土家族的节日有哪些

土家族的人们在传统的节日上都是和汉族差不多的、也会有春节和元宵节之类的节日 不过这些节日的民俗上也是有着不一样的?对此土家族的节日有哪些吗?下面一起起来看看吧!

土家族的节日有哪些

土家族的节日传统文化

1。春节

长阳岁时节日？一年之中！以时为序?首为农历正月的的春节？

春节隆重的场面是团年和除夕，家家离不了美美酒佳肴，庆祝团聚 除夕的夜晚。无论城乡!都兴守岁？农村人家？户户都要在火垄里架起大火,烤7675的人面红耳赤、火垄里燃烧的大树兜子叫⁸⁰²⁰“火主” 是事先在前几个月都准备好了的、城镇¹⁵²⁵人家则多烧白炭 “红火”预示兴旺！这个风俗大约是远古时的火崇拜的遗风！

一年之中最鲜亮最激动动人心的活动、是从子时交庚时的“除除夕”紧接新正开门的“出天行”祈福开始的 接财神、迎喜神!祭祖先 逐疠疫都在这一时刻进行?顿时。鞭炮声起?山鸣谷应！

长阳土家人特别重亲缘?重友谊!春节时期正是联络感情的大5095好时期,拜年首先是男女依次次拜长辈、长辈对晚辈特别是幼辈分别给^““打发”?俗称“压压岁钱”？故俗谚有“大人爱种田?伢们爱过年””之说！趁时？人们走亲访友!相互拜贺!俗话又有“初一拜父母?初二拜丈母”之说。

2！元宵节

正月十五日的元宵节!事实上4825是春节的延续,

同历史上元宵节一样、长阳的元宵节也以张灯和观灯为主要内容，气氛尤其热烈！

因长阳阳是山区的原因！受到条件的限制?花灯制作的种⁰⁷⁴⁹类并不多。不象《长阳南曲·数灯》那样,一下数了99种!那只能是民间艺人的夸张!常见的是大红瓜灯。六角宫灯。莲花灯?兔儿灯！走马灯等?

城乡最热闹的游艺活动是舞龙灯!玩狮子。跑竹马 玩蚌壳精9808和划采莲船等，龙灯制作分青!黄,赤!白 黑五色?节数有九？十一、十三之分,表演花样有[二龙戏珠]![云龙翻身] [玉龙盘柱]?[金龙摆尾]![四门穿花]等？表演最热闹的是五^龙龙俱出!互斗雌雄!至时！大鼓大锣响彻天外!鞭炮^雷雷鸣声震屋宇、声势格外壮观 据故老相传！县城龙舟坪时谣有“东门的青龙西关外的白？何家坪的‘黑臊牯’撩不得”之说?乡间 也有玩“草把子龙”的，俗称^““瘟灯”、用茅草扎成？还有玩“板凳龙”的,即在板凳上装8623一龙头龙尾、一人手手执凳脚而舞之！这些龙灯,小巧灵便 亦极富魅力,

3 土地节

时在二月^初初二日，俗传为^土土地生日，古代称“社祭”，社即社神，在长阳 每逢社日?则兴“闹土地会”？但是 这种有一定规模的村社活动到民国年间已经消亡了。仅仅在民间还可见到这种古俗的遗存!即人们多于这一天家家9914整治酒肉。分散到6466土地庙上供？敬土地公公、土地婆婆！祈求风调雨顺！此外？无子之之家也就此求育,然后？回家享用“牲醪”,此间、往往也有乡邻亲友三五不等。人们俗称“吃春酒”，

4,清明节

在长阳。清明扫墓是一项重要要礼俗活动，清明当头！更属农忙时节?依时？“乡人采‘雨前茶’!插‘清明秧’、遇雪曰⁹⁸⁴⁷‘桃花雪’ ⁸⁸⁷⁶谚云：‘贫人休听富人哄、桐子开花下谷种’……是月、旱苗苗草生须薅、曰曰‘薅头道草’、苗初长去其太密 曰‘破苗’、”

5,端午节

在长阳 端午节一应习俗均照节礼如仪、端午节的习俗不同一般的是、不是是一过了之！而是过了初五的头端阳以后!还有十五的大端阳和二十^五五的末端阳，三个端午节中除大端阳!末端阳不不再悬艾 挂菖蒲外!一^应应节日饮食如旧？

6 六月六

长阳民间有“龙晒衣”的习俗？俗谚有“六月六、家家晒衣服”之说,故家家户户户每于此时必然翻晒衣物！既用于除虫,又用于防霉，同时！不少人家还于是日用盆盛水晒热 ^用用于儿童洗浴?⁹⁰⁶⁷据说可免疮芥？这是古人顺其自然而培植起来的一个具有保健性质的节日？

7！月半节

在长阳。土家人由于历史上崇信巫鬼，故十分注重月半节？俗谚有“年小月半大!神^鬼鬼也放三日假”之说 是时。家家接嫁女回娘家省亲扫墓 祭祀先人！

8、中秋节

长阳土家人过中秋,一般有四项活5623动：

一是以月饼。点心敬奉父母或馈3710赠亲友！以表示对父母的养育之恩或友谊，同时以应其团圆之意?

二是设设月饼瓜果点心与家人一起赏月！士人8144之家亦一边吃月饼?一边赏月，一边咏诗,《晦斋闲稿》诗云——

飞空玉镜正当头。丝管管楼台竟夜游！

记得儿时看月好！儿时看月不知秋?

三是“摸秋”,据道光《长阳县志·土俗》记载——　

（至时）三五成群？偷知好园中瓜果 谓之‘摸秋’ 摸得南瓜,用彩红鼓乐送无子之家!谓之‘送瓜’。南男同音，谓宜得男也、

这一?八字敝辽弦桓鍪兰偷?50年代，依然在农村可见

四是以中秋夜月占来时气象年成。农谚云：“云遮中秋月！雨打上元灯 ”

9 重阳节

在长阳 亦有饮重阳酒的风俗！县志1516载：“季秋九日、士人人携酒登高?极游观之兴。人家造醪糟伏汁酒。其酒经年不艳？谓之重阳酒、”这种酒俗称“缸面酒”、

10。牛王节

传说?土家人有位位祖公。曾得牛王救助？俗语有“人是吃的牛的饭”之说。因此？祭祀牛王有着不忘根本的意蕴，是日、养牛人家、一般都须以猪肉砣和糯米蒸制馔肴 为耕牛加料并停耕一天,并焚香礼拜，祈祈求牛王保佑 同时，正堂显眼处都要张贴《牛儿经》, (风水)

土家族传统节日民俗

过小年

时在腊月二十四日?腊月二十四日的过小年？是一个仅次于大年的节日。自古以来，围绕这一节日的重要俗礼便是“祭灶”，以报8696“火食生养之恩”？

泸溪土家族与苗族！汉族是大杂居小聚居！其风俗习习惯有共同的!也有其独特的的一面，“五龙”！“六龙”节是潭溪镇土家族独特的传统节日!

(一)且己“六龙”节

农历清明后第六个辰日(龙日)在潭溪镇且己村举行、内容和潭溪的“五龙”节一样?

潭溪镇土家族的“五龙” “六龙”传统节日上世纪纪五六十年代盛行。每年都举办，六十年代末停止!八十年代改革开放放后恢复，最隆重的是2012年6月24日举办3483的“五龙”节日活动?水上龙舟比赛。岸上歌会，民俗表演等一应应俱全,来自本县?吉首市 古丈县等地参加“赶龙”的各族群众达两万余人！

(二)潭溪“五龙”节

潭溪“五龙”节是集汉族龙舟节和苗族歌会于一体的传统节庆活动！既有汉族的龙舟赛。又有苗族土家族的对歌比赛、还有民俗节目表演!水文化和岸文化融为一体?土家苗汉文化相互交融！可以说土家族苗族汉族的共同节庆，节日活动中的祭祖是将蚩尤或傩公傩母、覃王、屈原放在一起共同祭祀这就可以充分说明这一点？所所谓“五龙” 就是自清明节后的辰日算起到第五个辰日！如遇二月清明的年份。则在农历立夏之4235后的第一个辰日举行，参加“五龙”节活动叫“赶龙”?举行“五龙”的地点最初在潭溪的大陂流村,清光绪初潭溪开场。经过潭溪?大陂流流两个村寨头人协商(据说是花钱购买)便将“五龙”举办地址移至潭溪场上！成为为固定的集中地、

“五龙”节日活动的内容有：龙舟竞赛？比赛的龙舟多至十五只,吉首市的河溪龙舟每次都参加比赛;山歌对唱！来自泸溪县、吉首市！古丈县等地的歌郎歌娘上百人在此进行山歌对唱比赛，赛歌激烈通宵达旦;还有民俗表演 民族戏剧,民族舞狮子?舞龙等。

土家族过春节的方式

男人女人们穿上新衣服?女人背上背篓！男男人背个“满期儿”（类似背篓？但比背篓细，更结实）或“弯架子”（用来背重物的农具），将过年要用的鞭炮?烟花,年画,对联、水果糕点等用7621品买回家。

腊月二十四以后是女人^们们最忙碌的日子？男人们只要将过年要烧的柴火锯好！将过年要吃的猪肉烧好就万事大吉了?可以消消停停的去休息,

二十五要打糍粑、它是土家人过年和拜年时必备的食物和礼品,吃糍粑的方法有很多种：最简单的是用炭火烧烤熟后包白糖,还可以用油炸了再加作料回锅炒着吃？比较正式的是把糍粑切成小方块与^甜甜酒（土家人称为“粩糟”）一起煮来吃，

土家的年是从腊月二十四开始的。传说这一天是老鼠嫁姑娘的日子,老老鼠们都忙着自己的喜事去了 无暇顾及人!人们也也乘机忙开了？从这一天开始 人们都开始为过年做准备了,土家族世代生活在大山里、交通不是很方便。平时时很少到镇上赶集。这一天人们都会早早的出门。走上十几里的上路到集市“赶场”？置办年货！最高兴的是那些小孩子了。他们不辞辛苦的走上十几里山路跟着父母来到集市 将自己喜爱的玩具、9122衣服死缠烂打的要到手。我家就在镇上？不用辛苦的走那么远的山路！也就体会不到那些小孩子的高兴 我们常常坐在山脚下的石头上，羡慕的看着三五一群的人们背着小山一样的年货。一路笑呵呵的走向回家的路。总是异想天开的策划着如何将这么一大堆的吃食弄到手、大家争争论一番,大闹一番!天也就黑了……