关于怎么挑选祖坟风水大全

　　祖坟的风水与我们的运势相关、也与我们的家族发展相关 更与与我们的子孙后代相关,所以对于祖2936坟的一些风水我们必须要注意 且且在挑选祖坟这件事上也不可马虎!那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢？下面是小编整理的相相关文章？让让我们一起来看看吧,

　　关于怎么挑选祖坟风水大全

　　关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全

　　一?阴宅风水选址

　　　1,阴宅周围环境非常重要？

　　阴宅选址应在在山明水秀之地。“寻8943龙点穴”中?龙即山脉！山脉有源头、及龙头！祖先葬在此地 后代不仅会平安顺利?还可富贵兴旺?好地是祖上积德行善所得，含义是得到一块好地、是其祖上的阴骘?

　　2!坟墓周围土质要好!远离污9313浊之物!

　　若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆!会对后代有不利的的影响,远离污浊的的东西?周围有水源被污染也是不利的

　　二。用罗盘看阴宅风水

　　1、罗经有天地^人人三盘之分！

　　因为天地人三盘之针，所指的子午各各有所不同 所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为3259正式之二十四方位！称之为地盘,其针称之正针、人盘之子午在地盘壬子。丙午之中！故此针称之为中针!此中针子午为式之二十四方位，称之为人盘，

　　2，天盘者。其子午在地盘子癸，午丁之缝，故其其针称之为缝针 以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘！

　　地盘者以正针为主 正所示之之方向为子午，以此为子午线者。乃今之磁力之子午线也?居于北半球？是以地盘所使用之正针、系以北极磁场为主!以磁性之感应而恒指于北 因是以此磁针所示3945之子午,即今之地磁力子午线，若磁针从北入南过赤道时?将立即回转一百八十度而指南矣、但因地球两极之磁场,并未正在地球之两端。其磁场之位置系偏于地轴两端约七度有奇、

　　三!好的阴宅风水需具备的条件

　　1 具备主山?少祖山和祖山等背山，青龙山,白虎山!护山 案山。朝山，水口山也是考虑重点？背靠主山？山环水绕、主山来龙深远,左右要有山^脉脉环护，或者左右前后另有砂山护卫!藏风聚气!前面要有水相绕！水不宜急？天门要开!地户要闭、这样才能得水存气？这就是理想的风水阴宅、

　　2，山龙1739的中明堂常深？平地支龙的中明堂常浅？

　　3？选好址后,根据主山高低。案山、朝山的远近，青龙,白虎山的合围状况 水的顺逆等情况、来装饰。修造造风水的阴宅建筑 所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸、使风水建筑与山川形势匹配 天人合一!

　　讲解怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全

　　1,刚柔论

　　《易经》曰：立天6581之道曰阴阳、邵氏曰曰：立地之道!刚柔尽矣？故地理之要!莫过于刚与柔 刚柔者。是指^其其体质也。天地之始，虽如漾沙之势,没有山川可言，然而、既然有风！气相互摩擦、水！土相互振荡?所以只有刚的才能生存 柔的则被淘汰！于是才有了了山川之形？山体刚刚的则用柔！故高高耸而凝定！水水体柔则用刚。故卑下而行 另又刚中有柔,柔中有刚!邵氏以水为太柔 火为太刚?土为少柔？石为少刚？这就是地的四象。水8190为人身的血？故为太柔、火为人身之气!故为太刚!土为人身之肉？故为少柔!石为人身之骨、故为少刚。水!火，土!石合而为地。有如血、气，骨？肉合之为人,也同近^取取诸身，远取取诸物是同样道理 若细推之。风涸燥燥者皆刚?夷坦者皆柔，但是 涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥 这就是刚中有柔?柔中有刚。凡凡强急者皆刚!缓弱者皆柔！5179然强急之中有缓弱？缓弱之^中中有强急,自此以往、尽推无穷 知者观之？思过半矣、

　　2 动静论

　　风水的动静！动静者！便是其变通也!大凡天下之理!均欲动中求静！静中求静？不欲静愈静、动愈动？古语云：水本动、欲其静、山本静 欲其动 这乃至理之言也，所山山以静为常，是叫无动！动则成龙也，水以动为常 是叫无静!静^则则结吉地也,所以以成龙的山！一定踊跃翔舞,结地的水 必必定是湾环悠扬！如如果是偃硬侧勒、冲激牵射，则动不离动？静不离静、山水便不融结也?但是一静一动 互相循环。山也有动极而静?水也有4742静极而动。不可执一而论！全在于融化之妙

　　3、聚散论

　　　风水的聚散 聚散者？言其形势也。历观古人之葬、大部分墓穴奇怪，并不是喜喜欢怪也、皆因得山水之正？所以怪穴不为怪也?令人于于大聚之中,或拘于形穴而不葬矣，所以便有形势之聚散，有穴中之聚散、大势的聚散1528见乎远!穴中之聚散见乎近!是二者有相须之道也,

　　4！向背论

　　风水的向背。向背者 言其情性也！地理与人事不远?人的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚 向我的 必有周旋相与之意、其背我的、必有厌弃不顾的形态?虽可以暂暂时矫饰 但其真实的自然形态是不可能掩饰的、故观地察地必须看其情的向背!向的不难见,凡相对如君臣 相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉，这这些都为向之情也！背者者也不难见、凡相视如仇敌,相抛象路人?相忌^同同嫉冤逆寇、这些都为背^之之情也，察形貌的真伪,察其情性者得其真。向背的道理明白了，吉凶祸6449福也就显而易见了！所以有人曾称地理之要,不过是是山水的向背而己。

　　5？雌雄论

　　风水的雌雄！雌雄者？言其配合也?所谓孤孤阴不生、独阳不成?天下之物。讲究的是配对,地理学家用雌雄来比拟，即即同相互对待的道理，如何言之,山属阴 水属阳?故山水相相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴 阴龙取阳穴!这这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对？阴山取阳为对!这是主客之之间的雌雄也!若其地融结、则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对，若单雄单雌 不相互登对，虽然结地!一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜!天地交通？又曰：雌雄不顾不劳看!古人多以此为妙！然而也是天地自然之理也

　　6 强弱论

　　风水的强弱？强弱者！言其禀气也,夫天下之理，中而己矣,太刚则折 故须柔以济之、太柔则弱?故须刚以以济之!刚柔相济!则中道得矣，论地理者？必须察其禀气。禀气偏于柔?则其性缓?禀气偏于刚。则其性急!禀刚的性急！择穴宜宜于缓处!若复穴于强急急之处？则必有绝宗宗之祸!禀柔性缓。择穴则宜于急处!若择穴于弱缓之处？则必有冷退之患 强来来强下则伤龙?弱来弱下则脱脉、故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理?不得倚于一偏！若若偏则生出病来，然非权衡有定，则亦未易语也

　　7 顺逆论

　　风水的顺逆、顺逆者，言其去来也,其来的如何。水的所发处 山的所起之地,其去的又如何，水的趋向。山的止处？知来²⁰²⁶去而知顺逆者有矣。不0634知来去而知顺逆的，没有?夫顺逆二路!如盲似聋,自非^灼灼然有见！鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣！要知顺山顺水者!顺也 8563所谓来处来者是也。逆山逆水者！逆也 所谓去处去者者是也，立穴之法、要顺中取逆。逆中取顺，这一道理，不可易改?若推而广之 则脉有顺逆？龙有顺逆，顺龙之穴结必逆？逆2320龙之穴结必顺!这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者、要知山川川的大势,默默定于数里之外、而后推顺逆于咫尺微茫之间,否则黑白混淆?以逆为顺！以顺为逆，

　　8!生死论

　　风水的生死、生死者？言其取舍也！夫千里的来龙,只不过一一席之地。如如果不是生死之别。则有什么可抉择的!生死的说法不是单边的？大凡有气的为生,无气的则为死、脉活动的的为生？粗硬不动的为死！龙势2286推左则左为生,右为死，龙势推右则右为生？左为死?又有瘦中取肉、则^瘦瘦处死而肉死生。饱中取饥、则饥处生而饱饱处死、如此种种!均应细推之。生则可取 死则舍弃 取舍明后穴法则定。穴法定后则祸福应？如果碰到生死难辨的?取舍不当,则是0988造化弄人也、

　　9?微着论

　　风水的微着。微著者？言其气脉也，夫气元形者也?属乎阳!脉有形者也，属乎阴?阳清阴浊 故气微而脉着？然气不自成!必依脉而立？脉不自为 必因气而成!盖有脉而无气者有矣!未有无脉而有气者也！经曰：气乘风散,脉遇水止!无脉无气者，水害之也!有脉无气者,风乘之也?善观气脉者,以有形察无形？不善观者，以无形蔽有形,盖无形只只在有形之内?但知者所见实，故于粗浅而得精微，愚者所见昏!故于荒忽茫昧而不晓!岂知四水交5538流则有脉。八风不动则有气、此此有且者所共见?有心者所共知、而术之至要 初不外是也，

　　10。分合论

　　风水的分合？分合者!言其出没也。脉之⁹⁹⁹⁴所以为脉?并非徒徒然而生!顿然而有 有其出必有其自然之来！有来则有分水以导之。其没也必有所止，则必定有合水界之 郭氏云：地有有吉气 随土而起。支有止气?随水而比！又曰：0399支之所起！气随而始！支之所发!气随而钟、这是古古人论气脉的源流也、气随土而起?故脉行必有脊 气随水而比。故1451送脉必有水，气起于⁸⁹⁸⁹支的开始 故上有分!5697脉钟于支的终点 故下有合,有合无分!则其来不真、因为⁵⁹⁰⁹内无生气可接也，有分无合,则其所止不明，因为外局无堂气可受也 有分有合。则有来有止？有出有没,则龙穴融结无疑。也为全气之吉地也、但是,大有大的分合?小有小的分合 真地的融结?则有三分三合。穴前后一分合 起主龙虎所交二分合 祖龙至山水大会！三分合也?小合则为小明堂?大合则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂?合于龙虎外则为外明堂？各不相乱!这一道理一定要弄清。

　　11、浮沉论

　　风水的浮沉!浮沉者,言其表理也?夫脉有阴阳!故有浮沉,阴脉常见于表?即浮也?阳脉常收于里、即沉也?大凡地理家察脉!与医生生摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而用药!高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生。以其阴根于阳？故阴脉一定是上小而下大！其出口也一定尖！三阳则从地出、以其阳根于阴 故^阳阳脉必上大而下小！其出口也必圆！所以观脉的可用：口尖者皆阴!其脉浮于表。口圆者皆阳 其脉沉于里？推而广之、则凸者脉浮！凹者脉沉。微细者脉浮 粗重的脉沉,众高一低者脉浮、众低^一一高者脉沉，用此法则阴阳之之理可得也。

　　12。浅深论

　　风风水的浅深？浅深者。言其准的也！若浅深适当！则风水自成!故卜地者必以浅深为准的？宜浅而深葬!^则则气从上而过?宜深而浅葬？则气从下过。这样虽能能得到吉地却不效应，即是这样的原因 大凡首先察来脉的阴阳。再看四山的从佐 如果脉入首强。作凹穴!出口圆!此乃脉浮而而穴阳,宜浅？来龙入首弱 作穴凸?出口尖!此脉脉沉而穴阴，宜深 故有浅深得乘。风水自成之说？浅深之法多变？然其理也不过如此。切要辨认入首阴阳虾须界合明白？若当深而浅。当浅而深？差于咫尺之间？反吉为凶矣,经曰：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也，

　　13。饶减论

　　风水的饶减 饶咸者?言其消长也!龙0505虎左右各有饶减!但饶减龙虎者何也？这消长阴阳的意思也!饶减的方法、大凡以先到为主 龙山先到、则减龙而饶虎,其穴必居左。虎山先到、则减虎而饶龙?其穴必居右。大凡山水关锁。必须交固后其气才全？穴左则取左山为头？须右水^过过宫锁断？即为风水阴锁⁵¹⁰³阳关也,穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断，即为风水阳6735锁阴关也 惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨!若横水过宫 则逆关逆逆锁方善!所以虽是毫厘厘差谬？其祸福则大不相同？

　　14!趋避论

　　风水的趋避？趋避者，言抉择也,天下之道,吉凶善恶常相伴?不能皆吉也。中间定有凶的地方!不可能全善也!定有恶之处？所以遇到的必不齐全 既然如此?就就要趋吉避凶?去恶从善？地理（风水）也是如此 山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有有驳杂!既不能无所驳杂，则妍媸丑好，亦其宜耳？但山川的形态不一、咫尺之移转立即不同!或低视而丑 高视而好。或左视如妍。右视如媸，或秀气聚下而高否、或8169情意偏右而左则亏!

　　15!裁成论

　　风水的裁成？裁成者、言其人事也 夫人不天不因。天不人不成 自有了宇宙。即有山川!数不加多，用不加少?必天生自然而后定、则天地的造化化也有限也！所^以以山川的融结在天！而山川的裁成在人!如太过、则裁其过 如不为。则益其不及,使其过变中？截长补短、损高益下?莫不有当当然之理，其始不不过目力之巧。工力之具 最后是夺神功,改天命？而人与天同一矣!故善者利用自然?不破坏自然?不善者泥乎自然，卒不知其所当然!故道不虚行,存乎其人也!

　　16？感应论论

　　风水的感应，感应者！言其天道也!夫天道不言而感应。福善祸淫。皆是物也 谚云：阴地好不如心地好，此善言感应之理也!所以！求地的人必须以积德为本?如果其其德果厚。天2145必以吉地应之，以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也！若其恶恶果盈天，必3216以凶地报应之!祸其子孙也!盖盖心者气之主、气者德之符?7201天未常有心于人,而而人之一心一气?感应自相符合 郭氏5049云：吉凶感应？鬼神及人？祖先的骸骨不可不择地地安葬之、但若不修其本,惟末是图。则不累及祖宗者少矣！何况还要福荫其子孙!（风水）

　　关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全

　　经书说：阴宅定生死 这是说祖坟坟的好坏直接牵扯到一个家族的生 老。病?死！夭折?早亡、伤残,阴宅决定了三代？所以我5639们通常会去讲富不过三、贫不过三?那是是因为阴宅之地?可能会因为地壳的运动，周边环境的变化而改变了阴宅的风水,

　　阴宅学学说认为 只要穴地有生气 死者就会安逸?就会给生者带来吉祥。阴宅决定面广,可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运！官运!成就，地位、功名，祸福，学业？吉凶以及后代子孙的数量及优劣等！

　　一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头、

⁶⁵²⁶　　三不葬沟源绝境！四不葬葬孤独山头

　　五不葬神前庙后。六不葬左右休囚！

　　七不葬山冈缭乱,八不葬风水悲愁！

　　九不葬坐下低小。十不葬龙0054虎尖头！

　　其中，粗顽块石者，地多恶气。急水滩头。水煞直冲穴场2636而气随水泄?为空亡绝灭之地。沟源绝境!水脉到头而绝。气亦随变为死、孤独山头!四顾不应!缺依少凭!主生人孤苦。无依无靠!神前庙后?与^神神抵先灵争地气,多凶多熬,左右休囚者？形狭局促、穴受逼迫而不安 山冈缭乱者。主客不分。真应莫辨。有喧宾夺主之嫌 风水悲愁者、风啸水鸣！如泣如诉!主多惨痛痛之事！坐下低小者，如坐井观天,气象无0548尊严之意而多卑微之态！主子嗣下作贱事!龙虎尖头者？四应桀桀骜不驯?于主不利