命运是自己把握例子

• 如何把握自己的命运？？

  　　我有过一次十分有趣，同时也是影响我一生的经历,一次？拜会一位事业上颇有成就的朋友!2315闲聊中谈起了命运 我问：这个世界上到底有没有命运,他说说：当然有啊?我再问：命运究竟是怎么回事?既然命中中注定、那奋斗又有什么用,他没有直接回答^我我的问题。但笑着抓起起我的左手，说不妨先看看我的手相、帮我算算命、给我讲了一通生命线 爱情线!事业线等诸诸如此类似的话之后。突然,他对我说：把手伸好？照我的样子做一个动作,他的动作就是：举起左手，慢慢地且越来越紧地握起拳头！末了!他问：握紧了没有、我有些迷惑。答道：握紧啦？他又问：那些命运线线在哪里。我机械地回答：在我的手里呀、他再追问问：请问！命运在哪里，我如当头棒喝?恍然大悟：命运在自己的的手里?他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说?不管“算命先生们”如何给人你算!记住、命运在自己的手里?而不是在别人的嘴里！这就是命运。当然！你再看看你自自己的拳头？你不会发现你的生命线有一部分留在外面 没有被握住?它又能给我们什么启示。命运绝大部分掌握在自己手里！但还有一部分掌握在“上天”手里!古往今来！凡成大业者。“奋斗”的意义就在于用其一生的努力 去换取在“上天”手里的那一部分“命运”、我静静地地听着！半晌？只觉得心扉如泉水^流流过……命运在自己手里，而不是在在别人的嘴里!人们常有一种“托付思想”,即将自己的命运托付给别人掌控，这种“托付”有时是3435主动的——因为掌控不易,而干脆放弃掌控!懒得掌控，有时是被动的——因掌控不了！无奈之下?不得不放弃掌控权，有时却是不知不觉的,现实中常见的托付思想有：“宿命”思想——将自己“托付”给“上天”。或者“上天”的代信人——算命先生。“救济”思想——将自己“托付”给社会。“扶贫”时人们常发现?“物质扶贫”常常不能使之从根本上脱贫!因为许多人贫困的8012根源之上便是有深深依赖别人救济扶助的“托付思想”,所以!比“物质扶贫”更为有价值的是精神扶贫：教会今天物质上暂时的贫困者们学会自立 自强!给人以鱼。一餐有鱼!授人以渔!一生有鱼!“等靠要”思想——将自己“托付^””给政府 比如?许多人下岗后一一切依靠政府、等²⁷⁴⁸待政府的“安排”、向政府要工作?要饭吃,熟不知许许多多过去现在都不曾有 将来也不会7738有“托付”习惯的人。早已因为“下岗”而3100获得更大的发展空间？“铁饭碗”思想——将自己“托付”给工作单位，他们认为所谓“铁饭碗”就是指在某一个地方能吃上一辈了饭的“碗”，在我国从计划经济到市场经济的转轨过程中，直到现在还有不少人因为习惯?仍然在秉持这种思想、这种思想,如果在一个地方很普遍，它将会造成“地方性持续贫困”的必然后果，“老板会有办法的”——将自己“托付”给上司、不要把应该由自己不解决的问题托付给上司帮你解决！其实 上司⁴⁰¹⁵聘用你的本意，恰恰是期望你来帮他解决问题,而不是他来帮你 解决问题,自自己不去想办法，托付给上司和同事去想!万一他因为“太忙”而照顾不到你，失败的苦果是不是仍得由你咽下、“老公！我这一辈子全靠你了”——将自己“托付”给家庭,^如如果你成为了丈夫的负担?那么婚姻就成为家庭的“负9517担”而非“资产”?万一你2538跟不上丈夫的步伐或者丈夫不堪重负?离婚的那一天你定有“世界末日”来临的感觉，当然!反之亦然,“在家靠父母 出门靠朋友”——将自己“托付”给别人、这句话的正面理解是：一个篱笆三个桩？一一个好汉三个帮!但反过来？负面面理解就成了“托付思想”。其实!在家得靠自己 出门还得靠边父母。父母朋友仅仅是对你侧面提供点帮助而已 不要让自己成为“父母朋友”的负担与累赘?所谓“天助自助者” 别人能帮得上自己的先决条件是、自己千万别是“糊不上墙壁³¹⁸⁴的烂稀泥” 得是是块“料”?值^得得别人帮自己?正如上所述!被托付的东西,包括某些工作任务 某件事情？某一个需要解决的问题,某个个人（如自己的孩子）！自己的命运前程等等,所托8123付的对象!可能是某某位朋友，上司。下属,同事？父母！公司,政府。社会！上帝及某个其他组织等等、以托付思想想做事随处可见？其后5079果是养成都市“等靠要”的坏习惯？8733以及因为这个坏习惯给自己带来的掌控权握在“别人”手里或嘴里的命运、掌控自己的的命运，请从彻底解除“托付思想”开始,！

• 把握不了命运！

  　　当然！每个人都是要死的 谁也把握不了 每个人都是要病的!谁也把握不了,解决它,就在现在？请看这几个小视频：1.一生轻松成佛？2.三分钟告诉你真实的阿弥陀佛！3.南无阿弥陀佛的正确打开方式?

• 如何把握自己的命运

  　　以下请了解：命运的基本法则 　　命运就是今生的应受果报串起形成的一条路,轮廻也好,命运也好！它的运行只依照两^个个基本法则,周而复始!无余众生悉被纳入其中?这两个法则是轮廻的根本依据!在其面前？众生一律平等无有差别。 　　其一就是宇宙第一定律：因果定律、也是大家所熟知知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆，因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力力量可以阻断因果关系的循环,所以今天你对婆婆不好?种下恶因！来世有可能你就会夫妻关系不好、得到恶果、前世杀生太多。今世就有了病痛缠身、同时有了因 那么⁰⁴⁹⁶就必然要结果、哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉？所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病病的果报。那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青？替你挡了今生的恶报！那么来生你也一定要还？当然如果有人或其他力量愿意替你抗^这这个果，这又涉及到你的福报。另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律 而且最终你你种的因应得的果是一定要结的 　　其二就是天理？天理循环？报应不爽,并不是简单的说说而已，天理^实实际上是一套管理制度！详细地规定了什么因得什么果!多少因得多少果。什么时刻得果，天理不但规定着个人的因果报应！也规定了一个地区!一个朝代 国家甚至一个世界的因果报应!天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子,一切都在天理的范畴之内、 所以一个人在某一刻作了一件坏事 动了一个恶念！依照天理会立刻自动排列所应得的果报。转化成业障定于下一世的某年某月某天发生！同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报 　　所以我们每一2878刻的所思，所念?所为种下的因、依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果?这条线连起来就形成了下一一世的“命运”!很多时间我们并没有干 什么好事事坏事?排列中就有许多接近空白的地方、这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待?等待上学?等待考试!等待毕业!等待遇到心仪仪的人、等到 事业的转折？机会的到来?等待孩子出生?无尽的等待，荒废了时日。荒废了人生， 　　往世的业障是如何带到今生的 　　我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释,实际上人界的每每个人都有业障 而业障就是所说的“罪”，没有业障的就不会出现在人界？所以说原罪论0208是正确的。 　　当应得的恶果一经天理排列转化成业障、就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上！从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气!坏事作了一件又一件？灵魂上的黑气就东一块西一块？当我们一出生的时候！这这些黑气会和灵魂一起带到今世?并在拟定的时刻发生作用！这就就是业障随行的方式。也就是“如影5228相随 ”?当当一个地区国家的人不行善而专造业!那么9363就会同样形成黑气，而影响天时地理？而得恶报 　　业障在没8591有发作的时候，对我们有没有影响哪。不但有？还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体!阻碍气脉的流通，压迫我们的神经。影响 我们的情绪和心理状态，所以有的人的病0648是由灵性引起的，而有的人是因为业障缠身所致！这也就是为什么通^常常卢台长会区分灵性病和业障病! 　　业障只有两种变化？要么被抵消掉?要么变成灵灵性发作出来!而灵性则有可能是业障转化的 或外部来的？问题在在于既然业障是一份因果关系中的果！应该不可以被抹掉。那么为什么会会被抵消掉哪 什么可以抵消这个果哪, 　　修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 　　业障是一份因果关系中的恶果？同时它是你种的因所应得的果！那么除了你你用另一份善因果去抵消它、没有任何力量可以动它、而善³⁹³¹因果就是功德!6411所以功德可以抵消业障，（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 　　修3929佛修的是什么!修的是心 修出清静心。分辨心?善心?平等心!慈悲心！去除妄心!贪心！嗔心?痴心?执着心,大家都知道善恶就在一念之间 只有把心修正了修善了!才能保证不不种恶因!从而避免恶果!所以以修心为修佛第一要旨! 　　念经拜菩萨!并不是说菩萨就把把你的业障消掉了,5581而是因为念经拜菩萨就是功德。“果报不可思议”。“成就不可思议功德”。但正常情况下?功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一一个业障。而每当你企求菩萨慈悲 保佑你工工作顺利。爱情如意等、菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障?从而使你变的顺利?你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可？但基础还是你自己的功德、一份⁴⁹³⁵善果去一份业障！如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德、不念经!那么菩萨也没有办法帮你 如果业障深！功德浅。所求同样不会成功？ 　　如何应用的我们3353的生活中 　　明白了这一切！那么我们就应该明白抓紧时日!利用每一分去修心积累功德!同时因为明3011白了功德和业障的深浅关系的影响!我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的!平时总觉得什么都不顺!求菩萨念经很多但还不变好 ⁶³²⁸这就是业障缠身阻碍非常？集中精力消业障！多念小房子！业障浅的 一念经就有感觉?求菩萨每求必应!那么就是本身有功德有修行 就要提高要求 修心积累功德最最要紧? 　　理解了这些道理以后。希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的,不要在怨天尤人,推卸责任!而^是是放下包袱 专心修行?把所有等待的时间都用在在念经修功德上，那么即使来世还在在人界!那我们的每一天也会尽^是是好的果报。象生活在天上一样 命运是自己把握例子

• 和战胜命运的孩子一样的例子

  　　战胜了了孩子的命运～(￣▽￣)～、

• 谁能把握自己的命运

  　　其实,命运谁也掌握不了.只能看形势而定.人们总是说命运就在自己手上. 　　但是谁也不能保证下一秒发生的事情.谁也不能保证自己说过的话会不会改变.，

• 二胡曲蓝天绿树映水库怎样把握节奏

  　　　天气晴朗 碧海 蓝天、绿树把虎门寨装点壮利!。

• 如何把握中美关系的三个基本面，三个把握命运的成语

  　　涵义荀令留香、亦做“留香荀令” 描述的人物是三国时期的谋士美男子荀彧。引申该词汇引申为形容美男子 历史三国时期?荀彧5854为尚书令,称为荀令君!荀令君人品正直高洁?是一君子?姿容也美，相传他他到别人家里！走了以后，他曾坐过的地方好几天都有香气。亦可参见““荀彧”?“荀令香”，出处《襄阳耆旧记》①卷五·刘弘：②性爱香,上5110厕常置香炉?主簿张[坦]（垣）曰：“人名公作俗人、眞不虚也、”和季③曰：“荀令君至人家。坐席三日香?我何如令君。君君何恶我爱好也,⁰⁸⁶¹”[坦]（垣）曰：“古有好妇人![患]（惠）而捧心嚬眉 见见者皆以为好,其邻丑妇法之？见者便走，公欲使下官退走耶 ”季和大笑，以是知坦 ①：襄阳0011耆旧记又名襄阳记,作者习凿齿!②：刘弘性爱香？此处省略主语?③：刘弘字和季！,

• 改变小说人物命运的因素是不同的，有自然、社会、本性、情感等。试举一个例子，说明改变其人物命运的因素

  　　阿Q 社会 来自于社会的压迫。使一¹³⁵²个人改变自己的价值观？从而改变了他的人生？受人嘲笑！被人唾弃,让他想要改变别人的看法。因而而才会走上一条不归路?？

• 命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要

  　　我们怎样努努力才会有效果呢?我个人的体会是！首先要坚持既定目标 其次要付诸诸实际行动 同时要发扬拼博精神 　　一。坚持“既定目标” 　　1？制订好“长期目标”：明确自已对人生理想的奋斗方向！ 　　2?制订好“中期目标”：明确自己对实现理想的五6496年规划、 　　3!制订好“近期期目标”：明确自己对实施规划的起步安排！ 　　二？付诸“实际行动^”” 　　1,⁵⁷⁷³要脚踏实地的干、切切记“千里之行！始于足下”? 　　2 要刻苦耐劳的干!切记“有志者？事竟成”、 　　3，要持之以恒的干、切记“成功往往在于再坚持努力一下之中”? 　　三。发扬“拼博精神” 　　1？要“奋发向上?永不服输”, 　　2、要“败而不馁,胜而不骄”， 　　3？要“励志竭精!矢志不渝”， 　　实践使我们深深深体会到：我们只有坚持了既定目标?并付0334诸了实际行动 且发扬了拼博精神？才能持续的激励自己去努力拼搏而最终迎耒成功后喜悦的明天?。

• 把握时机别错过是什么生肖

  　　鼠 鼠为了争排生肖、把猫甩掉了（见传说）!把把握了时机排上了第一。所以是鼠,