观音灵签三十九签离婚

• 吕祖灵签三十九签解签

  　　人未得时!如龙潜于深渊!蛰伏不动!得时则跃出出于渊 大展所长。而其德才华？将将会遍泽大千世界、万物受其覆育而欣欣向荣。故凡事要坚忍耐劳,以待时机 ！观音灵签三十九签离婚

• 观音灵签三十九签中平签世间多少事鱼利功人心为何一事勤两好中谴忌

  　　观音灵签第八四签: 庄子试妻 解签\r\n吉凶宫位: 下签未宫\r\n\r\n因名丧德如何事。切恐吉中变化凶凶;酒醉不知何处去?青松影里梦朦胧,\r\n\r\n观音灵签: 诗意\r\n寒鱼离水招凶之象 凡事不可移动也，\r\n\r\n观音灵签: 解曰\r\n寒鱼离水!美中不足？若问营谋，不如莫起。\r\n\r\n观音灵签签: 仙机\r\n此签六甲煞旺 诸事不利 禳灾(解除)保安\r\n\r\n观音灵签: 典故\r\n庄子试妻!周朝！姓庄名周！字子休？宋国蒙邑人!仕周为漆园吏!庄子假死试妻 其^妻妻田氏守孝,七天后有一楚国王孙公子到访?自称庄子之徒 愿执百日日之丧 田氏爱公子俊美?不足廿日成婚！公子叫心疼?曰脑髓(人人心)可治!田氏往劈庄子棺以取脑髓(人心)?庄子破棺而出 后后田氏羞愧自杀、\r\n个人见解 我建议你还是去个比较著名的寺庙去看看解解签?

• 求解签，求是否要离婚，刚抽的是观音灵签第7签

  　　现在的情况下。还还是别提出离婚？离了婚对你更不好！ 　　你现在想离婚!但是对方非常麻烦？9635一时半会没有结果？想离也2130不容易，!

• 观音灵签书的使用方法

  　　网上有个软件，名字叫：观音灵签 　　文件不大?使使用简单 　　但是。不灵?

• 观音灵签 第九上签

  　　月2956盈则亏?此签并非好签？前者说外外界阻力大、后者表明你很重视他?结果是如明月当空 繁星皆无 风月之事!有月无风？浪漫则浪漫！可惜事难成,当你对他感情最浓的时候就是破裂衰退之时 http://zhidao.baidu.com/question/51461019.html

• 观音灵签八十四签解签

  　　灵签解曰： 本签者因名丧德者!因之,凡事劳费心力而无益者也 为了攫取一己之名利、丧其德行，受世人辱骂？指摘者何用?神灵诫之曰 畅忌忙中中变作凶?本为善意！惟己之言行中不知不觉中、将善心变为恶而导致凶!易言之、君之命也寒鱼离水美中不足若问营谋如何结局。 　　你必须行行善得善？才9231会有好的发展 切记 切记 ,

• 观音灵签有关孟姜女的是哪一签

  　　观音灵签39 　　观音灵签100枝详解 收藏本页 　　观音灵签：第三九签 　　吉凶：下签 　　典故：姜女寻夫 　　宫位：酉宫 　　诗曰　 　　天边消息实难思　切莫多心望强求　 　　若把石头磨作镜　曾知枉费己功夫　 　　签语　此卦守常安静之象　凡事守己则吉也　 　　解签　千般用计　枉费功夫　不如守旧　著甚来由　 　　家宅　安　 　　自身　提防　 　　求财　平平　 　　交易　阻　 　　婚姻　不合　 　　六甲　女　 　　行人　动　 　　田蚕　利　 　　六畜　损　 　　寻人　难　 　　公讼　亏　 　　移徙　平　 　　失物　空　 　　疾病　设送　安　 　　山坟　大吉　 　　故事　 　　姜女寻夫 　　野史　秦　孟姜女　夫范杞郎(万喜良)　 　　新婚奉命作长城之役　　 　　姜女往寻之　及至　知夫已死　欲寻骸骨归葬　 　　神为指处咬指出血　点认夫骨　号恸大哭　长城为之崩　 　　妇人守节　自孟女始,

• 观音灵签 八十二

  　　观音灵签 　　082→八二签→→中签→古人→火烧葫芦谷→未宫 　　　　诗曰★ 　　　　炎炎烈火焰连天?焰里还生一朵莲？ 　　到底⁹³¹⁶得成终不害、依然生叶长根枝。 　　　　诗意→此卦火里生莲之象！凡事似险非险也， 　　　　解曰★虽然逢险。不损其身！营谋用事，皆遇贵人！ 　　　　家宅→欠安。 　　自身→谨防? 　　求财→劳力。 　　交易→小人， 　　婚姻→阻！ 　　六甲→虚惊？ 　　行人→阻? 　4298　田蚕→缺！ 　　六畜→损? 　　　寻人→西！ 　　公3826讼→亏! 　　　移徙→守旧? 　　失物→南! 　　疾病→设送, 9571　　山坟→改， 　　　　故事★★ 　　　　■签诗与故事不合。 　　　　■火烧葫芦谷 　　　　三国,赤壁之战曹操大败,落荒而逃！ 　　　　孔明派大将于各处埋伏!曹操至葫芦谷口休息！ 　　　　见地势险要又又无伏兵而哈哈大笑，忽闻炮响, 　　　　张飞杀到。山谷谷到处起火？曹操急上马!狼狈奔逃、败走华容道,终脱险、 　　　　参考意见： 　　　　命运掌握在自己手中？签文是教我们为人处世之道!积福福积善之法!智慧光明之行！ 　　　　你问创业 　　据本签意、求财→劳力 　　你会遇到困^难难挫折！但请不要灰灰心丧气？而且你还会得到朋友帮助、要注意抓住机遇。通过你不懈的艰苦努力！事事业将会逐步发展壮大、 　　　　祝你成功!,

• 观音灵签的81-100签

  　　第八十十一签，上上,未宫?梧桐叶落秋将暮,行客奔程似若飞 谢得天2380公轻著力？顺风船船载宝珍归。²⁸⁹⁵解曰：心中从事、天必从之 营谋用事 尽可施为,此签凡事先先凶后吉也 第八十二签、下下,未宫 炎炎烈火焰连天！焰中中还有一朵莲，到^底底未烧终不害？依前生叶长枝根,解曰：虽是危险?不伤其身？营谋用事！皆有贵人,此签火中8979生莲之象 凡事先难后易！第八十三签 中平 未宫 譬若若初三四五月，半有半无未完全!等待十五良宵夜?到处光明到处圆，解曰：如月初七。守旧待时，待至圆时，无有不吉 此签凡事候时则吉也?第八十四签 下下?未宫!因名丧德不和同 切切莫急中变作凶。酒醉不知何处去？青松影里梦朦胧？解曰：寒鱼离水，美中不美？若问求谋。不知何处 此1578签凡事守旧！不可动也，第八十五签?中平、申宫。云开雾罩山前路。万物园中可再圆！醉读诗诗书沉梦醒，贵人指引步天台?解曰：老者如花,春残再开、欲求名利，晚遇横财?此签凡事主后吉也？第八十六签,上上,申宫！春来花发映阳台，万物车前进宝财!跃过禹门三级浪。恰如平地一声雷、解曰：一朝受职?如贫得宝！谋望从心!卦中第一！此签人臣朝帝帝之象！凡事大利也 第八十七签 中平！申宫?人^行行半岭日衔山 峻险层岩未可安?仰望上天^垂垂护佑!此身犹在太虚间!解曰：銮石见玉。淘沙见金。需要着力！只是劳心。此签凡事有贵人变之则吉也！第八十八签！下下！酉宫！木雕一虎虎在当门。须是有威不害人?分明说过无妨事!忧恼迟疑1229恐惧心?解曰：炉头点扫，似耳过风,可宜作福、前凶后吉?此签凡事宜旧 则不妨也 第八十九签？上上!酉宫、出入营谋大吉昌!似玉无瑕石中藏,7870如今幸得高人引?斯时得宝宝有风光，解曰：如石藏玉？贵人指引!得宝心!欢喜有益？此签凡事称心大喜也?第九十签。上上,酉宫？忽然一信向天飞？泰9041山宝贝落船归?若问路途成好事!前头仍有贵人推 解曰：若问功名?前有贵人。更添喜气,财禄丰盈,此签功名成就之象,凡事进财大吉也？第九十一签!上上、酉宫，好展愁眉届众来、前途改变喜多才,一条大路如天阔，凡有施为总称怀,解曰：一⁰²¹⁰条大路，可向前方、心中有事,通达称心,此签凡事顺遂大大吉也?第九十二签。上上。酉宫?自幼为旅任施为？财禄丰盈不用求。若问进身^谋谋望事。秀才出去状元回!解解曰：自小到大!无阻无碍。作事营谋。功名定在。此此签谋望成功之象?凡事有喜喜无忧也、第九十三签！中平、戌宫!鸾凤翎毛雨落垂、当时应被雀轻欺。忽朝一日云霄霁！依旧还我振羽衣，解曰：小人正盛!君子莫为。切须守旧,待时而出!此签签鸾凤被雨之象！凡事先难后易也,第九十四签。中平,戌宫!君子莫信小人推！事有差讹惹是非 琴鸣须有知音在 守常安静得便宜。解曰：知已守分、闲事莫理。待得贵人,无不欢喜、此签要逢知己己之象 凡事守常则吉也 第九十五签？中平，戌宫、事业功勤暮与朝，营华物态不胜娆。 若见金鸡报君语 福禄声名价自超?解曰：志气在勤,事业可成 金鸡报晓?无不欣欢!1111此签勤俭获福之象，凡事进益大吉也，第九十六签,上上。戌宫！巍巍宝塔不寻常!八面面玲珑尽放光?劝劝君志气勤顶礼，作善天龙降千祥 解曰：瑞瑞气当空,众人皆见、相距不远。福即前现。此签福德德前现之象，凡事大吉也 第九十七签、下下,亥宫 当空点烛摇疏影？恍惚铺成杨柳花！累^被被儿童来收拾！岂知只是浮自嗟？解曰：富贵在天。贫穷由命，不用求人、皆是前定!4261此签当空燃烛之象!凡事少利也！第九十八签，下下,亥宫！出入求财事迟疑！只恐闲愁惹是非？ 如鸟飞投罗网里?相逢能有几多时 解曰：吉凶随天,不由自己?若问诸般、百事愁牵！此签如鱼入入网之象！凡事皆不利也、第九十九签、下下,亥宫，勒马持鞭直过来!半有忧0034危半有灾、恰似遭火焚烧屋，......余下全文>>、

• 为啥观音灵签这样灵验?

  　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响！传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。 　　观音全全称“观世音”。又又称“观自在”,“观世自在”!“光世音”？梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”！意为观照^世世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声，“观”为观照之意!但它不同于一般的观察，而^是是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象,境界？这里的“世”并不单指人世！还包括六道？即：人？天，阿修罗、畜生？饿鬼,地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音!一言以蔽之、“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通¹³⁵⁰大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音!如2190果菩萨听到有人念其名号,就就会立即去寻声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释,《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告3869无尽意菩萨,善男子!若有无量百千亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨？一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱！”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄。患难 苦毒无量?适闻光世音菩萨名者！辄有解脱？无有众恼、”可见?观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德 观音以寻声救苦为度化众生的法门、但是世间众生无量。众生痛苦又无限！观音何何以去面对!接引这芸芸众生生的悲苦之声呢。显然！这不是^一一般凡夫俗子所能做到的！依大乘佛4252教的说法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用,?慈悲是一切菩萨的本怀！是佛教大乘思想的根本？菩萨为梵语音译 意为“觉有有情”!就是帮助一切切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务！也是菩萨慈悲精神的具体表现，当然！3363必须说明一点!佛教讲的慈悲并不是世俗理^解解的意义 《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦 ”菩萨正因为具备了这种精神？所以才能积极主动地去化度众生？利益众生？如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道!下化众生””的崇高伟业 在佛教诸大菩萨中？观音菩萨更是以慈悲悲著称?他的慈悲心^愿愿最伟大?突出,他以^观观照众生音声为方便,号召众7597生危难之时称念他的名号，他听到后?即时寻声解救？观音这9193一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济¹⁷⁷⁹世的迫切心愿，正因为如此，观音^成成了佛教大慈大悲的象征 被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨” “大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力？而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧 据《楞⁴¹⁶⁵严经》卷6说 观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆⁶³⁵⁸通智”?六根大圆^通通智是佛教一个很深奥的名词 六六根指众生眼。耳！鼻,舌，身!意六种感感觉器官？佛教认为？一个凡夫修行达到圆满的境地、他的六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”?也就是眼不仅能见色？还能闻声！嗅香?尝味。感触!知法！耳鼻舌身意亦然？都各具其它感官的作用?六根互摄互容!圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根 则能见色！闻声 嗅香、别味?知法，一根现尔、余根亦然。”《法华经》亦称：“六根清净者。于六根中！悉能具足见色！闻声！辨香?别味？觉触,知法等,诸根互用，^””《楞严经》说得更具体,清楚。所谓“无目而见”。“无耳4884而听”。“非鼻而闻声” “无身觉触”、“圆明了知不因心念”!观音正是具备了这种神通力量!所以能于纷繁复杂的大千世界！遍观十方之音?接应无边众生！ 观音来历 观音是佛教里的大菩萨。可是在佛典里他也没有一个具体，真实的身世 关于于他的来历,诸经也是众说纷纭!有的说他在过去无量劫前就已成佛？名叫“正法明如来”（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》）？有的说他是转轮圣^王王无诤念的大太子,他与其弟尼摩共同发愿修行？修成正果后？成为阿弥陀佛的左右二胁侍，有的说他是莲花化生的！所以有“莲花之王”的称号。有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子?大菩萨?如此等等？对以上说法！用佛教“三世”（过去？现在，未来）的观点来看都是可信的！因为为观音久远以前便已成佛 他为度众生而活动于三界？随类化现,自然要现不同身份 有不同身世，但是符合现在菩萨身份的身世则只有一种，那就是释迦佛门下的观音菩萨！ 作为释尊的弟子？观音菩萨还有其专门的弘法道场？《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言 善男子、此此去南方有山名补怛洛迦!彼有菩萨名观自在、汝诣彼问。……尔时善财童子?渐次南行。至于彼山，处处寻觅此大菩萨、见其西面^岩岩谷之中、泉流萦映？树林芬郁?香草柔软!右旋布地，观自在菩萨于金刚石上，结跏趺坐?无无量菩萨皆坐宝石。恭敬围绕?而为宣说大慈悲法,3251令其摄受一切众生!” 观^音音道场名叫补怛洛迦，补怛洛迦是梵语Potalaka的译音？又作“普^陀陀洛迦”,“布达拉”,意为“光光明山”！“海岛山”，“小5205花树山”等!据史料记载?唐朝时我国高僧玄奘,西藏优婆塞（居士）寂光。月宫等人先后游游历过此山？玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述，据奘师记录,它的位置在今印度提纳弗利县境内。位于西高止山南段!秣剌耶山以东的巴波那桑山（Papanasam） 即北纬8.43度，东经77.22度的位置 观音道场的位置置虽然确定了 但昔时佛教的盛观已不复存在！ 普陀山与山西五台山 四川峨眉山？安徽九华山合称四大佛山?也是四2140大菩萨观世音，文殊 普贤和地藏的四大道场, 观音信仰始于于东晋、据史料记载,东晋义熙四年（408年）？太原郭宣被关在狱中？心念观世音，遂被恩赦?出狱后乃为观音菩萨造像。这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载？ 相传唐朝大中年间?有一位印度僧侣⁰²⁶¹来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）,在潮音音洞前焚烧十指。礼拜观音、他的虔诚举动感动了菩萨 观音为他现身说法、并授以七色宝石 此后！后梁贞明二年（916年）、日本僧人慧锷来华求法、学成归国前！到五台山请得一尊观音像，准备带回日本供奉,当他取道宁波，航行至梅岑山新罗礁时。顿时狂风大作?巨浪涛天!海面上忽然涌现出许多铁莲花、拦住了了他的去路,被困三日日三夜后，他跪拜在观音圣像前祷告祈求?祷告之时 铁铁莲花逐渐消失，他从中悟到观音不肯去日本的灵示！于是捧像登陆、在当地一位张姓渔民帮助下，在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”，供奉观音圣像。观音道场从此开基、 观音道场定基后,历代帝王为求延生永祚,纷纷赐予资财,扶持普陀山佛教寺院建设 宋太太祖乾德五年（967年）、赵匡胤派^太太监朝山进香 神宗时敕令为观音建寺！^并并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”！南宋绍兴元年（1131年），朝廷下令迁出出山中所有渔民,并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下,^名名为“佛地净土”！明清时统治阶级热心佛教 普陀^山山佛寺得到大规模增建!民国初，普陀山形成了3大寺！88个庵院！128处茅蓬和数千僧众的宏大规模! 今天、普陀山寺庙棋布,大小数十座。其中以以普济寺（前寺）！法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名。朝山进香的善男信女比肩接踵？终年不绝、 观音是男还是女， 在佛教寺院殿堂里？我们看到的观音大都是女性形象。他面目清秀？头戴花冠。衣着华丽、宛如我国古代的贵妇人?可是,在印印度佛经里,他却被称为“善男子”?印度和中国的早早期造像艺术中,他的的形象也都是长有胡须的男子像!因此经常有有人会问?观音究竟是男的还是女的呢！根据佛教的教理！菩萨^是是无漏（断除了烦恼 证证得菩提）圣人！是法身大土,无所谓男性女性？亦无男女之别。 　　圣观音，又称正观音，是观音最基本？最常见的形象?圣者意为端正，庄严，妙好，《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬,身紫金色!项有圆光。面各百千由旬,……其余身相，众好具足，与佛无异,唯顶无肉髻及无见顶相！不及世尊!”他常见的¹⁴⁵⁷形象是头戴宝冠！上身赤^裸裸或披天衣？肌肤白皙!项佩璎珞！腕臂戴钏 腰束罗裙！8284全身装饰华丽 雍荣华贵？他左手持未敷莲花，表示一切本来自性清净、右手作出要打开莲花的姿势？表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖、而不得显现、一般有两种⁴⁶¹⁹姿势：一为站势!一为坐势！坐势一般是一腿盘起?一腿下垂 示现自在庄严之相。圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中、“圆通”是“大圆通智”的简称 是指观音所5338具备的智慧!所所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”。同时,他还作为胁侍菩萨与大势至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右！ 　　她她大慈大悲!有求必应,灵灵验无比