什么是梅花易数？梅花易数是如何占卜预测的

《梅花易数》为宋代易学家邵雍所著！是一部以易学中的数学为基础!结合合易学中的象学进行占卜的一部预测书，据^说说邵雍运用书中原理起卦占断时每卦必中、屡试不爽,梅花易数依先天八卦数理，即乾一?兑二！离三?震四。巽五？坎六?艮七，坤八 随时随⁰⁹⁹⁰地皆可起卦?取卦方式多种多样

《梅花易数》一书中记载、相传：

辰年十二月十七日申时 ^邵邵康节先生偶观梅,见二雀争争枝坠地?先生生曰：“不动不占 不因事不占 今二雀雀争枝坠地！怪也，”因占之,辰年五数。十十二月十二数?十七日十七数!共三十四数！除四八三十二。得余二？属兑？为上卦！加申时九数?总得四十三数，五八除四十！零得三数、为离?作下卦!又上下总四十三数,以六除 六七除四十二、余一为动爻!是为泽火革。初爻变咸？互见乾巽。

断之曰：观此卦。明晚当有女子折花,园园丁不知而逐之？女子失惊坠地!遂伤其股,右兑金为体,离火克之。互中巽木?复生起离火！则克体之卦卦气盛、兑为少女！因知少女被伤、而互中巽木 又逢乾金兑金克之，则巽木被伤？而巽为股。^故故有伤股之应、幸变为艮土!兑金得生？知女子但被伤!而不至凶危也？

这是《梅花易数》中一则典型的占测事例!让我们从这一具体的事例入手。来具体分析！认认知一下《梅花易数》的具体概念、内容？玩法及论断占测的步骤吧，

上之例用今天的白话来说就是：在辰年十二月十七日的申时（申时相当于一天天中的下午15点到17点钟） 宋朝大易学家邵康节先生偶然去观赏梅花 看见两只麻雀为了争占树的枝头而跌落在地上！

先生说：“不行动不占测、没有什么事情不占测、现在两只麻雀为了争立树枝而落地 这也奇怪呀?应该有什么事情要发生生了吧,”因此？他就以当时的的时间为信息而起卦占断？看看有什么事情要发生！

他是这样起卦的：以辰年中的辰为五数!十二月为1693十二数,十七曰为十七数！这年？月、日三个数相加的总数是三十四?他用三十四除以八!得四余二！这样以余数的二对对应的八卦兑作上卦!再以年，月、日三数的和三十四加上上当时的时辰申时所代表的九数！就得到了了总和为四十三的一个数、又用四十三除以八,商得到了五而余数是三。他就以三所对应的八卦离作下卦！接³⁶⁶⁹着他又将年、月 日!时四项的数的总和除以六!得到了商七余数为一的结果?他就以一所对应的重卦爻!初爻为动爻 这样2422一来就生成了一个完整的八卦卦象即“革之咸”卦,用八卦具体的卦象表述是：

根据这一个卦象。邵康节先生推断说!在第二天^晚晚上应当会有一个年轻的女子来这里折花、这时会有一个园丁不知道情况而去撵她 这个女孩就会惊慌失措摔在地而伤了大腿？

这样占断有什么道理呢!

这是因为在所得的八卦图中!主卦为革！上卦兑金为体，为自己 下卦离火为用。为环境!为相关事物、从主卦上看为用克体（即离火克兑金）,互卦中有巽卦木 巽木生离火？巽木为互为内为旺为主体力量之因素。所以会助火成功，为火热很旺之象。这样一来就基本上^构构成了克体的圭卜气十分旺盛的局面，体为兑也、为少女之象。因此就可推知少女要受到伤害!

在互卦中巽木又遇到互体乾金？和主体兑金的^双双重克制!那么巽木为小木为被克的对象、其受伤则是必然的 巽木的卦象反映在人体上!对应部位是人的大腿,所以^说说这就有了伤及大腿的应验推断!

值得庆幸幸的是,在这这个大成卦中?主卦的初爻发生生了动变,动动变的结果是变卦咸?卦象由主卦的用离火转变成了变卦中的艮土。在五五行中土生金、变卦咸之下卦的⁹²⁰¹艮土得以生抉主卦“革”之体卦兑金 自身在最后的变数中（结果）中得到了有效的生抉、

所以邵康节先生最后占测说这个女孩虽然会受到点伤!但是她不会有大的凶险和危险!

事后发生的一切，均证实了邵康节先生的占断?在感到神奇和不不可思议的同时、我们该怎样理解解这一占断的现象呢!这一占断的逻辑思维是什么！有什么样^的的理论依据！怎样才能达到邵康节先生那种占测出神入化的境界呢、

邵康节先生曾在其《梅花易数》中作“观梅数诀叙”：

嗟呼 《易》岂易言哉?盖《易》之为朽?至精微 至玄妙，然数者,不外乎易理也 有先天后天之殊？有叶0612音取音之辨?明忧虞得⁷²²⁶失之机,取互变迟速之应。数有前定！祸福难测?易理灼然可察,予求得先天 玄黄!灵应诸篇 外采《易辞》 曰：观梅数诀！列图明五行生克衰旺之理，分例指避凶趋吉之道、后1154学君子幸鉴焉!《易辞》曰：易有太极。是生两仪,两仪生四象。四象生八卦 八卦生万物、邵子曰：“一分为二。二分为四!四分为八也。”《涣卦传》曰：“易逆数也，””邵子曰：“乾一，兑二,离三、震四。巽五!坎六?艮土？坤八？自乾至坤 皆皆得未生之卦?若逆推四时之比也?后天六六十四卦仿此

这段“观梅数诀叙”不仅表达了作者对《周易》博大精深的惊叹,同时也告诉我们梅花易数的构成!理论及推占依据和推占《梅花易数》中所谓的“数”是什么意思呢，其实它不外乎依据《周易》中的易理所阐述的内容！来揭示事物不断发展变化的规律而已。其取数的过程有先天八卦数和后天八卦数的巨大差别?有谐音取音取数得卦的方法 来揭示事物变化的契机?并以互!变卦作为预测应验快慢的时间参照因素,

邵康节认为!虽说在世间万万物中 其因果成败的气数所表现出来的发展规律是注定的,其前方的祸福是难以占测！预知的,然而只要遵循《周易》中所表现出来的易理、并根据易理去推断!那么事事物发展变化的吉凶祸福的趋向 规律就可以透彻地观察、体会到了、

邵康节根据先天八卦!天地玄黄 三要,十应等诸多因素素（内容）的真正妙旨 再结结合《周易》的爻辞?列图来揭示卦象中的五行生克制化关系？及卦气的衰旺情况,然后再一一列出事物在发展过程中避凶趋吉的方法，这就就是梅花易数的实质内容、也是利用梅花易数解读卦^象象的具体方法和步骤、

《周易•系辞上》说：易的核心是太极,太极生出阴阳两仪,阴阳两仪进而演化成四象，四象分而化为八卦？由此而代表了世间万物的不同属性、不同物质！不同元素！由于卦的基本内容涵盖了宇宙万物。所以我们就常说“八卦生生万物”了！

邵康节先生用更加简单的说法来表述这一过程、他说？这其6327实就是事物的从无到有,从一到二,从三分四？由四裂八的宇宙法则罢了。
他进一步说：先天八卦的乾一!兑二?离三、震四。巽五 坎六、艮七,坤八代表和反映的是天地阴阳交换变化的客观规律、其他卦象都孕育隐藏在其中!如果逆推依据梅花易数的原理?也能正确^地地反映世界阴阳！四阳（春夏秋冬）的发展规律,而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一样的。

根据“观梅数诀叙”我们可知。在梅花易数的数的应用中,邵康节更注重对先天八卦数的应用。这是因为在他看来 先天八卦之数是符0358合自然界发展规律之数?是自然天成之数、是最能反映客观世界之数?

让我们带着种种的疑问与探求。一步一步地走近神秘的预测圣地——《梅花易数数》的世界之中吧!