太极八卦井极限

• 太极和八卦是怎么来的啊

  　　太极八卦 名词解释　　即是阐明宇宙从无极而太极?以至万物化生的过程？其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前9995的状态!两仪即为太极的阴？阳二仪!《系辞》又说：“两仪生四象!四象生八卦”、其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系 这即即是物质世界的一般律？是众多事物的纲领和由来，也是事物产生生与毁灭的根由所在, [编辑本段]八卦图　　THE EIGHT DIAGRAMS 　　它是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－^《《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦，用“－”和“--”符号组成 名称是： 　　乾！ 　　坤 　　震！ 　　巽？ 　　坎! 　　离、 　　艮。 　　兑， 　　象征天 地,雷,风,水？火、山？泽八种自然现象？以推测自然和^社社会的变化！认为阴？阳两种势力的相互作用是产生万物的根源？乾!坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的的地位 　　太极和八卦组合成了太极八卦图?它又为以后的道教所利用，道家认为，太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶 　　科学太极八卦图与技能互相转化原理 　　科学太极八卦图!描绘了《易经》阴7617阳理论中阴阳交感生万物的道理、质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理？二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完完全一致 也充分6439证明了同是真理必然产生殊途同归的结果?在这里、将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较。可以这样认为：阴仪即是基本低低能位、阳仪即是基8860本高能位！二者通称为一个阶能位、单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴。也也就是单个的基本高低能位只能构成基本能量系统，平衡后创生了基本物质粒子--质量子、因平衡旋向有正反。导致质量子子有两种形式,就^是是极性不同的正反质量子、如若视少阳为为正质量子?少阴就是反质量子 它们是最简单的第一层次物质，称谓一重物质!假若宇宙间只7816有一阶能位和一重物质!那么宇宙的具体模式将是少阴和少阳构成的两仪^整整体结构!上下为少阳,右左为少阴！ 　　阴仪和阳仪的二重结合有四种形式、即《易经》中的四象、老阴和老阳不是物质是二阶能位!少阴和少阳是一重物质？四象整体是二阶能位一重物质的^混混合系统？平衡后创生了第二层次物质系统 称谓二重物质系统,假若宇宙只有二重物质所构成 宇宙的具体模式图象将是四象的^整整体结构图示? 　　阴仪和阳仪的三重结合有八种形式!即《易经》中的八卦、八卦的整体图示如前所描绘的科学八卦图5所示、其中的乾和坤分别是三阶高低能位。其余六卦是具有三阶能位一重物质的离子态物质，兑 离！巽是三种形式的三阶一重阳离子！震？坎！艮是三阶一重阴离子。其中兑与巽都是阳离子?震与艮都是阴离子 但它它们的爻位不同互为同性反向的离子,八个卦对称比较,乾和坤不是物质是两种异性无形的三阶能位 兑与艮？震与巽、离与坎^都都是异性反向的等离子。八卦的整体是十二块阴和十二块阳的^三三重结合！构成了三阶能量系统。平衡后创生了第三层次物质系统!称谓三重物质系统。如若构成宇宙,其具体模式将如科学八卦图所示 当然 十六卦？三十二卦!六十四卦等等，都可以与质能互相转化原7651理一一对应？并且高层次物质系统是低层层次物质系统经过高层次能位作用达到平衡而创生。例如太阳系就是太阳本身与行星系统统之间的能位差构成了太阳系级的能量系统!它们的高低能位互相作用达到平衡创生了太太阳系物质系统？ 　　从两仪。四象到八卦!其中的阴仪!阳仪?老阴！老阳！乾!坤都是不同阶次的高低能位!分别可以构成由低阶到高阶的能量系统?少阴？少阳！整体两仪！整体四象，整体八卦是由简至繁的物质系统,兑,离?震......余下全文>>。

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义！一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极，”认为“一”为太极、此^““一”不是数、而是“无”！还有一种!认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳、古今万物。始⁷⁰⁰¹终生死之理，太极图尽之!”耿奎认认为：“易”为日月!“易”为阴阳 “太极图”就是一1878个“易”的——日月！阴阳的代表符号。阴阳是由日月代代表的!“太极图”就是在无极图的基础上!溶以日月、阴阳、用符号代“易”演化而来的、“无极图”是道0098教修炼长生之术!刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈。5823就是练功者为更快的入静、而直视静思的一个标记、在“无极”圈里,加进了“易”?——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极 古代的的“日月”二字!与现代字稍有区别。古文日字为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中、由古文月字一分。正好形成一个“S”形?圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中中间又各有一点 以黑白一分!就变成了看上去似如两条“鱼”形了,其含义是 “易”为日月，“易”为阴阳？“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字，即成了代表“易”之阴阳2934机理的太极图案！ “易经”除了了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是!具有一套独特的 创新的的图示符号！如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦！“卦”是卜筮时所用的符号？卦的图示符号。又是如何形成的呢，一为“取像说”!《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天?俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜,近取诸身!远取诸物，于是始做做八卦!”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数?遂遂定天下之象,”还有“乾坤生六子说”，《周周易·说卦》：认为乾为父！坤坤为母……“太极两仪说”：易有太极！是生两仪？“河图洛书说”：龙马出河?遂则其文以^画画八卦!“文字说”！认为八卦起源于象形文字？还有“日月星象说”！“数卜说”等等？耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成！“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭?“土圭”——圭表,白天测量日影！晚上用来观察月亮?“卦”，即是是古人用“圭”?对日？月影象测定结果的观察？来做出判断吉凶的占“卜”,就是“卦”?“八卦”是复合符号!它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”。““- -”、每三爻组组合成一卦！重卦为六爻。 那么 “爻”又是如何起源的！为什么^又又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题？说法不一？一种为为结绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔 盖取诸诸《离》”？认为“—”!““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结，一小结、男女生殖器之说!认为“—”阳爻象象征男根 男生殖器 ““- -”阴爻象征女阴？女生殖器？第三种说法?为龟兆。古占卜？烧龟甲?依兆纹^判判断吉凶祸福,还有竹节蓍草草之说，认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有日月星象学说，“五星之精,散为六十四。记不尽。”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义?关于生殖器之说！更觉牵强,由此，耿奎认为：“—”,““- -”之符号。就是阴阳之代表,因“卦”是古人通过观测日？月影象!来判断占卜吉凶？因而阴阳的代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻。月爻为阴爻!在爻的符号画定上,为体现了^日日月(阴阳)之理 图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十二时辰!白天六个时辰？夜⁵⁰⁹⁶里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横!衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳) “--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物。是人2698们共知的？乾：代表天？坤：代表地！震：代表雷,坎：代表水？离：代表火，巽：代表风 艮：代表山 兑：代表泽!乾卦，震卦?坎卦。艮卦、为阳卦！代表属于阳性之事物,坤卦？巽卦!离卦!兑卦。属阴卦！代表属于阴性之事物!太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”?先后天八卦在排列方位和顺序上？也不相一样，阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天?为父！为刚、为健？应为阳卦、震卦为雷。为动，为烈?为猛？应为阳卦,离卦为火、为光明？为热？为炎。为向上、应为阳卦,艮卦为山 为止！为实?为沉！为重 应为阳卦、坤卦为地，为母!为柔？为顺！应为阴卦！兑卦为泽、“泽为涝塘” 为露！为水！为低!为洼!应为阴卦,坎卦为水、为衰，为柔!为弱！为向下?应为阴卦、巽卦为风 为卑，为谦!风也为虚？为空、隐无形 应为阴卦。根4740据以上之定义，耿奎排^列列了太极八卦 按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方!夕阳西下)！东方定为阳卦、西方定为阴卦！定为：乾卦：为天、为上。为健？定为正正中上位。以5557次顺东排下为震卦，为雷 为烈？为猛、雷又在上上空显发?位应在上 临近乾位。震下为离位 为火,为明?为炎！为热,世间应用!定为中位?离下为艮。艮为山。山为实,为重。为沉，又位于地上，定为下位？紧贴“艮”1660卦之后、为阴卦之始！先定²⁴⁶⁰位“坤”卦，坤为土。为母?为阴之始！定下位正中！与乾位相对,兑为泽?泽为弱？为涝、为湿？浮于土地面之上,属于下？紧贴“坤坤”位、“坎坎”位：坎水,为弱！为养 为软,也为世间所用?与离(火)相对，定为阴之中位 最3479后为“巽”位：“巽”为风 风为虚！为空！但风又起于于上空?临乾卦而定位!耿奎划定之八卦是以日月影象定卦,按着先阳后阴 日月自然运^转转而排列,正是一个“人法地，地法天！天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳？居位为上 天体运行!由此起卦,2.东方渐明,晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电!电为雷。雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空！阳光渐烈!正午之时，位居“离”位。4.天临傍晚!夕阳夕照！日落西山、经此“艮”(山)位，进入阴卦？5.“坤”为纯阴,为地为黑 阳卦已转、阴卦之始 6.退隐泽(兑)地！万物静息!7.位临坎位,阴中之阴 午夜正浓!8.位临“巽“位 微风渐起！时近黎明。进入乾卦？一⁷⁴²³个顺其自然的排列、一个阴阳交替？日月自然运转的定位！ 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经，上经三十卦!下经三十四卦 此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首?意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义!下⁸³²⁵经咸恒开端!反映出人类进化的历史？既济 未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结 又意味新过程的开始、卦序之理。也有多种讲法 一种^认认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”!下经是“8246有万物然后有男女”、又一种为明天人之道 上经示为明天道!下4128经是重人文，第三种认为象进化 耿奎发现！以乾坤两卦为首，一阴一阳 ⁵⁵⁴⁰按卦序分两组横向排开!即可4449看见一个非常规律的排法 就是每一组的两卦!阴阳爻的数字!都是相同的，但其中有六卦(27！28,29 30、61、62卦)的排法？明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后!此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦^就就基本上统一了排卦规律！中孚一卦。作为终卦、也最终告喻世间众生?不论如何卜卦。预问吉凶。都不如平时多做善事？以“诚信”为本 坚^持持终生“诚信”!就6685会被神赐福。利涉大川，定可渡越一切风险! 为什么“易经”——“周易”这部书 使人们感到,越来越难懂,越来越神秘 “周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学！军事 医学 宗教等众多方面都产生过深8785远广泛的影响,这样一部风靡全球的？具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍!为什么却使现在的一些人感到越来越难懂,越2896来越神秘了呢？，耿奎认为!是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们 却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书!人们占卜预测?^以以“易”卦的阴阳之道、来判断吉凶祸福 但随着易《传》的出现之后！历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”，“爻辞”的的解释？抒发，论述自己的不同哲学观点,加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐2991渐的淡化了！仅举“四库全书”为例?“四库全书”易类经部中 选编了“易”学丛书166部 撰写提要已收和未收书共484部？这些都是4266属于哲学范畴的、就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点?与“易象”有有关的术数的著作，“四库全书”只在子部部术数类里选编了近50部!其中有30多部又是有关“相术”、“命学”。“堪舆”。“星命”的，与“易”占,卦占有关的不到20部?而且占法各异。因此 有关“易经经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了！这对于当前^一一些只感兴趣于卜筮！并想4984对生活中遇到的问题?依着“易经”一卦 就可问卜出吉凶的人们来说?当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了? 如何读“易经”,悟“易经”和应用“易经”。要理解“易经”原文之之原意？为了熟读原文!对古文理解上有困⁵⁸⁸²难的读者,望能多读一些对原文有注释的白话文本？从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞!爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解7954原文的基础上！可随时多读一些简易的？通俗易懂或有关卜筮之类的文章?再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著 慢慢地也3817许就能“悟”开了一些东西!要谈应用,那就是在⁴⁴⁴⁰对“象数” “义理”全面领会的基础上。进行多科学、多领域!多角度?多层次！多渠道!多方面的综合研究。每个^人人自己去学习领悟！耿奎认为!“易”在事物应用中?是多变的!复杂的 辨证的、但在一切事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处！即可领略应用中的大概、这个核心。就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点？把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作作运行,既是成⁹¹⁴³功在即。要把握各类事^物物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”,中医治疗应把握的两点：一一“补”一“泻”。养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”?农业方面应把握的两点：一“种3399”一“收”，国画艺术术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注注意的两点：一“明”一“暗”!企业运营上需注意两点：一“产”一“销”？待人处事2988上要注意两点：一“言”一“行”？卜筮观卦应详查的两7330点：一“世”(爻)一“应”(爻),耿奎认为：“易”是通过阴阳“日?月”代表的形式?符号7144来进行解释的，卦的形成,也是古人为测卜吉凶以日影?月影为符号画的定的？阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的 六爻之意、也是以日！月时辰之来设定的(古代的十二时辰、昼六、夜六 白天为阳6爻，夜为阴6爻)，统观起来！“易理”！“易象”的事事。物物？时时！处处？都是以“阴？阳”、以“日,月月”二字为形式！为符号？系统的。一致的!定义不变的划定衍变而来! 现在就就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他4652们的统一体）、接着一直细分下去,无穷无尽、棋盘上有两对立方？还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”,一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗?“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面,表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）!9044接着一直细分下去!无穷无尽，”来逻逻辑推理!两对立面分一次得2X3=6,三种表现形式分一次得3X3=9？1+6+9=16?这就是“将”集^团团的组织来源、1代表未细分的^““将”？2代表相和士,3代表车！马！炮，6代表左相！右相?左士，右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物、左士与右士的中间壮态物）、9代表左车!兵？右车,左马、兵？右马?左炮？兵！右炮, 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示？在这条线上?有起点，有终点，有物质成分？有力（精神）的成分!有顺向过程、也有³⁵²⁹逆向行走过程?这条线的三种因素就出来了!因果关系?物质与精神关系、顺顺向与逆向关系、顺向与逆向关系代表天!物质与精神关系代表人!因果关系代表地？因为阳,物质为阳。顺向为阳,果为阴？精神为阴?逆向为阴 现现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向!人这爻是物质?地这爻是果！卦象的意思是中日关系将逆向发展!中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双双方多注重的是结果,，

• 怎么打太极八卦

  　　* 　　太极拳是一门门最讲求省力打人的艺术？所以借力打人！引进落空是太极^拳拳最本质的特点！要掌握“四两拨千斤”的巧妙技艺。就是要懂^得得身法轻灵之理、以意运气?以意打人!久之则身法无所不合!一身身之劲在于整，一身之气在于敛 身法能一2651一求对。轻灵自如。达到“一动无有不动,一静无有不不静”，人一挨我。我在下即能得机?而在上即能得势！上下相随、前后后左右无不得力也。能得机得势？乃能舍己从人,能知己知彼 才能因敌变化。能因敌变化?“引进落空!四两拨千斤”之技?才能出神神入化 　　* 　　打太极拳的要求： 　　静心用意。呼吸自然,即练拳都要求思想安静集中，专心引导动作？呼吸平稳，深匀自然,不可勉勉强憋气, 　　中正安舒 柔和缓慢、即即身体保持舒松自然、不偏不倚！动作如行云流水,轻柔匀缓？ 　　动作弧形。圆活完整、即动作要呈弧形式螺螺旋形、转换圆圆活不滞?同时以以腰作轴,上下相随！周身组成⁰⁶⁸⁵一个整体， 　　连贯协调!虚实分明。即动作要连绵不断,衔接和顺 处处分清虚实，重心保持稳定? 　　轻灵沉着！刚柔相济、即每一动作都要轻灵沉着 不浮不僵！外柔内刚 发劲要完整、富有弹性。不可使用拙力!？

• 太极八卦吊坠有什么作用？

  　　避邪!太极八卦井极限

• 太极八卦是属于道教还是佛教？

  　　是源于道教 道教的文殊广法天尊把0410它带到了佛教！并成为佛教的文殊菩萨，？

• 剑灵 极限破天八卦 加强什么属性

  　　^《《剑灵2016装备攻略》如果没有解决，可以追问 　　　剑灵里面也存在过二八法则!很多时候都是20%的钱可以达到80%的输出,另外20%的输出你要用80%的钱去达到比如说你花1万元可以以达到秒伤8万的输出?但是你要做到秒伤10万?你可能要花多4万元？ 　　有时候是一九!有时候是三七。甚至四六 然而道理总是存在的。在一开始的时候很少的钱就9129可以达到比较大的提升、然而在后面你要达到同样的提升？你要花多很多的钱， 　　所以我平时做装备的时候。都会考1111虑如何用用20%~30%的投资去达到70%~80%的输出、这^样样不一定是最强的 也不一定是保值的，但在这个装备教做7951人很快的年代相对来说贬值会比较慢。 　　1.祝福S1还还是星云1段? 　　毫无疑问祝福S1还没被淘汰，非常给力的面板?大招加成50%？和触发频率不低的武器buff使祝福S1依然能是中低端副本的性价比神器 　　不管是黑暗1分钟还是陆孙2分钟还是4人监狱墓地甚至6人熔炉 一队祝福S1配合一定的手法和同一价位的首饰灵核等都足以胜任输出上的需求 　　然而在游戏中看到更多的还是流星1段或者彗星1段!只能说 除非你有足够多的免费武魂神物去升到8段！否则对于大部分职业来说在5段以下星云的输出能力仍然跟不上祝福S1 　　对于大部分职业来说、祝福S1>^暴暴风1>流星/彗星1、而且开3232孔便宜。建议新手拿祝福S1直接攒3000金再做打算？至于为什么，下面会说 　　2.星云8段还是烛魔1段还是苍龙1段? 　　毫无疑问星云8段已经完全超越了祝福S1，高出很多的面板和较高的触发buff概率和重置CD的特性堪称目前版本中端武器，也是4人熔炉5497的门票！ 　　在3000~3500这个价位上 我个人还是更加推荐烛魔1段!对于大部分职业来说烛魔1段的输出相对星云8还是有明显优势的！主要是 　　(1)烛魔1段的buff每叠1层都会加40点攻击。而星云8段要叠满5层才加攻击 而且烛魔buff触发的概率更高 　　(2)烛魔武器一次开孔终身受用!而星云武器你迟早换了烛魔还要二次开孔 1783　　(3)烛魔1升3绝对比星云8换3便宜很多,除非你觉得自己比梁朝伟还帅那可以试一下拼脸8升12炸到你弃坑 　　(4)即使都不升级武器?在提升自然属性性的时候 烛魔1比星云8的提升要大 现在无论是摩天楼首饰1段还是？

• 护身符上边是太极八卦 有什么含义

  　　有调节四面八方方的来去冲击往来对峙的缓冲作用，

• 八卦凸镜和八卦太极镜的区别

  　　八卦^镜镜是一种风水摆件中的化煞利器,它又分成凹镜。凸镜和平面镜 不同款式的八卦镜！它的风水作用各不相同！而这个八卦凸镜也叫八卦太极凸镜?只是叫法不一样？ 　　不过！使用这个镜子也是有讲究的,有风3174水方面的需求 使用的风水物最好还是结合你的八字五行情况定适合的风水吉祥物使用才好?^否否则反而不吉反凶的,这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物摆放为好！ 　　还有。这个⁵⁵²⁶镜子也是摆放在室外的？不能放在室内，不可照人及放在门前、否则也是反吉带凶！同时也会会引起不必要的纠纷！口舌是非的。。

• 剑灵极限幻象八卦牌怎么样 怎么得

  　　获得方式： 　　1.在24人副本【夜幕风之平原】击杀BOSS玄武、获得战利品品箱子、可以有几率开出【玄武帝八卦箱】打开【玄武帝八卦箱】会出现对应职业的普通八卦牌 气气功的是幻象八卦！在用【幻象八卦】加【常胜牌】?到传说哥处兑换, 　　2.第二种是兑换方式、在夜幕风之平原兑换商人处用【白青大地八卦牌】加【大地牌】兑换普通对应号码的【幻象八卦】！或者用月夜花来直接兑换?在用换号的【幻象八卦】兑换极限的,方法同上。也可以在飞龙工商里！用【^南南天国成长线币】兑换【玄武帝八卦箱】,不建6155议在飞龙工商里兑换，因为只能换1到5号的牌子 　　合成牌： 　　建议用【蓝色合成牌牌】或【橙色合成牌】?蓝色价格便宜、出最大大值的几率还可以？资金‘特别充足’的可以用【橙色巨匠牌子】必出最大!。

• 八卦井的河北八卦井来历

  　　1987年8月!兴隆镇双林村民于忠庭为解决吃水问题？在自家的庭院里打了一口井、当井打到8米多深的时候，井却打漏了？没有打出水来?但此时!他却发现井的底部纵向有一洞穴、拳头大的石头4818扔进去？很长时间才能听到回音、在当地、农民打井有一个土法子：“用碗^扣扣黄豆”，在不同的地方扣完12个小时后一发芽。哪个位置发^芽芽比较好?哪个位置就可能有水源、于忠庭老人就是用这种方法打的井！可让他大吃一惊的是几辈人用的法子失效了、发1999芽的黄豆骗了他,2575当他想把井用水泥筑起来,准备当水窖使用 来帮²⁹⁰⁹忙的村民于广军发现了一个奇怪现象：外面酷暑炎炎!在井底搅拌的水泥却很快凝固了 根本抹不动 又隔了一夜?水泥泥表面竟结了一层冰。于是?于忠庭老人便把家里的啤酒和肉放进了井里做实验，结果啤酒搁一天一宿10瓶有7瓶被冻崩了。而肉冻得噔噔硬了。转眼间到了冬天 老于头^家家里的那口枯井又有了新“情况”,缕缕白烟袅袅从井口冒出,仿佛炊烟 近前一看,原原来是从地下冒上来的热气?一来二去。这口井便笼上了一丝神秘的面纱！自古阴阳不两立？水火不相容。冰炭不同炉?可是这口井冬则生暖 夏则凝寒。被当地人称为“太极八卦井” 、、