、“坎⁷⁰⁰⁷”位：坎水?为弱，为养 为软!⁷²⁵⁰也为世间所用,与离(火)相对!定为阴阴之中位?最后为“巽”位：6000“巽”为风！风为虚,为空,但风又起^于于上空？临乾卦而定位？耿奎划定5813之八卦是以日月影象定卦。按按着先阳后阴。日月自然运转而排列,正是一个“人法地,地法天！天法道。道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳,居位为上。天体运行、由此起卦,2.东方渐明？晨曦已显!天空霞光一闪——闪为电！电为雷,雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空？阳光渐烈,正午之时？位居“离”位？4.天临傍晚？夕阳夕照 日落西山。经此“艮”(山山)位？进入阴卦 5.“坤”为纯阴。为地为黑!阳卦已转？阴卦之始,6.退隐泽(兑)地？万物静息 7.位临坎位、阴中之阴,午夜正浓！8.位临“巽“位?微风渐起。时近黎明 进入乾卦！一个顺其自然的排列，一个阴阳交替。日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中!有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序?分为上下经、上经三十卦？下经三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首!意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义,下经咸恒开端。反映出人类进化5017的历史 既济？未济定为后位?反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始!卦序之理？也有多种讲法 一种认为是赞天地化育 上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”、又一种为明天天人之道?上经示为明天道！下下经是重人文!第0025三种认为象进化！耿奎发现,以乾坤两卦为首!一阴一阳?按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法?就是每一组的两卦、阴阳爻的的数字!都是相同的！但其中有六卦(27、28 29 30！61 62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样？64卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦！作为终卦、也最终告喻世间众生!不论如何卜卦。预问吉凶,都不如平3412时多做善事！以“诚信”为本,坚2072持终生“诚信”,就会被神赐福，利涉大川?定可渡越一切风险？ 为什么“易经”——“周易”这部书!使人们感到 越来越难懂！越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对中国古代哲学,军事！医学!宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的,具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂！越来8286越神秘了呢!,耿奎认为？是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用?“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福?但随着易《传》的出现之后!历代的越来越多的哲学家!均依着“卦辞”、“爻辞”的解释。抒发!论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与与研究 则被0726逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例。“四库全书3345”易类经部中。选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的!就着义理,历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作 “四库全书”只在子部术数5038类里选编了近50部，其中中有30多部又是有关“相术”！“命学”。“堪舆”，“星命”的?与“易”占，卦占有关的不到20部、而且占法各异！因此。有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了，这对于当前一些只感兴趣于卜筮!并想对生活中遇到的问题?依着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的人人们来说!当然就必感“5917易经”越来越难懂！8022越来越神秘了! 如何^读读“易经”,悟“易经”和应用“易经”，要理解“易经”原^文文之原意?为了熟读原文？对古文理解上有困难的读者、望能多读一些对原文有注释释的白话文本,从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞?爻辞之含义!“易传”赋予“易经”的深深刻哲理，在初步理解原文的6003基础上！可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章。再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地也许就能“悟”开了一些东西,要谈应用，那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上！进行多科学?多领域？多角度？多层次！多渠道？多方面的综合研究！每个人自己去学习领悟?耿奎认为?“易”在事物应用中！是多变的、复杂的?辨证的、但在在一切事物变化中。只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概！这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点,把握了⁰¹³³事物的两个主纲(阴阳两极),⁵⁹³⁰再加精心操作运行、既是^成成功在即,要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”？中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”!养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、农2682业方面应把握的两点：一“种”一“收”？国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”,歌唱艺术应应把握的两点：一“声”一“情”!油画艺术应注意的两⁰³⁰⁵点：一“明”一“暗”，企业运营上需注意两点：一“9012产”一“销”!待人处事上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详4548查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)?耿奎认为：“易”是通过阴阳“日,月”代表的形式！符号号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜^吉吉凶以日影。月影为符号画的定的 阴阳二爻(“——”“——”)是取“日，月”两字中间的“横”划而简化而定的,六爻之意！也是以日！月时⁷⁰⁷¹辰之来设定的(古代的十二时辰？昼六?夜六，白天为阳6爻？夜为阴6爻),统观起来!“易理”，“易象”2747的事事，物物!时时？处处。都是以“阴？阳”,以“日!月”二字为形式、为符号,系统的。一致的?定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体） 接着一直细分下去、无穷无尽。棋盘上有两对立方 还有一与双方^接接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子。大家知道怎么来的吗!“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）?接着一直细分下去 无穷无尽、”来逻^辑辑推理。两对立立面分一次得2X3=6 三种表现形式分一次得3X3=9 1+6+9=16？这就是“将”集团的组组织来源！1代表未细分的“将”、2代表相和士,3代表车,马。炮！6代表左相。右相！左士！右士再两个兵（左相与右相的5282中间壮态物！左士与右士的中间壮态物）。9代表左车。兵!右车、左马！兵、右马 左炮？兵!右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示 在这条线上，有起点 有终点！有物质成分。有力（精神）的成分、有顺向过程?也有逆向行走过程，这条线的三种因素就出来了。因果关系。物质与精神关系！顺向与逆向关系,顺向与逆向关系代表天?物质与精神关系代表人,因⁵⁵¹⁵果关系代表地,因为阳。物质为阳 顺向为阳!果为阴？精神为阴?逆向为阴?现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向,人这爻是物质 地这爻是果。卦象^的的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西、中日^关关系双方多注重的是结果、!太极八卦如何挂

• 八卦太极镜正确挂法

  　　首先，悬挂卦太极镜不是每个人都适合的 如果遇到风水问题！最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物、才能能旺风水招好运的 否否则反而不吉反凶的！这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好 　　其次!八卦太太极镜正确挂法一般用于以下情形：门窗对马路，门窗对楼房的倒棱角,门窗对天井 变压器、电线杆、臭水沟?烟囟，^高高耸建筑物等！室内房门正对厕所?厨房等, 　　最后。不同种八卦镜的正确挂法?如平镜？平面八卦镜其作用为可收可反射、视情况而定!这个全凭经经验来断定、平光镜镜是用在当屋外有壁刀？路冲。楼房之边角或尖形的楼房所使用!忌用在屋内，因镜片是需向着外面来化解形煞所使用

• 车里的八卦太极挂件怎么挂，是面对自己还是面对前面

  　　车里里的八卦太极挂件,主要起化煞辟邪作用 应该面对前面比较合理!！

• 热血江湖医生的太极八卦和太极罡气能不能叠加

  　　楼主你好这两个不能叠加 ^只只能加一个！

• 大成拳比太极八卦形意怎么样

  　　这个6167问题太专业了、 　　大成拳 　　无固定招法和拳套，强调以意念引导动作。故名意拳,以意念念统帅肢体，精神神大成拳集中，呼吸自然、周身放松。^使使肢体各部连成一个整体？进进而运用精神?使全身处处建立争力,并并与外界建立争力 名之曰浑元力 争力为身体各部松紧的互相交替!使精神和肢体？肢体和外界达到高度协调统一，从而充分发挥精神和身体的能量! 　　意拳认为"松紧"是构成人体运动的基本矛盾。诸如力量，速度!争力，灵活!协调等!无不受人体肌肉松紧的制约!所谓松紧，即是肌肉的松紧,又是意念上的松紧,而首先是意念上的松紧,因此意拳要突出一个"意"字!站桩、要求从精神上松紧到肢体上松紧，达到到松紧协调!使精神和肢体达到高高度统一？肢体间处处相互通连！构成一个整体、相互呼应,即"一动无不动" 使本体感觉极其灵敏协调。整体的弹力！做到"无处不弹簧"!试力是将站桩中所获得的浑元力充分调动起来、发力是拳术的有效打击力量动力!意拳发力，就是是浑元力的发动!在极短的距离内！用很小的动作!爆炸的速度 打出很整整的力量？以便完成有效的打击，站桩，试力都是为了给发力创造条件！以便在在不同情况下随机随势发力、摩擦步是结合试力的步法！要求是"上动下自随 下动上自领"、在前后！左右 进退转换中都能保持身体重心的平稳和整体协调？以利随时发力?推手和散手？是意拳强对抗性的技击，推手也叫双人试力 在双方有肢体接触时、能够牵制对方并施以有效打击 散手！是徒手搏斗！意拳的器械有半把杆，双把刀等? 　　0553八卦太极拳 　　八卦太极拳是董海川根据太极^拳拳的以柔克刚特点创编的一种刚柔相济的拳种，此^拳拳兼具太极与八卦之优长?极极具健身与技击价值 清末时期期武学昌盛！武术门派林立,其中有号称为内家派的太极拳 八卦掌 形意拳、当时八卦掌祖师董海川约同治六年间?对于杨式太极拳的功法与形意拳的用劲颇为赞赏？于是实验性融入太极拳的行功法与小部分的形意劲 试图为八卦掌的的习练寻找更佳的途径?于是八卦掌的太极行功法就此诞生、名曰八八卦太极掌、 　　八卦太极拳在功法上取太极之松柔， 　　功架上寓八卦之掌法与步法。内意上吸收了形意的行功心法!共计128式。其功法。要领?招式及风格与社会上广为流流传的陈，杨。吴 武、孙式太极、均有很大大差异！尤其是掌型!步型?功架及行功心法与其他太极大相径庭。其主要特点可归纳为以下五个方面： 一是功架典雅古朴？该拳在功架上,完整地保留了传统武术的风味!造型舒展？衔接紧凑!一招一式端庄 沉稳、凝重?观其演练，松静空灵！飘逸俊秀?给人的第一印象象是颇有一种古色古香的淳朴感,不知不觉中恍若远离了现代都市之喧闹、忘却了世间纷争之烦恼？仿佛将人带回了典雅！古朴。宁静!悠远的武林圣境? 　　这些都是我从网网上搜来的

• 用太极八卦镜可以化解穿堂煞吗

  　　这个具体的格局还还要请专业的人去现场看看！不要随便便摆放东西、有可能会加大煞气的、八卦镜也分好几种 既然你说出了这种煞句！希望你慎重对待,

• 八卦凸镜怎么挂？

  　　挂门头上面---大门外,卧室门上都合适!，

• 阴阳八卦镜怎么挂啊？

  　　首先，这个阴阳八卦镜不是任何人都适合悬挂的，?

• 八卦凹镜怎么挂？

  　　八卦镜凸镜和凹镜!两者的3626功能不一样 凹镜是收煞用、而而凸镜是挡煞用的只要分清楚要化解的形煞是那一类的？就选取适用的镜面便可以了、如果是怕单一片镜面化煞力量不够？可以用其它方法加强八卦镜的化煞能力的!例如化解烟囱等属^火火之形煞!可以在镜后加土牛符或一件牛形陶瓷饰物?便可加强八卦镜化解火煞之能力，、

• 太极八卦头型的折扇好不好？

  　　太极八卦头型的折扇无所谓好不好。只要^喜喜欢就好?至少本人是非常喜欢的,为什么呢、 　　八卦是中国文文化的基本哲学概念。八卦的的形成源于河图和洛书、所谓八卦就是八个不同的卦相、八卦图传说是由太昊^伏伏羲氏所画制、每一卦形代表一定的事物、 　　八卦就像八只无限无形形的大口袋！把宇宙中万事万物都装进去了、八卦互相搭配又变成六十四卦?用来象征各种自然现象和人事现象。融合了太极的文化及道法！，