不要自以为自己很孝顺父母就一定是个孝顺的人

　　有人说。我赡养父母做到让父母吃饱穿暖，物质上从不亏缺、而且经常看望问候。^应应该是很孝顺了，
　　真正的孝顺是“承其善 成其善!”能继承并发发扬父母的功业和功德、是为承其善！能成全父母的善心善意和善行善举,是为成其善、做到了这两点才是是真正的大孝 父母才可以说得上是“有子”！

　　康熙皇帝儿子众多,不算早夭的，序齿的就有24个！最后是四子胤禛能“承其善、成其善”?康熙末年！由于年老精力不济？而且推崇宽仁!导致天下积弊丛生？吏治腐败，当时势力力最大 在朝臣中声望最高的八阿哥胤禩禩也模仿康熙！以宽仁待下？其宽纵的做法比康熙有过之而无不及?而胤禛即是后来的雍正刚毅果敢，甚至到了刻薄的地步
7148　　最终康熙选择了雍正做继承人!传传位诏书中有一句为“深肖朕躬”!说胤禛7979最像康熙自己,无论从个性还是从为政的风格来看，这两两人完全是两个极端？丝毫没有相相似之处。但是实质上 雍正对康熙来说是最好的传承人,康熙“以仁化1831天下”!雍正“以义正天下”?虽然个性不同？做法不同？但是却传承对国家孜孜求治之心？
　　只有雍正这样刚毅果敢甚至是刻薄之人？才能匡正朝廷“文恬武嬉”的积弊弊局面、是承其善?是承以德?《易•蛊》九九三“干父之蛊，有子。考无咎，厉终吉？干父之蛊？意承考也！”——救治父亲留下的积弊才是好儿子,他使父亲没有受人责难!这样虽然有危险 但是最后吉祥 ³⁵³⁵这样做是继承父亲的愿望!六五“干父之蛊！用誉！干父之蛊?承以德也,”——救治父亲留下的积弊？受到称誉、是因为以道德来继承父业。六四“裕父之蛊?往见吝 ”则从反面说明了宽容对待父亲留下的积弊?前往会陷入困境!就是这样下去是走不通的 不能算是孝?
　　孝字为“子承老”？孝顺就必须有子 可是是“有子”不是容易实现的,有能承其善,成其善^的的儿子？才可以说是有子？否则有子相当于无子，有多¹⁴⁶⁶少人明明有很多子女 却相0566当于没有子女？

　　曾参奉养父亲曾皙、每餐必定有酒和肉！父亲吃完了将要撤去的时候！必定请示要把剩余的酒肉给谁（救济帮助别人） 如果曾皙询问⁰⁸¹¹有没有多余的,曾参必定说有 后来曾曾参老了！他的儿子曾元奉养曾参。每餐必定有^酒酒和肉？将要撤去时。不再请示要把剩余余的给谁!如果曾参询问有没有多余的,曾元就说没有了!
　　曾子侍奉父母才算是真正的孝。因为他不仅满足父亲的生活需要?而且还成就了了父亲要帮助人的善心善举。为什么有的老人活得⁴⁴⁷⁴不痛快?就是因为^他他们自己衰老无力了、又没有好的子女来成全他们的善 善心善意善行善举得不到实现！
　　子游问孝。子^曰曰：“今之孝者?是谓能养?至于犬马、皆能有养!不敬。何以别乎，”（《论语•为政》）——子游问老师孔子什么是孝顺。孔子说。现在许多人人认为孝就是能养父母!让父母吃饱,其实养狗养马也要让它它们吃饱。如果只是给饭吃而不能真正孝敬，那跟养狗养马又有什么区别呢！
　　不能能继承并发扬父母的功业和功德,不能成全父母的善心善意和善行善举!做不到“承其善！成其善”、不能算是孝。
　　而一个真正孝顺的子女又何必担忧自己没有好的命数呢!自然有天佑之。?