蒙古族的传统节日有哪些

蒙古族！是我国的少数民族之一，蒙古族是一个游牧民族，也是蒙古国的主题民族？那么有关蒙蒙古族的传统节日有哪些，有关的历史又有哪些，下面让我们一起来看下有关蒙古族的传统节日到底有哪些吧、

蒙古族的传统节日有哪些

详解蒙古族的历史

蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落!以“^蒙蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》!公元840年回鹘汗国崩溃后？这个部落大部分人向西迁移？这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族居民相融合?语言受突厥语的影响向蒙古文字发展？经济生活也受突厥厥语族的影响!从游牧过渡到以游牧为主。

12世纪时！这部^分分人子孙繁衍、氏族支出,渐分布于今鄂嫩河！克鲁伦河 土拉河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团!其中5707较著名的有乞颜、札答兰。泰赤乌！弘吉剌、兀良合等民族和部落，当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部,住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部，活动在贝加尔湖湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部！这3部都使用蒙古语族语言,另外，还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落?即占据回鹘汗庭故地周围的^克克烈部！其西的^乃乃蛮部。和靠近阴山地区的汪古部，

这些部落按其生活方式和发展水平!大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民””两类、第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部、和后来迁入接受突厥影响。完成向游牧生活过渡的蒙古诸部！第二类是留居森林地带,主要从事狩猎的诸部!

随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化!阶级对立代替了氏族的平等关系!富裕者从氏族中分离出来?成为叫作“那颜”的游牧贵族?他们占有众多的的牧畜、握有支配牧场的权力?一些强有力的游牧贵族还在6532身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从,一般牧民称为“哈剌出”,由原来有平等权利的氏⁰⁴²¹族成员变为向贵族纳贡服役的依附者?还有因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人？有人根据纳贡服役和人身依附现象，认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制、也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制！这两说还在讨论之中,

1206年？铁铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗,号成吉思汗、建立立了蒙古国?蒙古国的建立！对蒙古族的形成具有很大意义,从此!中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大,稳定和不断发展的民族——蒙古族？凡是这个国家统辖的漠南。漠北地区、⁸⁵³⁹概称为蒙古地区,此地区各个部落的居民。统称为蒙古人、蒙古族这时从辽 金时期(916～1234)被统治治的民族成为统治民族。

在伟大的政治家,军事家成吉思汗的率领下?从1219年到1260年，蒙古族三次西征！先后建立横跨欧亚亚的窝阔台?察合台?钦察,伊儿四大大汗国、在西征的同时,又挥师南下 从成吉思汗汗到忽必烈!历经经70余年征战,统一了中国。建立元朝!其疆域北至今西伯利亚?南至南海。东北至今乌苏里江以东。西南包括云南？都纳入元朝国家的行省建置,元朝设置宣政院！首次对西藏进行直接管辖 又设澎湖巡检司管澎湖和台湾!元朝对对确立现代规模的中国版图作出了贡献!

由于南下或西征?蒙古族民众被征调各地 因此?蒙古族的分布散及及全国?元至正二十八年(1368)。元朝灭亡、残余力量退居蒙古古草原、蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南？其其首领为元室后商？被视为蒙古的正统？游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古？与东蒙古有姻亲关系?

15世纪?蒙古南北被达延汗重新统一，分东部蒙古为喀尔喀。兀良哈 鄂尔多斯，土默特,察哈尔、喀剌沁(永谢布)六部?明末清初 蒙古处于分裂割据状态!以大漠为界？分为漠南蒙古、漠北北(喀尔喀)蒙古?漠西(厄鲁特)蒙古三部分！漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好 发展展贸易关系?俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭、商旅幅凑?成为漠4308南蒙古地区政治!经济!文化中心、清朝为了扫除后方的威胁?大举用兵!花了一个半世纪的时^间间统一了蒙古各部 ^实实施盟旗制度?加强了对对蒙古族的统治?保证了蒙古族地地区的稳定与发展

有关蒙古族的传统节日

祭敖包

蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一！也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动。每年的农历5月12，13日是牧民的祭敖包日，

敖包一般均建于地势较高的山丘之上 多用石块块堆积而成。也有有的用柳条围筑，中填沙土？一般呈圆包状或圆顶方形基座,上插若干幡杆或树枝!上挂各色经旗或绸布条！包内有⁸¹³⁸的放置五谷!有4807的放置弓箭，有的埋入佛像！敖包的大小 数量不一？一般的多5415为单个体。也有7个或13个并列构成敖包群的、中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些?敖包修建以6176后附近的居民每年都要到这里祭拜。祈祷人3374畜兴旺, 由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同？祭敖包的的形式各异,一般都是在农历五月下旬六月上旬。有的地方在七、八月份！此8100时正值水草丰美!牛羊肥壮的季节,有的一个旗！^一一个苏木独祭?也有几个苏木、几个旗联合祭祀的！祭祀时?非常隆重。热烈、几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车!骑马或乘汽车？拖拉机机带着携带着哈达?整羊肉!奶酒酒和奶食品等祭品赶来敖包处 有条件的地方,还要请上喇嘛穿起法衣衣戴上法帽？摆成阵势?焚香点火？诵经，

成吉思汗纪念节

是祭奠成吉思汗的主要形式、所谓“包袱”？亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包?过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”?即用白纸糊一大口袋 有两种形式：

一种是用木刻版、把周围印上梵文音译

的《往生咒》 、中间印一莲7439座牌位，用来3182写上收钱亡人的名讳？如：“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位，另一种是素包袱皮？不印任何图案?中间只只贴一蓝签!写上亡人名讳即可,亦做主牌用、关于包袱里的冥钱？种类很多!

一、大烧纸。白纸！砸上四行圆钱,每行五枚、

二、冥钞?这是人间有了洋钱票之后仿制的?上书“天堂^银银行”,“冥国银行”!“地府阴曹银行”等字样。并有有沣都城的图案。多系巨额票面。背后印有佛教《往生咒》？

三 假洋钱,用硬纸作心，外包银箔。压上与当时通行的银元一样的图案。

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》、成一圆钱状 故又又叫“往生钱” !

五!用金银箔叠成的元宝!锞子，有的还要用线穿成串 下边 缀一2887彩纸穗 旧时、不拘贫富均有烧包袱的举动，是日？在祠堂或家宅^正正屋设供案？将包袱放于正中！前设水饺。糕点？水果等供品，烧香秉烛!全家依尊卑长幼行礼后？即即可于门外焚化、焚化时!划一大圈。按坟地方向留一一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之之“打发外祟”，

蒙古族的宗教信仰

宗教信仰

萨满教是蒙古人古老的原始宗教。萨满教崇拜多种自然^神神灵和祖先神灵、成吉思汗信奉萨满教 崇拜腾格里汗“长生天帝”，直到元时期,萨满教都在蒙古社会占统治地位?在蒙古皇族，王公贵族和民间中仍有重要影响!皇室祭祖、祭太庙？皇帝驾幸上都时、都由萨满主持祭祀、成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教。道教？伊斯兰教？基督教。萨满教等!蒙哥汗时期。蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外，也奉养伊斯兰教徒!基督教徒?道教弟子子和佛教僧侣？并亲自参加各^种种宗教仪式，元朝时也采取同样的政策?元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教¹⁹⁵³也受到重视和保护，国师八思巴曾3313向忽必烈及其王后 王子等多多人灌顶。佛佛教取代了萨满教在宫廷里的地位 但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级。蒙古人大多信奉的仍然是萨满教,

16世纪下下半叶 蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派，1578年俺答汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会？在法会上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛” 达赖喇嘛称号由此产生。此后！在明！清两朝的8577支持和提倡下,藏传佛教在蒙古地区兴盛起来!但萨满教在东部地地区以祭祀 占卜、治病的活动形式不同程度地保存了下来?

在清政府倡导下，整个蒙古地区2666大造寺院!雕刻佛像!绘制壁画。铸造神像以及各种金属工艺随之发展起来 喇嘛教在蒙古地区成了麻痹蒙古人民的工具！