后天八卦称

• 先后天八卦是怎么应用的

  　　先7327后天八卦 梅花易数用的比较多？先天八卦用来起卦,后天用来断方位、!

• 先天八卦和后天八卦

  　　先说第二个问题吧 　　后天八卦主的是是方位、看你是研究奇门的?奇门的主要框架，就是基于后天八卦2384的方位。都是以后天八卦来布神将布八门？用先天卦作甚！而先天八卦本来没有方位之说。后来也勉强给先6670天卦配上了个方位之说!但但是基本不常用到!先天为体，后天为用 八卦的五行是基本固定的、乾为金、兑为金，离为火等等?而奇门布门的时候！九宫的位置是固定的！而八门自己本身各有各的五行!无论飞宫还是顺⁵²⁷⁰行他们本身的五行都是固定的?所以不清楚你要用先天卦做什么? 　　第一个问题, 　　既然你是研究术数的？那就说先天与后天在术数上的的区别， 　　先天为体?后天为用、单在奇门中?先天卦的1897作用似乎不大,但在其他命理学预测学范围中也应用很广？譬如梅花易数 　　而后天八卦的应用范围很广？这种排列顺序在战国以前已^经经出现了 在术数上讲：坎北离南。水一火七!这些9733信息都非常重要,而最重要在于它提供的方位, 　　即坎宫北、离宫南这些？没有这个方位，就2576没有奇门的框架,而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密!没有这个方位？连坐向都定不出来？ 　　简^单单地说先天卦是本体!而一8557旦使用出来！是后天卦的模式？大概就是这样、！

• 先天八卦与后天八卦

  　　其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 　　后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 　　先天天八卦的太极图是阳鱼在上，阴鱼在下 　　就是 [！

• 后天八卦方位图为什么没有戊和己

  　　戊和己己在八卦中宫。二十四山中本来就没有戊和己所以就没有具体方位、。

• 易经后天八卦顺序没有五怎么用呢

  　　先天八卦顺序： 　　乾一，兑二，离三！震四！巽五 坎六!艮七、坤八, 　　先天八卦你用笔从一到八画线连起来？从乾至坤!你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）？ 　　先天八卦：天地定位!山泽通气 雷风相薄!水火不相射！八卦相错!数往者顺 知来者逆!先天八卦以宇宙万物的相对相错为主,讲的是体, 　　　　后天八卦顺序： 　　坎一！坤二？震三。巽四,中五,乾六？兑七?艮八、离九？ 　　后天八卦你用笔从一到九画线连起来?从坎至离!你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）, 　　后天八卦：帝出乎震?齐乎巽，相见乎离，致役乎坤?说言乎兑?战乎乾、劳乎坎！成言乎艮 　　后天八卦以人事物理地理为主！讲的是用 　　　　无论先天后天 中五属土，都是居中的 看河图和洛书就知道了,五都是居中！河图里五和十互为生数和成数,洛书里十隐而不见,只有五。只是是一隐一显罢了! 　　　　另外顺顺便提一点：梅花易数用先天之数，9240后天八卦之方位! 　　附赠罡步路路线图如下：。

• 先天和后天八卦的顺序是什么？

  　　先天卦的顺序一般是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八八卦的顺序实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫。

• 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢

  　　八卦有三种!先天八卦出自伏羲。后^天天出自周文王，中天出自卫元蒿， 一？文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦!伏羲时代认为 “天地者万物之上下也”、即天在上。地在下，“天动地静”即动为阳静为阴？卦爻以“－”为阳爻,“--”为阴爻!乾是三个阳爻所组成!坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦卦把乾为天在上！坤为地在下！先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对），以“气终而象变”的说法而言！即事物走到终点（极端）则变向反面！所以夏3346至一阴生。冬至一阳生又显得格外有哲理性？ 到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪、认认为“天包地外”！否认了盖盖天派天地上下的旧观点、说明随着岁月的流逝。人类在不3188断的进步？ 让我们深^思思的是,先天八卦2362既然是天地对待（定位）、但只有冬与夏符合、春与秋位置不对称!按冬夏位置虽然不差!因乾阳在上，坤阴在下！自然规律是阳 在下可上升。阴在上可下降？那么！先天八卦乾在上坤在下下阴阳都不能相交!怎能生出六子^（（万物）?又怎能概括大自然之理呢!这就难怪文王制后天八卦了 至于为什么要有后天八卦对此说法很多？不少学者认为为：在夏朝时期！冰雪融化?海水上升、淹没了大片土地？到处都是水灾 到了周朝时？自然环境发生了变化 天地运气与先天八卦方位不一致、故文王改先天八卦为后天八卦？ 二。文王后天八卦与自然之理 以离南坎北,震东兑西 后天八卦是讲流行？“对待者数数”指先天八卦而言、“^流流行者气”指后天八卦而言! 后天^八八卦问世后?人们进行了预测，按后天的卦数预^测测则准确?然而?用先天的卦数数则不准确 对此有人认为,先天八八卦为体？后天八卦为用?这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面， 文王改了先天八卦！那么、后天八卦和自然规律是否相符呢? 从坎离两卦的的定位来看、文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框?理由是,先天把天³⁴³²阳（火）在上？地阴（水）在下 这里的火与水指乾纯阳 和坤纯阴而言！后天天离火在上？坎水在下,和先天乾上坤下并没有实质上的区别、也表明后天八7692卦火在上？水在下，自然中是阳升阴降 所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言?若把阳（火）在最上、也就没有阳阳向上升的空间了?只是死火？来知德曰：“火在下、动之象,火在上?止之象”。也就是说火如果真的在上!止象死也,后天八卦离在上上是死火?坎在下下是死水。那么 一个死火！一个死水!还怎么流行呢? 因此,中天八卦出现了？人们对中天八卦又众说纷纭,也引起了人们对八卦的各种猜测 我对人们的猜测不做评论，只对“2546理”感兴趣，真理是?只要前（旧）者完美。就没有后（新）的出现。 总之?新的出现,就意味着旧的不足 人类的的惯性是？“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现 让让人百思不解的是：新八卦出现后、旧八卦仍然畅行?也就是说！新的出现了,并0208没有淘汰旧的能力？或只能给旧一点补充？最后出现了三种八卦混乱同行的局面、 后人虽然对前人的八卦用折中^的的解释为先天为体,后天为用!实际是用先天之数？后天之体、也就是说张三戴的4135是李四的帽子、否则无效?这就表明先天^与与后天皆有致命的问题,人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子 至今在“理”上认真去考虑的专家学者确少的可怜， 2.两仪?两者二数也?二者均衡也。仪者“神神”也,“神”者仪态万千之谓？即过气点穴之意也!后天八卦十分注重基本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘？拧腰顺膀！砸腰劲 挂顶劲，跺地如打桩,跨眼出腰眼回?拧腰旋转紧靠身!使阴阳二气？瞬间生能 瞬间发放？使整劲寸发！老劲带灵，故内蕴太极虚实之玄！外呈两仪八卦之机!为了弘扬中华武术?两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规？将两两仪功夫公之于世, 后天八卦称

• 详细的问题说明后天八卦怎么从先天八卦演变来的

  　　先天主生 应万物相生而成！其卦象生!后天主死！卦象相克、卦象死、你的问法法不专业、不能说后天八卦怎样从从先天八卦推出的!而应该是文王从八卦的方位排列中排出来的，并不是从先天八卦中推出的 还需要对基础知识多多熟悉，!

• 干坎艮震 坤巽离兑 先天八卦和后天八卦 序数分别是几 怎样背的方便

  先天八⁶⁸⁶⁷封数为：干一兑二离三震四?巽五坎六艮七坤八, 后天八卦数为：坎一坤二二震三巽四！干六兑七艮八离九 多背多写多应用就能记住了！

• 先天八卦和后天八卦之间的用途区别在哪

  　　先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方位不同）先天八卦是：1天乾：南?2泽兑：东南。3日离：东、4雷震：东北!5风巽：西南?6月坎：西。7山艮：西北！8地坤：北,5271中间是空的 《说卦传》天地定位?山泽通气？雷风相薄！水火不相射、八卦相错， 　　后天八卦是：9离：南。4巽：东南？3震：东、8艮：东北?1坎：北！6乾：西北！7兑：西、2坤：西南 中为5 《《说卦传》帝出乎震、齐乎巽 相见乎离?致役乎坤！说言乎兑?战乎乾、劳乎坎!成言乎艮， 　　用哲学点的观点讲先.后天这两个名词、只是一种代号的作用 一逻辑来说？这只^是是一种界说？用以划分出阶5693段范围而已？ 　　本人建议两者比较着学印象会深刻些? 　　建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著！本人也是初学、看这⁰³³⁹本书还是比较好懂的？！,