年年有余的意义

  在佛教密宗的八吉祥,其中中之一便是双鱼，中国很多的吉祥画像或古摆设。都与 “鱼鱼”有关、因为取 “鱼”与 “余”同音?年年有余?便是莲叶与鱼在同一个图案中出现!是中国人常见的挂像、红²⁵⁵⁶包封的图案,年年有余的相关典故鱼跟雁一样!可作作为书信的代名词？古人为秘传信息！以绢帛写写信而装在鱼腹中?这样以鱼传信称为“鱼传尺素” 唐宋时,显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”、以明贵贱!“鱼”与“余”谐音。所以鱼象征着着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满!幸福!自在

一位伟人曾说：“人是由鱼变的?”这同人^所所共知的“猴子变人”说似乎悖杵 然细细想来 地球上的生命起源于海洋!而海洋中的高级生命是鱼。人作为陆地上的高级生命!说其在进化链上曾同鱼的蛋白基因有过相同的结构。不是又合乎进化论观吗，可见 “鱼可变人”之说并非伟人信口开河，故作标新立异之论！而是他哲学思考的结果？这一说法还可从世界其他民族那里找到“知音”？“鱼美人”3907的传说便是一例、人与鱼的“远亲”关系，我们还可从我国历史和我国民俗中找到旁证!我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼，取6164年年有余?鱼?之吉利、则是对鱼的一种图腾崇拜 吉祥物说鱼 ? (一)用鲤鱼寄信

? 鱼 为人们所喜爱？除了它的食用价值外?还由于它是一种美好的的文化象征 例如？古人寄信时常把书信结成双鲤形^状状寄递      对此?唐代诗人李商隐《寄令狐郎中》咏有：“嵩云秦树久离居!双鲤迢迢一纸书？”相传 更早的时候、人们以绢帛写信?把它装在真鲤鱼腹内传给对方。因称“鱼笺”，汉代蔡邕作有一首乐府诗2343描写这样的信件：“客从远方来，遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼、中有尺素书。”因为？它又有“鱼素”的美称。并形成“鱼传尺素”的文学典故   ?隋，唐二代。朝^廷廷颁发有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形！时称“鱼符”。“鱼契”?由于要把传递的信息书写在符上,故又称为“鱼书”？使用此符时、把它剖为为两半？8193双方各执半边鱼符 以备^双双方符合作为凭信!宋代的时候?为了显示使用者的高贵身分！有以黄金原料制作的鱼符、 ?历代以鱼鱼为主题 寓寓意吉祥的文化活动,有鱼灯！鱼舞以^及及和鱼有关的诗词书画！鱼灯多^见见于年节灯会!它烛光闪闪?形象可爱,南朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》》称赞它：“本知龙灯应无偶、复讶鱼灯有旧名”！冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”？俗称““木鱼”?僧侣诵经时有节奏地敲打此物。?(二)吃^鱼鱼的佳话据《汉书》！《晋书》等史籍记载，“奏始皇八年(公元前239年)。河鱼大上?刘向以为近7764鱼孽也” “魏齐王嘉平四年(公元252年)五月。有鱼集于于武库屋上?此鱼孽也”，这“鱼孽”二字的涵意包括着吉,凶正反两面？古人把鱼的某些异常现象附会若干事物、可以说给鱼凭添了一层神秘的色彩!

?作为食俗、把鱼尊为^吉吉祥物的有,我国东北朝鲜族同胞每到清明节食用的“明太鱼”。“明太”本是一位朝鲜老农民的名字,传说从前东北沿海地区闹过一次特大旱灾,有位姓名叫朴明太的老农民带领乡亲们去捕捞一种海鱼!用用来充饥度过荒年，鱼为黑色，一尺来长 经盐水^卤卤过晒干可以贮存！ 山东的0609鲁菜菜系中有一道鱼肴“鸳鸯鱼”。它由白色的桂鱼 赤色的红鱼清蒸烹成、咸香鲜嫩,红白分明,色彩诱人！此肴属于曲阜孔府菜的名吃、常常常作为婚宴的主菜 象征新婚夫妇恩恩爱爱。永不分离,?我国南方的鱼俗佳话也多?江苏苏州刺绣绣“苏绣”流行一幅鱼的图案《鱼戏莲》。妇女为丈夫或情人刺7568绣的兜肚 最爱采用这幅吉祥画 苏北地区的农村人家 每到农历除夕在6065秤钩上挂一条鱼?当当地方言“秤”。“剩”?“鱼”,“余”谐音。“秤(剩)有鱼(余)、年有鱼”,也就成了人们的一句口彩,?(三)生活鱼趣?在在上海！浙江宁波等地、农历年初有接财神的习俗、前者?把活鲤鱼穿丝绳、贴红纸作为祭品,号称“元宝鱼”。后者以以锡盘供上两条黄鱼?象征金子?因为旧时当地人称金条为“大黄鱼”，“小黄鱼” 5618有的地方还把供后的活鲤鱼拿到江 河放生?寓意“生意兴隆通四海！财源茂盛达三江” ?浙东一带和鱼有关的婚俗，新媳妇下花轿时?随手把些铜钱撒在地上！铜钱俗称铜子。新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”，说是鲤鱼产的卵子多、意味着繁殖能力强，“子孙满堂”。

?此外。明，清以来盛行的《八八宝图》！八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”!象征着年景好？丰稔昌盛！这类古文物？有汉代的铜洗?它的底部绘有双鱼、侧面题有“大吉羊”字样？古代的织锦图案!有一种装饰的是美美丽的鱼鳞花纹 人称“鱼鳞锦”，

?人们喜闻乐见的鱼物图?类似鱼鱼字口彩的还有：“金玉同贺”?画的是金鱼?荷花。“家家得利”,绘有许多人家买鲤鱼!“年年有余”、则用爆竹和鱼表现？“连年大吉”！有鲢鱼,桔子，……总之!人们丰富多多彩的生活,充满了鱼趣！鱼给千家万户带来了吉祥美好的祝愿