后天八卦盘

• 后天八卦的解密

  　　先天八卦卦纯乃依照洛书布列而成，4696简单的说来就是天5之位中而为0！上加从阳!下减从阴?因此。则5+4为9。即是阳之最!卦乃乾,同理?5+3=8为震!5+2=7为坎!5+1=6为艮?5-4为1,即是阴之最!卦乃坤 同理,5-3=2为巽，5-2=3为离。5-1=4为兑!由此洛书所布实乃先天八卦，不论洛书还是先天八卦、都是同一种阴阳二气的自然生成流转次序。二者究竟是先天八卦派生出洛书,还是洛书派生出先先天八卦。并无太大意义、所谓^《《易》之“易”？意思是“变化”！变化才是宇宙气机的流行本性 而现实世界内部发生的变化并不总是按照固定规律循环往复 而是一种质变与量变的混杂 是规律与非规律交织？是必然与偶然3154的碰撞。只靠先天八卦并不能演示出一切变化、于是有了后天⁸⁵⁶⁷八卦的出现，在于宇宇宙本身？因为阴阳二气7174还没有结合为具体的万物 故而以量^之之多寡彼消此长?这就是先天八卦所遵循的阴阳卦象,如果用太极图来表现就更直接了——白鱼粗则黑鱼细？黑鱼粗粗则白鱼细 黑白之和为定值，以多胜少论性质？而正如《老子》指出“万物负阴而抱阳？冲气以为和”,也就是说、对于具⁰⁹⁰⁸体的事物本身?其阴阳属性并非按照阴多多还是阳多而定 而是恰恰相反,“阳卦多阴，阴卦多阳”?是以少胜多的!这就表现为为“乾震坎艮为四阳卦、坤巽离兑为四阴卦”?而要演示万物的转化变易 就^必必须看宇宙的阴阳二气如何在四阳卦四阴卦中流行了、这里同时也表达出这样的信息：1？先天八卦与后天八卦如果要配太极图。应该是同一个太极图？即“天地自然之图”！2 按气论卦？当注意震离乾艮与兑坎坤巽分别代表阳气与阴气的顺次流行位置一一对应！这在周易六十四卦中也是可以得到印证的？诸如山天为大大畜而风天为小畜!雷山小过为阳位跳跃跃而泽风大过为阴位跳跃!3!“阳坎行阴！阴离行阳”代表质变之类 如泽火为革而雷水为解!4？继续按照上述演变逻辑？还可以生成另外两种八卦图 从东北方为顺时针布列！一种是“乾艮坤震坎巽离兑”，一种是“乾坎艮震巽离坤兑、继续演演变则又回到了先天八卦，!

• 先天八卦与后天八卦

  　　其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 　　后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 　　先天八卦的太极图是阳鱼在上,阴鱼在^下下 　　就是 [ 后天八卦盘

• 什么是真正的后天八卦

  　　真正后天八卦并不是传统的后天八卦图,而是太¹⁰¹⁴乙八卦图?方位与传统的后天八卦图相同!但是卦数^却却不同，太乙^八八卦是《太乙式》所使用的八卦图?《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一。《太乙式》、《奇门式》,《六壬式》同称“三式”。而《太乙式》又为“三式”之首。《史记*日者列传》所载术者七家!太乙0898家居其一?《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷。当为太乙^家家之书！由此可见 《太乙式》由来已久 真正后天八卦图如下：传传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的？传统后天八卦数为：“坎一?坤二？震三,巽四？中五、乾六，七兑 八艮、离九,”而太乙八卦数为：“乾一，离二!艮三，震四！中五。兑六 坤七！坎八,巽九、”见下图9452：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系？而太乙宫位与洛4433书宫位为什么相差一位呢。历来说法不一,西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺缺东南、宫数多者？无出于九,^故故差九以填之?”郭璞认为！天倾西北 地缺东南、所以用最大的宫数九去填补?东晋乐产说：““太乙经天道?明人事,王侯得之。以一统天下 故差一宫以就乾!”王希明说：“太乙统人事、而知未来之道？故圣人特差一宫！以明先知1927之义也!”其理论如下：先看^下下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成!按自然规律排列组成构成的八卦,由上到下依依次为乾卦 离卦？艮卦!震卦!再由下到上依次0358为兑卦、坤卦?坎卦?巽卦？形成了一个“U”字形规律?这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同，但它确实是一个^完完整的八卦图,而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样,足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的?而是有其来源的！这种八卦图立体分布、规律性极强!没有重复组合的地方?所以、这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方，为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路！0760不会再象以前一样。一遇到问题就想用先后天八卦解决？事实上解决问题的方法⁸²⁶⁸决不是只有一种,应该有好多种我们还没有发现的好方法!我们不知道?不表示没有这这种方法存在、另外,还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理!只不过形式不同而已、这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦、由左到右依次是乾一 离二,艮三。震四？中五、兑六，坤七!坎八 巽九 此顺序与太乙九宫数完全一致！而且左边边的乾一,离二、震三，巽四四与右边的兑六 坤七？坎八？巽九形成了一个“S”形太极图形?这个“S”规律与外八卦的9849“S”规律有相似之处?都符合太极原理。八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方？在某些事情上，八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多，后天八卦也符合合太极生两仪？两仪生四象，四象生八卦的规律？见下图：后天八卦的生成图也是有规律³³²⁵可循的？乾,离、艮？震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻,兑！坤,坎？巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻。左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态？乾，离。艮 ⁶³¹¹震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻?兑?坤！坎、巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻！左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态?乾 离?艮 震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻！兑 坤。坎！巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻 同样保持着一个相对平衡稳定的状态。乾!离！艮?震四卦的上。中。下三爻总的^看看是阳多、阴多、阳多，兑。坤。坎，巽四卦上,中，下三三爻总的看是阴多、阳多、阴多？左边四卦阳多为阳？右边四四卦阴多为阴,同样是一阳?一阴两仪之意？也是一个个相对平衡稳定的系统,如果把它们统一起来看“乾！离、艮，震”四卦可以看成离卦（阳。阴，阳）!兑 坤 坎？巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>!

• 为什么先天八卦和后天八卦不一样？后天八卦是谁创的？拜托了各位 谢谢

  　　八卦有三种？先天八卦出自伏羲、后天出自周文王？中中天出自卫元蒿。 一!文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上 地在下、“天动地静”即动为阳阳静为阴、卦爻以“－”为阳爻!“--”为阴爻！乾是三个阳爻所组成！坤是三1416个阴爻所组成！所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下!先天八卦即天地对对待（天和地对，男和女对）?以“气气终而象变”的说法而言、即事物走到终点（极端）则变向反面！所以夏至一阴生！冬至一阳生又显得格外有哲理性、 到了汉代出出现了浑天派、并制成了浑天仪!认为“天包地外” 否认了盖天派天地上下的旧观点 说明随着岁月的流逝？人类在不断的进步 让我们深深思的是！先天八卦既然是天地对待（定位）,但只有冬与夏符合？春与^秋秋位置不对称、按冬夏位置虽然不差!因乾阳在上!坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升!阴在上可下降 那么?先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能能相交，怎怎能生出六子（万物） 又怎能概括大自然之理呢、这就难怪文王制后天4099八卦了! 至于为什么要有后天八卦对此说法很多。不少学者认为：在夏^朝朝时期！冰雪融化、海水上升、淹没了大片土地,到处都是水灾，到了周朝时。自然环境发生了了变化 天地运气与先天八卦方位不一致?故文王改先天八卦为后天八卦。 二。文王后天八卦与自然之理 以离南坎北？震东兑西。后天1302八卦是讲流行？“对待者数”指先天八卦而言 “流行者气”指后天八卦而言。 后天八卦问世后 人们进⁹⁶³⁹行了预测，按后天的卦数预测则准确，然而，用先天的卦数则不准确。对此有人认为、先天八卦为体。后天天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面？ 文王改了先天八卦、那么!后天八卦和自然规律是否相符呢 从坎离两两卦的定位来看？文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框?理由是?先^天天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳。和坤纯阴而言。后天离1128火在上！坎水在下 和先天乾上坤下并没有实实质上的区别 也表明后天6103八卦火在上 水在下、自然中是是阳升阴降,所谓““阳升”、只有在“下”才有“升”字可言。若把阳（火）在最上？也就没有阳向上升的空间了,只是死火 来知德曰曰：“火在下、动之象!火在上、止之象”。也就是说火如果真的在上。止象死也。后天八卦离在上是死火。坎在下是死水 那么!一个死火？一个死水?还怎么流行呢, 因此!中天八卦出现了 人们们对中天八卦又众说纷纭。也引起了人们对八卦的各种猜测!我对人们的猜猜测不做评论！只对“9714理”感兴趣。真理是，只要前（旧）¹¹¹²者完美?就没有后（新）的出现， 总之、新的出现！就意味着旧的不足?人^类类的惯性是?“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现， 让人百思不解⁴⁴³¹的是：新八卦出现后,旧八卦卦仍然畅行？也就是说，新的出现了。并并没有淘汰旧的能力!或只只能给旧一点补充？最后出现了三种八卦混乱同行的局面， 后人虽然对前人的八卦用折中的的解释为先天为体!后天为用？实际是用先天之数！后天之体。也就是说张三戴的是李四的帽子，否则无效?这就表明先天与后天皆有致命的问题!人们对八卦的研究皆是在传统的老框框中绕圈子 至今在“理”上认真去考虑的专专家学者确少的可怜、 2.两仪？两者二数也、二者均衡也，仪者“神”也?“神”者仪态万千之谓,即过气点穴之意也，后天八卦十分注重基本功的练习和身法。步法的协调？踏肩坠肘?拧腰顺膀!砸腰劲?挂顶劲 跺地如打桩!跨眼出出腰眼回!8255拧腰旋转紧靠身 使阴阳二气 瞬间生能,瞬间发放？使整劲寸发、老劲带灵？故内蕴太极虚实实之玄、外呈两仪八卦之机。为了弘扬中华武术?两仪功夫当代掌门段保华先生打破门规、将两仪功夫公之于世，、

• 神都夜行录八卦盘有什么用 八卦系统详解

  　　神都夜行录特色八卦盘系统详解 　　八卦盘组成 　　游戏内的八卦盘依次由乾？巽!坎？艮！坤,震。离?兑八个槽位组成?镶嵌对应位置的妖魂石便可获取妖魂石内的力量!提升自身战力 　　!

• 先天八卦与后天八卦卦位相通的理论依据是什么？ 比如：水法上八卦先后通。即后天八卦的乾宫与离宫.艮宫相

  　　　胡诌也需要依据。，

• 在《易》中，先天伏羲八卦与后天文王八卦有什么区别！

  　　先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图、 这属于先易的范围。 先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷!山泽水火 八类物象分为四组! 以说明它的阴阳对峙关系！ 太极图由于阴阳两面方位的移动和变换？而又出现了不同的的图象！先天八卦图。坤震离兑居左，坤为母!离再索而得女!兑三索而得女?三卦皆阴,只震一一索而得男为阳,故太极图左面用黑色表示属阴 黑中白点表^示示阴中有阳?乾巽坎坎艮居右？乾为父？坎再索而得男,艮三索而得男！三卦比阳 只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙？即把八八卦代表的天地风雷 山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系 《周易说卦卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位!震巽两卦对峙,称为为雷风相薄！艮兑两卦卦相对。称为山泽通气。坎离两卦相对 称为水水火不相射以表示！这些不同事物之间的对峙,按上述峙图式的内容？先天八八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行！表示冬至一阳初生。起于北方,从乾卦右行,表示夏至一阴初生！起于南方！本周期指的先天八卦图的最内圈！即由卦的的初爻组成？这一寒一暑 表示太阳在一年的周期运动？ 第二周期：由卦之^中中爻组成?半圈阳爻表示白昼昼太阳从东方升起。经南天而^到到西方、半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜 这这是记太阳运行一日的周期图象! 第三周期：由卦之上爻组成 半圈阴爻表示月亮运行的上半月?即朔,半圈^阳阳爻表示月亮运行的下半月、是为弦？由此可见、这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 后天八讲流行 形容周期循环!如水流行！用以4095表示阴阳的依存与互根,五五行的母子相生,后天图是从四时的推移？万物的生长收藏得出的规律? 从《周易!说卦传》中可以看出?万物的春生、夏长,秋收 冬藏，每周天360日有奇！八卦用^事事各主45日！其转换点就表现在四正四偶的八节上、这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图， 每卦有三爻。三而八之,即指一年二十7141四个节气、于此可见这些卦图的实质了！ 河图 河图和洛书!乃由天象观察中产生的 在三代时1277期就成为帝王的宝贵之物！河图图和洛书构造简明？它是中国古代的文化基石之一?清代经学家廖平?曾将诗经 易经!内经三三者反复印证。证实了内经的理论本于易经？而易经之数数理又取则于河洛! 河图以十数合五方，五行、阴阳、天地之象？图式以⁶³⁸⁸白圈为阳!为天,为奇数，黑点为阴？为地 为偶数 并并以天地合五方？以阴阳合五行 所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方。因天一生水,地六成之 二与^七七为朋居南方，因地二生炎、天七成之 三与八为友居东方，因天三生木 地八成之。四与九同道居西方?因地四生金!天九成之!五与十相守、居中央、因天五生土。地十成之?河图乃据据五星出没时节而绘成?五星古称五纬，是天上五颗行星。木曰岁星、火曰荧惑星，土曰镇星！金曰太白星。水曰辰星，五行运行、以二十八宿舍为区划、由于它的轨道距日道不远 7841古人用以纪日？五星一般按木火土金水的顺序？相继出现于北极天空，每星各行72天？五星合周天360度!由此可见、河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源，因在每年的十一月冬至前？水星见见于北方!正当冬气交令?万物蛰伏、地面上唯有冰雪和水、水行的概念念就是这样形成的？七月夏至后！火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热、火行的概念就是这样形成的?三月春分 木星见于东方！正当春气当令,草木^萌萌芽生长！所谓"春到^人人间草木知"?木行的的概念就是这样形成的、九月秋分,金星见于西方?古代以多代表兵器、以示秋天杀伐之气当令，万万物老成凋谢？金行3726由此而成!五月月土星见于中天!表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以以此为中点?木火金水引起的四时气候变化！皆从地面上观测出来的?土行的概......余下下全文>>！

• 后天八卦方点阵图为什么没有戊和己

  戊和己在八卦中宫！二十四山中本来就没有戊和己所以就就没有具体方位、

• 九星翻卦的八卦是先天卦位还是后天卦位

  　　先天卦为体、后天卦为用 一般后天卦用的多些！。

• 周易上的是先天八卦还是后天八卦

  　　周易上的有先天八卦和后天八3494卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易,