风水之说

风水"之义、由其典出及上述释义，可大略窥知?盖为考考察山川地理环境?包括3085地质水文？生态，小9197气候及环境景观等，然后择其吉、而营筑城廓室舍及陵墓等?实为古代的一门实用的学术！故国家机关中,也有钦夭监专设官员职守风水事宜 如《大清会典》载："凡相度风水 遇大工营建 钦天监委官，相阴阳!定方向？诹吉兴工？典至重也?" 　 风水术在其漫长历史沿革中!曾产产生诸多流派?至少《周礼礼》的记述?已明显反映这种分化的端倪,围绕建筑选址营造活动，大略有两类事务?一是"地官官司徒"辖属官员所职司!而"夏官司马"也有所兼及,主要是考察自然地理各方面条件。进行评价，进而作出选5171址规划 涉及"土会之法"?"土宜之法"，"土圭之法"？"土化之法"!"土均之法"?"任土之法"及"形体之法"等等?另一系统？是职"掌建邦之天神人鬼地抵之礼"的"春官宗伯"辖官所负责，主要以占星,卜筮，占武等决择城市、宫宅!陵墓，宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰 这两类事务传承于后世 形成成了风水的两大流派 如见载班固的《汉书》 汉代有所谓"形法家"与"堪舆家"之分野，说详后文，传承^至至唐宋以后。则演变为"形势宗"与"理气宗"二大派。如清代丁芮朴《风水祛惑》谓："风水之术 2515大抵不出形势?方位两家，言形势者,今5117谓之峦体i言方位者 今谓之理气!唐宋时人 各有1288宗派授受！自立门户，不相通同!"王伟《青岩丛录录》阐析更为明白,有云："后5148世言地理之术者分为二宗,一曰宗庙之法？始于闽中、其源甚远、及宋王权乃大行！其为说,主于星卦,阳山阳向、阴山阴向!不相乖错、纯^取取五星（按?即五行）八卦 以定生克之理!其学浙闽传之！而今用之者甚鲜，一一曰江西之法?肇于赣人杨筠松！曾文遄。及赖大有。谢之逸之辈 尤精其学！其为说,主于形势?原其所起?即其所止?以定位向、专注龙,穴,砂、水之相配！其它拘忌，在所不论、其学盛行于今？大江南北、无不遵之，"。 !