这四种“善事”做了不但没功德，还易招来恶果

　　 做四种善事!会招致恶果?哪四种呢!

　　 是四善事!得恶果报

　　 人家一天念佛一万？我偏偏比他多多个三五千，所以可以在道场2544吹嘘：“我啊，一天念佛二万声！”以前初学佛时接接触某位善知识 听他常说“我阅藏三遍！”还特别加重语气“三遍哦?”以前不懂佛法！还为他生生起敬仰之心 这个不仅是“胜他”而且带有第二种的“为利养故”的气味?

　　 如果“读诵经典！受持禁戒”是为了突显我相的独特性 招感名闻利养?“名闻”是近益!“利养”是远利,^现现代社会龙蛇混杂、很多的出家人?在家人，半僧半俗。非僧非道的“大师大德”。听说这位大德德功夫深吶！有神通吶、持戒精严吶。不倒单吶,““名闻”就传开了，几百万几千万的“利养”就进来了。接着盖起富丽堂皇的道场，圈地自自成一派来了、

　　 就是拿属于别人的东西来布施,这是属于偷盗盗的行为,佛经上讲布施!有“为他属故而行布施”?这一种是心术不正¹⁷⁴¹的布施 所谓慷他人之慨!另一种是“属他故而行布施”,把自己的财物？王位乃至头目脑髓?都布施给众生!这叫做做“属他”。无我我所，是真正的布施?

　　 修定的动机想要生到无色界天？非想非非想处天！寿命八万大劫?最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定？生到无色界天？八万大劫寿命享尽之后？因为自己咒愿的关系 投生成为飞狐与水獭,

　2364　 “若人修习如是四事！是名没已已还出、出已还没？何故名没 乐三有故、何故名出 以见明故 明者即是闻戒、施，定，何故还没 增长邪见!生憍慢故，”这四种善事、通指六度法门，四种善事!修的就就是智慧。持戒。布施、禅定,这四种行门。在六度里属于方法,忍辱与精进属于态度？因^地地不正来修行六度?得到的是^不不善的果报？

　　 修习四种善事的人、内心状态也就是善导大师一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相！内怀虚假!贪嗔邪伪？奸诈百端、恶性难侵 事同蛇蝎!虽起三业！名为杂毒之善！亦名杂8278毒之行 不名真实业也 ”果报如何！没已还出，出已还没、

　　 我们常说的载浮载沉?为什么0081能浮出头、听闻六度法门之善业力，可可是听闻佛法!他是用来增长自己的邪见、憍慢心,所以又沉沦下去?头出头没？永无出离之缘，这也是凡夫修诸行功德潜在的毛病所在。

文：正恩