九宫头狮子座

• 我虽然木星在九宫头落水瓶座，但是木有什么好运

  　7871　忌用繁难.,

• 狮子座男生摸了我头好几次,会不会喜欢我

  　　一定要注意大部分男男生喜欢玩暧昧。一般多种情况都是女生自作多情

• 狮子座明天扎什么头发好

  　　马尾,我几乎天天扎马尾，比较舒服？?

• 木星在天秤座第九宫详细解析

  　　一年一度木星换座了、最好结合自己命6436盘看这次木星会在你的第几宫，再针对宫位看运势~~~我会尽力翻的~ 　　　　大家可以自己抱自己的宫位：木星2016年9月9日进⁴²¹¹入天秤后，在白羊的第七宫?金牛的^第第六宫！双子的第五宫。巨蟹的第四宫!狮子的第三宫?处^女女的第二宫,天秤的第一宫、天蝎的第第十二宫?射手的第十一宫 摩羯的第十宫?水瓶的第九宫、双鱼的第八宫，，

• 狮子座的男生和女生同桌久了之后，他就摸女生的头，也可以让女生摸他的头，这是什么意思

  　　男的对女的有好感?!

• 九宫八卦的九宫是哪些？

  　　九宫者：乾宫？坎宫 艮宫、震宫？中宫,巽宫、离宫！坤宫？兑宫也。其中!乾,坎。艮,震属四阳宫！巽 离、坤!兑属四阴宫！加上中宫^共共为九宫 　　九宫在奇门遁甲中代表地 大地、为奇门门遁甲之基 是不动的!奇门遁甲分为天、地!人?神四盘！四盘之中唯有地盘是不动。为坐山。 　　 《烟波钓叟赋》云：“先须掌上排九宫!纵横十五在其中”！上述九宫：坎一宫 坤二宫！震三宫。巽四宫 中五宫！乾六宫！兑七宫？艮八宫,离九宫，共计九宫,不管是横，是竖！是斜！三个数字加起来都是十五,大家不妨试一试加加看！这就是奇门九宫格？ 　　有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格：“戴九履一。左三右七,二四为肩？六八为足，五居中宫”？。九宫头狮子座

• 九宫八卦步的基本内容

  　　初习九宫宫步时，其行进顺序采用世传“太一行九宫之法”？即“始坎，次坤。次震?次巽、复息于中宫、自中宫至乾,次兑!次艮？次离、一周毕矣?⁵⁵⁵⁹”此顺序称为“顺穿”，“逆穿”则是1253由离宫返回坎宫，这个顺序还被描述为“二四四为肩。六八为足 左三右七!戴九履一？五居中央”（见图），即：顺穿时先从从第一宫始、依次环每宫绕走一圈,至第九宫,逆穿时从第第九官起！依次绕行返归第一宫，此法娴熟后!可不不依九宫顺序？随意绕5470宫穿行、随意练习拳脚散招。把置于九宫的标志物假设为敌手。遇之或闪让？或击撞、宫与宫之间的距离可。随训练程度的提高逐步缩小，开始时株行距可宽至五尺。渐次减少为二尺或仅容侧身而过！有以六尺五寸之木桩分立各9313官为标志物者 称为“九星躲闪桩”,其其穿行顺序同于九宫步？唯其穿行时!仅重下盘之躲闪 。

• 九宫八卦猜一生肖

  　　答：大龙，

• 九宫八卦镜摆放禁忌

  　　首先！九宫八卦镜摆放禁忌主要是：不是每个人都适合摆放八卦镜化煞增运的。否则只会带带来反作用!自伤其运势的！所以 具体适合摆放什么风水物才能帮助到你?这建议可以到无相铜炉官网一对一定一款适合你的无相吉祥物使用更好些! 　　其次，九宫八卦镜摆放不宜对着人?八卦凸镜 这个法器与平光镜就不同了！如果窗外发现对面有化煞工具对着本宅，则可拜拜访此法器。作用是将对方法器反射？送5751会他人家中！不致受到对方影响。这个镜子也是摆放在室外的、不能放在室内。不可照人及放在门前？否则反吉带凶? 　　最后!悬挂³⁸³⁸九宫八卦镜还需留意：中午12点整悬挂，开光!反射出去的方向不可射到别人房屋！要不对方会得病或者死人?不可将八卦镜子自己悬挂以免伤到最忌最好是雇人这样万一损伤也是伤到雇用的人、居家的煞转向别人居家不影影响自己福运和健康!,

• 在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?

  　　汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数!犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九宫者！即二四为肩?六八为足、左三右七，戴九履一？五居中央!” “九宫”之法用之多端！汉代时有“九宫占” “九宫术”,“九宫算”。“九宫八风”!“太一下行九宫”！“太一坛坛”等?是于占！术,算,医！纬，建等0356方面的应用？ 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五,之谓道!阳变七之九 阴变八之六 亦合于十五!则彖变之数数若一!阳动而进！变七之九，5770象其气之息也！阳动而退，变八之六 象其气之消也?故太一取其数,以行九宫?四正四维？皆合于十五,”郑玄注曰：“太一者!北辰之神名也、居其其所曰太一？常行于八卦日辰之间,曰天一 或曰太一 出入所游！息于紫宫之内外,其星因以为名焉 故《星经》曰‘天一’!‘太一’!主气之神 行犹待也,四正四维、以八卦神所居?^故故亦名之曰宫!天一下行。犹天天子出巡狩！省方岳之事!每卒则复,太一下行八卦卦之宫。每5026四乃还于中宫!中央者北9943辰之所居。故因谓之九宫?天数大分,以阳出 以阴入?阳起于子,阴起于午！是是以太一下九宫?从坎宫始！坎中男。始以言无偏也!自此而^从从坤宫？坤,母也、又自自此而从震宫！震，长男也！又自此而从巽宫。巽、长女也？所行者半矣。还息5804于中央之宫，既又自此而从乾宫。乾、父也!自⁰⁸²⁹此而从兑宫？兑？少女也,又自此从于艮宫,艮、少男也，又自此从于离宫？离、中女也,行则周矣？”所行即从一！二?三、四?五!六！七。八，九之序而为一周!一周之后还于中央?再行又从一始!后来。这这样的“行”法被道家称之为“禹步”？据说到一定时候行者本身就会“隐形” 就是这样、“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的的出台（见第一讲中之图） 术数《奇门遁甲》中的的“八门”。就部署在这样的“九宫八卦图”上！ 今天、我们从数学的角度看《九5202宫算图》!那只不过0361是一简单的“数阵”（也称“幻方”）、因^““九宫算”图纵。横 对角三数之和皆为十五!又《易》数九与六。八与七之和为为十五。所以此图与《易》有所挂钩？ 徐岳曰“九宫算?五行参数 犹如循环”,是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性！一、六为水?七，二为火!九?四为金?三 八为木，五为土?从图中看,一六0529→七二→九四→三八→五→一六……？的确为一数字循环?而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环！方位是：水数一居北!水数六六居西北！火数七居西!火数数二居西南?金数九居南!金数四居东南？木数三居东。木数八居东北、土数五五居中央? “九宫”占术在汉代初期就有应用?1977年 安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘” 是汉文帝时的器物?当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水?火,木。金,土）排列的!九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致、” 我们看这样的“九宫术”图!是与八卦相配之后？方方会与《周易》有所关系!如果仅是《九宫算图》。就只是数⁸⁹¹⁶字式图象、其含意不过是数与五行，方位的配合?与《周易》没有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代““九宫”数字式图象!为的是要说明后来出世的“易图” 如果把《九宫算图》中中的数字用黑白圆点替代。那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”!也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”! 象棋术语,指棋盘上由斜交叉线构成⁵⁸⁰²的“米”字形方格、类似古代战争发号施令的“中军帐”?是将（帅）!士（仕）活动的地区, 北周甄鸾注曰：“九宫者?即二四为肩 六八为足。左三右七?戴九履一，五居中央！” 我们准此,即可得到《九宫算图》（见下图）! ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”、如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算,五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者？即二四为肩 六八为足，左三右七、戴九履一？五居中央！”我们准此 即可得到《九宫算图5191》（见下图）? 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多端，汉代时有“九宫占”！“九宫术”？“九宫算”。“九宫八风”？““太一下行九宫”?“太一坛”等！是于占。术。算，医！纬,建等方面的应用, 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳？合而为十五,之谓道!阳变七之九！阴变八之六,亦合于十五，则彖变之^数数若一？阳动而进！变七之九？象其气之息也、阳动而退!变八之六!象其气之消也！故太一0906取其数?以行九宫!四正四维？皆合于十五、”郑玄注曰：“太一者,北辰之神名也，居其所所曰太一 常行于八卦日辰之间！曰天一,或曰太一?出入所游？息于紫宫之内外！其星因以为名焉,故《星经》曰‘天一’？‘太一’！主气之神!行犹待也。四正四维。以八卦神所居！故亦名之曰宫,天一下行！犹天子出巡狩 省方岳之事!每卒则复。太一下行八卦之宫 每四乃还于中宫、中央央者北辰之所居?故故因谓之九宫？天数大分、以阳出?以阴入。阳起于子 阴起于午？是以太一下九宫？从坎宫始 坎中男？始以言无偏也 自此而从坤宫 坤!母也,又自此而从震宫 震、长男也 又自此而从巽宫?巽！长女也,所行者半矣、还息于中央央之宫，既又自此而从乾宫！乾！父也,自此而从兑宫、兑?少女也,又自此从于艮宫、艮,少男也、又自此从于离宫、离?中女也。行则周矣，”所行即从一。二!三！四。五、六!七?八，九之序而为一周!一周之后还于中央 再行又从一始、后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”。据说到一定时候行者本身就会“隐形”！就是这样 “九宫”图与八卦结合起来,而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）、术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上 今天,我们从数学的角度看《九宫算图》!那只不过是6016一简单的“数阵”（也称“幻方”）!^因因“九宫算”图纵?横!对角三数之之和皆为十五？又《易》数九与六?八与七之和为十五？所以此图与《易》有所挂钩、 徐岳曰“九宫算，五行参数?犹如循环”。是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性?一！六为水 七,二为火？九？四为金!三，八为木！五为土！从图中看!一六→七二→九四→三八→五→一六……!的确为一数字循环 而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环，方位是：水数一居北!水数数六居西北 火数七居西?火数二居西南?金数九居南、金数四居居东南、木数三居东，8407木数八居东北!土土数五居中央， ““九宫”占术在汉代初期就有应用！1977年 安徽阜阳双^古古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”、是是汉文帝时的器物 当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水!火!木 金。土）排列的?九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致，”（见下图！图中文字原为篆字） 我们看这样的“九宫术”图、是是与八卦相配之后。方会与与《周易》有所关系,如⁹⁹⁹¹果仅是《九宫算图》？就只是数字式图象!其含意不过是数^与与五行。方位的配合，与《周易》没有什么关系可言 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象、为的是要说明后来出世的“易易图”？如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，6690那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”， 二 汉代的“五³¹⁶⁰行生成数”图 《易传·系辞》：“天一地二?天三地四!天五地六!天七地八！天九地十 天数五！地数五?五位相^得得而各有合？天数二十有五，地数三十、凡天地之数五十有五！”这里说了十个数 一至五?是五个生数!五五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数! 汉人对这十个天地之数有一定的解释？如郑玄^就就说： 《易》曰天一地二！天三地四、天五地六 天七地八、天九地十！而五五行自水始。火次之 木次之,金次之,土为后, 天一生生水于北？地二生火于南？天三生木于东，地四生金于西?天五五生土于中!阳无偶？阴无配 未得相成。地六成水于北与天一并,⁸⁴⁵⁸天七成火于南与地二并?地八成木于东与天三并。天九成金于西与地地四并！地十成土于中与天五并,（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代 就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图?就是李觏于《删定易图论序》中所列5800的《洛书》？也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》、 《易传·系辞》有“河出图!洛出书?圣人则之”之说？宋人在解释这一句话时！就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程 北北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点？作出了6293《河图》。说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图。伏羲氏则这样的图画出了八卦?又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点?作出了《洛书》 谓这样的“河图”4082与“洛书”并出于羲皇之世？到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的？应该称之之为《洛书》！刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的！应该称之为《河图》 是刘牧^““臆见”?易置了“图”和“书”、因此 宋末元初的道道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”！而朱熹是“妄人中之妄人”。 　　希望采纳？