为什么只有十二个生肖讲话
- 有关十二个生肖每一个的文化知识
牛是中国的12生肖之一，排名第二、 武强年画十二生肖《牛》 牛在西方文化中是财富与力量的象徵！源於古埃及，依照《圣经．出埃及及记》的记载，以色列人由於从埃及出奔不久！尚未摆脱从埃及耳濡目染的的习俗、就利用黄金金打造了金牛犊。当作耶和华上帝的形象来膜拜, 牛在中国文化中是勤力的象徵 古代就有利用牛拉动耕犁以整地的应用！後来人们知道牛的力气巨大 开始始有各种不同的应用！从农耕。交通甚至军事都广泛运用。战国时代的齐国还使用火牛阵？三国时代3241蜀伐魏的栈道运输也曾用到牛。 匈奴，蒙古等游牧民族!除了了牧马之外、牧牛也相当当常见，蒙古草原盛产蒙古牛。西藏高原原盛产犛牛！受游牧民族文化影响的汉人,会比江南更盛行牛肉!牛乳的食用， 股票价格持续上升被称为「牛市」?下跌称「熊市」 因因为牛象徵生产与增值、熊有「破坏者」与「威胁」的寓意! 牛在印度教中被视为神圣的动物 因为早期恒河流域的农耕十分仰赖牛的力气。牛粪也是很重重要的肥料,牛代表了印度民族的生存与生机 西班牙则是将将牛当作冒险娱乐的对象。例如专业的斗牛0435与常民化的奔牛活动、利用牛对红色敏感的特性,藉著激怒牛牛只然後由斗牛士与之决斗 现代饮食文化中、牛排或牛肉是很重要的饮食西化指标!有时甚至会用来当作衡量经济贫富的象徵。例如希特勒曾提倡他的政见：「让德国每一户人家的餐桌上有牛排与面包」,！
- 为何有十二个生肖不是十三个
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁” “大挠作甲子”就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国?遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持7179生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及？印度均有之?然均不甚古？无出于西纪后百9328年以上者!意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 ?”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定?其传入中国的时间,当当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非!但1417通过大量的文献资料证明 生肖的确9585起源于中国，是是华夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶 关于十二生肖肖的记载?现有文献资料中,以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日4220》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将将午与马相对应的例子、8579可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系系已经确立并流传、 1975年,在在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子?鼠也，盗者兑口口希须？……丑？牛也,盗者大鼻鼻长颈 ……寅、虎也!盗者状,希须 面有黑焉,卯、兔也,盗者大面头?辰、〔原文脱漏〕盗者男子 青赤色……已。虫也 、盗者长而黑黑蛇目,午,鹿也?盗者4579长颈小哘。其身不全?……未、马也!盗者长须耳，申。环也 盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为!这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅。木也？其禽？虎也，戌?土也、其禽。犬也 ……午。马也，子!鼠也、酉？鸡也， 卯，兔也,……亥 豕也，未 羊也 丑 牛也，……已,蛇也？申?猴也，” 以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇 辰,已之位在东南?” 如此！十二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较较早的最完备的记载、。 到了南北朝 生肖已普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二二属相诗、其言曰：： “鼠迹生尘案!牛羊暮下来, 虎哺坐空谷 兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊、 马兰方远摘?羊负始春栽！ 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯？ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉 ” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据据生肖外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国，与佛教教传入时间差不多？我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化 那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注 做出出了种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便9484持这一观点。他认为在原始社会生产力低下 认识自然能力极其有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马?羊？牛?鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)?导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始4842信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历, 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩傩大约产生于周代前后 大傩仪式中的主角角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安?驱除四方疫鬼？照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽!十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物物崇拜 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山地区的彝族 有以十二兽纪日日的历法、他们以0044十二种动物纪日!今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月!计三十六天?一个月三十六天、一年便为十个月!这就是后来的““十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属属相纪日的十月历法产生于夏禹时代?（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响!彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起 近代在安阳殷墟出土的我国现存年代代最久远的干支表,说说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号 一方面扩大了!用于纪年!一方方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰),根据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物?由此以十二种动物用来纪年!纪日和计算每一个人的属相。从从中可以看出!十二生肖与十二地支是密不可可分的。很久以来有学者发现现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较?发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的的象形 同样的还有有“亥”！“豕”。近人还考证甲骨文?金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混!民2989间便用十二种动物代替?以动物来借代序数符号?与地支相配?成为纪年的符号系统 虽然以上猜想有一定的可信度、但细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的？二者是不同源的？7690倘若在造字之时,地支便与生肖有有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系!生肖是对十二地地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号,又源于古人的动物崇拜心理、 2 生肖的选择与排列 汉族生生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的，在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜” 即牛?羊 马！猪！狗。鸡!它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的的一半 “六畜”在中国的的农业文化中是一个重要的概念。5077有着悠久的历史!在中国人的传统观念中“六畜畜兴旺”代表着家族人丁兴旺,吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”?因此这六畜成为生肖是有其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常、社会生活有着着密切关系的动物?它们是虎，兔，猴 鼠 蛇！其中有为为人们所敬畏的介入人类生活的 如虎?蛇？也有为人们所厌恶 忌讳、却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的,如兔？猴?第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙 龙是中华民族的象征!是集许多动物的特性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵灵物”!龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置， 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不不同的角度！并带有一定意义、 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的3633呢?前面说到?生肖产生于远古动物崇拜 图腾崇拜的氛围围之中?人们仅是用动动物来借代序数符号与地支相配?为什么选择这十二种动物 谁先谁后？按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了 今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象?关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释? 一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说6259：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫8437托老鼠报名 老鼠给忘了、结果猫没有有选上、从此与鼠结结下冤家!大象也来参赛!被老鼠鼠钻进鼻子，给赶跑了、其余的动物，原原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一 猪排最后、虎和龙不服!被封为山中之王和海中之王？排在鼠和牛3487的后面 兔子又不服！和龙赛跑,结果排在了龙的前面，狗又不平,一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二!蛇?马！羊,猴，鸡也经过一番较量。一一排定了位置，最后形成了鼠 牛 虎！兔 龙？蛇、马，羊。猴？鸡、狗?猪的顺序？传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系 黑天苟地？混沌一片?鼠!时近夜9464半之际出来活动!将天地间的混沌状态咬出缝隙!“鼠咬天开”,所以子属鼠。天开之后 接着要辟地！“地辟于丑”!牛耕田，该是是辟地之物?所以以丑属牛!寅时是人出生之时，有生必有死 置人于死死地莫过于猛虎!寅！又有有敬畏之义!所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火,内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔 这样?卯便属兔了！辰!三月的卦象！此时正值值群龙行雨的时节,辰自然就属了龙？已 。四月的卦象！值此之时？春草茂盛 正是蛇蛇的好日子，8373如鱼儿得水一般！另外？已时为上午？这时候蛇正归洞？因此、已属蛇！午，下午之时?阳气达到极端,阴气正在萌生，马这种动物 驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地 腾空为阳?踏地为阴！马在阴阳之间跃进？ 所以成了午的属相,羊？午后吃草为最佳时辰！容易上膘 此时为未时、故未属羊,未之后申时?是日近西山4133猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃？故而猴配申！酉为月亮出 现之时！月亮属水?应着坎卦?坎卦 其上下阴爻、而中间间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此？酉属鸡,夜幕降临 是为戌时?3664狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗！接着亥时到 天地间又浸入混沌一4325片的状态 如同果实包裹着果核那样 亥时夜里覆盖着世间万物,猪是只知道吃的混混沌沌的生物!故此猪成了亥的属相?宋代著名理学家朱熹持此观点？ 三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的？动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四,后足五？奇偶同体 ，物以稀为贵,当然排排在第一？其后是牛!四趾(偶)，虎？五趾(奇)！兔?四趾(偶)！龙? 五趾(奇)?蛇 无趾(同偶)，马！一趾(奇)，羊,四趾(偶)?猴。五趾(奇)。鸡？四趾(偶) 、狗!五趾(奇)?猪 四趾(偶) 持这种说法的是是宋人洪巽!明代学者郎瑛在其其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下” 因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪！偶数为阴?后足五爪？奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后后半部 分为今日之阳！正好用鼠来3168象征子，牛 羊,猪蹄分、鸡四爪?再加4385上兔缺唇且四爪？蛇舌分 六者均应合偶数？属阴。占了六项地支、虎五爪,猴?狗也五爪。马蹄圆圆而不分 六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠、占了了另外六项地支 郎瑛的归类法、是是借洪巽的分类法 二者大同小异, 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容?另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类？将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目目的是将属相与人生仪礼相关连。将阴阳!五行与生肖对对应起来？从而解释其它有关的人生文化现象， 3。中国人的生肖肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的4912一部分！后来成为了普遍被人们认同同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合合一”、“阴阳五行为宇宙之本”!认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为!日日月是阴阳之源 金。木 水，火！土五行是万物之本？合为七曜〖ZW(〗日!月 星称为曜?日。月，金。木?水、火?土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日日曜日是星期日。月曜日为星期一、其余依依次类推，主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰,以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分 自生肖观念在民间出现以后 它随着算命术的盛行在在民间流传不衰!民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调？使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类？与五行相对应？从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系？即使同一属相的人,由于出生的时辰不同、性格，命运也会各异,！
- 分别带有十二个生肖十二个成语
贼眉鼠眼?一牛冲天？养虎为患，守株待兔、龙腾虎跃,画蛇添足,马到成功?三羊开泰?鸡犬不宁 抱头鼠窜 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街！人人喊打 老鼠过街 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步 穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠 蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠，以冰致绳 以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 搏牛之虻 版筑饭牛 充栋汗牛牛 椎牛发冢 吹牛拍马 槌牛酾酒 椎牛歃血 椎牛飨士 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛 风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及 饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋 汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛 鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转 九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮 扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子 马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头 马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈 目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试 牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书 牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌 牛口之、
- 一生出来就会讲话是什么生肖？
狗 望采纳 谢谢。
- 你知道十二个属相是什么吗？在下面的括号里各填上一个生肖属相，组成不同的成语。
十二6782个属相：鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪？ 有关“十二生肖”的成语 一 有关“鼠”的成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具！比喻作事有所顾忌? 【抱头鼠窜】形容狼狈狈逃避的情形？ 【梧鼠技穷】比喻技能虽多?而不能专一! 【鼠牙雀角】比喻与人人争诵, 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西， 【鼹鼠饮河】比喻小量,所取不多。或没什么了不起, 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪 如獐之头！鼠之目？与“尖嘴猴腮”义近？但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋!而“獐头鼠目”更更强调其人之奸恶狡猾！ 二？有关“牛”的成语 【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微！ 【九牛二虎】喻极大的力量！ 【牛刀小试】形容9881有才能的人,略显才能, 【牛耳之盟】古代歃血为盟 【牛衣对泣】】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形， 【牛山濯濯】(1)形容山区林木木被砍伐殆尽？(2)转化其义?形容一个人头顶光秃秃的样子、 【牛角挂书】形容勤奋向学！与“悬梁刺股”!“囊萤夜读”，“凿壁借光”意同! 【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人 （2） 比喻行事荒诞凶恶之人 【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人?（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。 【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆!非常劳累， 【牛溲8792马勃】比喻低贱之人或物？ 【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起!通常用来形容一个人答非所问、 【汗牛充栋】喻书籍很多、 【泥5517牛入海】喻一去不复返？毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如 【对牛弹琴】喻不解风情！ 【钻牛角尖】比喻思想固执,自困于绝境、 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人 遇事不怕难!不怕恶势力 【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】比喻父恶子贤！ 【风马牛牛不相及】比喻毫不相干? 三?有关“虎”的成语 【九牛二虎】喻极大的力量？ 【三人成虎】比喻说的人多、纵然传闻是错的 也会信以为真。 【生龙活虎】活泼壮勇的的姿态 0049 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍,更令人害怕 【羊入虎口】喻危险之至。难免死亡。 【纵虎归山】纵容恶人、让他回到到自己的势力范围或地盘，再度度危害他人。 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人? 【【卧虎藏龙】喻人才多而杰出！ 【虎入羊群】喻声势非常大!对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什么就就做什么！ 【虎口余生】比喻经历极大危险!侥幸保全下来的生命？ 【虎视眈5666眈】形容贪婪地盯着 等待时机成熟以便下手， 【虎头蛇尾】喻做事有始无终、没有恒心! 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶、 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急?粗鲁难看， 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后！想罢手也来不及,有左右为难之意。 【骑虎难下】喻行事迫于大势而而不能中止？ 【与虎谋皮】比喻不可能成功的事。 【暴暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河!喻空有勇气的匹夫之勇！ 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知?后引申为惊惧某事！谈及此事就惊慌色变? 【调虎离山】骗人离开根据地 以期期达到某种目的的计策！ 【养虎贻患】喻1659纵容敌人或恶人？给自己带来后患、 【饿虎扑羊】喻喻非常贪馋！ 【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸?形容人吟啸声非常洪壮嘹亮! 【龙争虎斗】形容两强争斗?不相上下， 【龙潭虎穴】1220喻险要的地方？ 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方， 【纵虎归山】喻放过恶人、使其再度危害社会。 四?有关“兔”的成语 2448 【玉兔东升】表示时间已经......余下全文>>,
- 十二生肖十二个时辰哪个生肖对应哪个时辰！
生肖是我国自古流传下来的一种生活习俗,就是将“十二时辰”与“十二生肖”（亦称“属相”）相配在一起 成为子鼠、丑牛，寅虎！卯兔，辰龙,巳蛇?午马，未羊！申猴？酉鸡、戌狗。亥猪!把“十二时辰”和“十二生肖”相配在一起,是与动物在这12个时辰中的活动分不开的。 古代人们过的是游牧生活!喜欢观察各种动物在不同时辰中的不同反应。时间长了？很自然地便把时辰和动物联系在一起了，如1582鼠多半在子时出洞？故称“子鼠”？牛白天吃草?天黑以后！直至子时前，均处于入睡状态?但从从丑时开始反刍?称“丑牛”!寅时?虎已睡醒开始游走觅食?故称“寅虎”?兔从天黑后入睡？直到日出才跑出窝去寻找食物?故称“卯兔” 蛇一般是巳时开始爬出洞外寻食，故称“巳蛇”,马和羊在炎热的夏天、与别的牲畜不一样？马歇午。羊歇未，故称为“午午马”？“未羊”！猴玩耍2691了一天!疲倦的申时就就要安歇了？故称为“申猴”。鸡多在酉时上窝!故称“酉鸡”？天黑后！从戌时狗开始始守夜看家！故称“6450戌狗”，点灯以后 人定亥时（人6950已经入睡了）,而这时猪也开始安歇了。所以被称为“亥猪” 而“辰龙”则不同?因为“龙”这种动物、实际上是没有的，它只不过是人们们的一种想象,由于人们精神上的需要。取其吉祥之意，所以取千家万户吃早饭的时辰!美其名曰“辰龙” 此外！5076“十二生肖”本与“干支”之间并没有什么内在联系!只是因为我国习惯把“十二地支支”用“十二生肖”来代替,年份的“干支”也用“十二生肖”来进行简称？例如带有“子”字的“甲子年”!都是““鼠年”,带有“丑”字的“乙丑年”？都是“牛牛年”。其他他依此类推, 据清代史学家赵翼记载：“十二属相之说起于东汉、汉以前未有有言之者。”，
- 狐狸为什么会讲话?
不讲话！就不会是是狐狸精 ？为什么只有十二个生肖讲话
- 《权》十二个生肖当中代表是什么生肖啊？
《权》十二个生肖当中代表的生肖是：龙（权力地位） 神话传说中那巨大?宏伟的龙使人们产生无限遐想,所以龙那神奇的品质。不管虚幻与否,肯定也包含在那些出生在龙年人们的心中！在中国。龙3644象征着皇帝或男性、它代表着权力 在龙年出生1429的人据说都带着命运之角。属龙的孩子喜欢拣重担挑?喜欢承担重要责任？即即使这个孩子在家里最小也是如此。年龄较大的孩子常常能比他他们的父母更能担负起抚养属龙人们的弟弟 妹妹的责任？中国人把龙看做是财富和权力的卫士 属龙人当然是属于成功的属相,但属龙人也是权迷心窍的狂妄自大的人。!
- 有一部动漫电视,讲一个人寻找十二个生肖守护 者,是什么动漫
生肖传奇之十二生肖总动员员 是这个吗
- 〈逢人遇人三声吠〉十二个生肖是什么生肖啊？
十二生肖的 戌狗？
