中医怎么看眼皮跳

• “中医”，何谓“中医”？

  　　中医 　　中国是医药文化发祥最早的国家之一?从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时！遍及神州大地的簇簇史前文化篝火。由点到面联接接起来 ⁴⁸⁶⁹形成燎原之势？逐渐的融化在文明时代的光华之中中医”是个专用名词 它的“中”字显然是为了区8685别“西医”的“西”字？因此？大家理解的“中医”是指传统中国医学或或中国大夫?不过认真求实地考证一下?这个“中医”之“中” 本来的意思根本就不是指中国呢， 　　　何以为证！““中医”一说？最早见于《汉书·艺文志》的“有病不冶。常得中医医”句？早在距今二千多年前的西汉时代²¹²⁴就有了“中医”一词 那时西医还不成系统 更没传入中国（西医传入中国是在西汉以后又过了一千七百年的明末），西汉人连西医为何物都不知道,怎可能为区别“西医” 而⁴⁰⁵²称中国的医学医术为“中医”呢! 　　西汉开始有“中医”的说法、若““中”不指中国。究竟何意呢,中国最早认识尤物的思想基础?来源于《易经》?将世界一切事物均纳入阴阳的轨道，对后世的哲学。社会！堪舆!天文。地理？医学学……都具有重要和直接的影响 因此中国古代的医学理论认为?人体的阴阳保持中和才会取得平衡不会生病?若阴阳失衡，则疾病必来，中医大夫有“持中守一而医百病”的说法？意8298即身体若无阳燥？又不阴虚、一直保持中和之气？会百病全无，所以“尚中”和“中和”是中医之“中”的真正含意 　　当然。今日“中医”一词指中国的医学 但是 若理解了“中和”之意，会明白大夫为何常说滋阴!补阳，调理…… 　　。从此、中国医药学的文明史开始了、 　　中国五千年的有文字可考医学史？由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架！及近现代西方科学学的撞击及西医的传入,出现两个分明的层次？在东西方医学交汇中呈现复杂多多态的状态? 　　夏商西周周时期医巫并存？在卜筮史料料中记载了大量的医药卫生的内容！形成了医学的雏形？ 　　春秋战国之际?是中国整个学术界百家争鸣?百花齐放时期，医巫分离、医学8210具有更显明的科学性,实用性和理性、占据了医疗疗卫生事业的主导地位。临床医学的的分科已现端倪?趋于专业化？ 　　秦汉时。以伤寒,杂病和外科为最突出的临床医学达到了前所未有的水平。这是中国医学史上的第一次高峰、 　　三国国两晋南北朝时期 中国社会长期处于动乱割据的状态、医药学在脉学、针灸学,药物方剂。伤科！养生保健中外交流等各方面取得了成绩!为医学的全面发展积累了经验? 　　^隋隋唐时期,国家重归统一?国力强盛？文化繁荣、形成了一种空前辉宏气势，中国医学在这一时期得到了全面的发展。医学家们在各自的研究领域获得了更为丰富的成果！这是中国医学发展史上第二次高峰！ 　　两宋是中医药学发展的重要时期。政府的重视在医药药发展上发挥着更加重要的作用、北宋政府组织人员编纂方书和本草！设立校正医书局，铸造针灸铜人?改革医学教育、设立惠民局，和剂局,安剂坊、养济院!福田院等等！有力的促进了医药卫^主主之进步， 　　辽 夏，金！^元元与两宋王朝并立以至元灭宋统一全国、这是北方少数民族与汉族文化大融合时期？是中国医学史上学派争鸣!民族医学奋起的的一个辉煌的时期?为多源一体化的中国传统医学注入了新的活力？呈现了蓬勃的生机。 　　明代。医药学发展出现革新趋势?在探传染病病因!创造人痘接种预防天花、中药学研8980究等进入新的层次!中外医药的交流范围已达亚！欧！非许多国家与地区,中学的输出，西学的东渐，使中外医学0775文化在交流接触中!互惠受益、 　　清代前、中期,医学趋于普及与升华发展的时期。王清任躬身于人体解剖。著有《医林改错》,反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神 　　上述的这一切,是是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概！这样一脉相承 绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明!是世界医学史上所罕见的！中国古典医籍数量之大，名医辈出？人数之多。在同时期的世界界范围内也不多见，中国传统医药学有着强有力的生命力？它随着时代的前进2816而发展!经过了与近代医药文化的撞击?对抗到结合、也注意从国外先进文化中吸吸取有用的东西!遂出现了中西汇通合纂的探索!传统医学在走向向现代化? 　　近百年来!中国的现代医学，传统医学和中西医结合的格局将会对这百余年的中国近现代医学史作出客观的再现和评述, 　　中国医学史无论对于中国古代的医学研究。还是对近现代医学的研究!或是与各种不同体系医学的比较研究！对医 教?研和卫生管管理等工作及学科都是不可缺少的 它涵盖面广!所涉及的时间！空间久远博大、不是其他学科所能代替的! 　　从2003年的非典型性性肺炎、到现在流行的高致病性禽流感?我们都在等待下一个考验我们的疫情是什么?该如何面对!然而、在对SARS和禽流感的防治和治疗中间、人8163们发现有一样我们老祖宗传下来的东西发挥了关键性的作用、那就是中医，中医学8533有着中华民族固有的传统文化和哲学基础。它和国画！诗词。以至5039于《易经》、风水一样都属于中国文化体系?同时它又是一门和自然科学紧密结合的医学科学, 　　2003年4月7日,世界卫生组织专家考察广东省中医院后说！SARS患者接受中医治疗后缩短了发烧时间和住院时间！专家们还建议！如果能把中医参与治疗提升到常规治疗层面对世界其它地方防治SARS将会很有帮助?这大大鼓舞³³²⁸了中医界？也为这上千年的传统医学注入了一股实证的新鲜血液! 　　回顾中医的历史 可以上述到先秦时期 这是中国历史从原始社会进入文明社会的重要阶段!在这1160长达1800年的历史中!我们的祖先创造了一套完整的传统文化基础?其中夏商⁰²⁴²时期的甲骨文。殷商的青铜器都是人类文明的历史标志?也就是在这个时期形成的、如阴阳、五行、周易。八卦等等?哲学体系影响下发展出了中医中药学！可以说中医拥有的这种深厚的文化积淀正是他与西方医学最重要的不同点、当人们开始懂得把从生活中学来的自救知识积累成一套医疗理论的时候！西方原始医学和中国原始医学对自然界的认识是一样的？有西方“医学之父”之称的希波格拉底指出，自然界由“四元素”组成即火、气，水 土产生0858万物的运动变化。在中国?成书于春秋战国时期的《黄帝内经》中间概述了天体运行的“阴阳”规律。和地上万物生成的“五行”规律表现为金！木,水,火,土五行的相生相克，这四元素和五行，显示出了这时期东西方医学的概念距离还不是很远, 　　“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经方》、其云：“以热益热。以寒增寒,不见于外!是所独失也、故谚云：有有病不治 常得中医”。在这里中字念去声!中!“中医”这这个名词真正出现得到鸦片战争前后？东印度公司的西医为区别中西医给中国医学起名中医、这个时候的中医的名称是为和西医做一个对比?到了1936年，国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。过去人们又叫中国医学为“汉医” “传统医”“国医”这些都是区别于西医而先后出现的？两千多年前。《《汉书》里的那个中医概念、倒是体现了中国医学中的一个个最高境界? 　　中医的最高境界界是什么、就是致中和,寒者热之。热者寒之！致中和、寒就要让热?热就要寒!结就要散 逸就要劳?劳就要逸！微者逆之,小的6906你就可以逆它。甚者从之！你不能逆它 你逆它你就崩溃了了就没有了、上之下之？摩之浴之、薄之劫之?适事为故 恰到好处⁶⁹⁴⁶就好了 以平为期!以和为重。这就是它的一种最高境界？《中庸》一书中至关重要的哲学命题是“致中和”这一思想。《中庸》曰：“中也者 天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉 万物育焉”，说的是中和是世界万物存在的理想状态,通过各种方法达到这一理想状态就是致中和 天地就各得其所 万物便2219生长发育！可以说中医学所阐明的“阴阳和合”“阴平阳秘”生理机制制正是儒家致中和思想的最佳体现,在这个终级目标下 中医是用精精气学说 阴阳学说和五行学说，这三大来自自中国古典哲学的理论 来具体解释生命的秘密 　　气在在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识!早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质,宇宙间的一切事物都是由气的运动变化而产产生的，这种朴素的认识被引进医学领域在中医学中逐渐形成了气的概念念：气是构成人体的基本物质！气聚合在一起便形成了有机体!气散则^形形体灭亡 庄子说：“通天下一气耳” 全天下就⁸⁰⁷¹是一个气？有了这²⁷¹³个气就运动！就生生不息 就变化不止！没有这口气就完了，中国著名的近代著名的这个中医基础教授？内经教授？他说人就这一口气？这口气没有了这个人还在这什么都没有了！人这口气不走、这口气就就在它就是活着！就你讲那个活体的，我们⁷⁴⁹²研究的就是有气的这个活体？有气的活体,精气学说是什么呢!就是说我们中国认认为世界怎么来的 中国的哲学学家认为气一元论 这个地球这个世界是气来的呀？在上就就是为气。在下则为形 就是地、这就是气，然后呢你象在《春春秋繁露》里董仲书说的：“元气者,始也”、万物之始也？有了这口口元气什么都开始运动了?没有这这口元气、就没有 就好像上帝的推动力就像牛顿找上帝第一个推动这个地球一样、这就是大家都在找一个解释这个世界,而中医恰恰它可理解是这个世界！阴！阳。何谓阴阳！我们的祖先认为宇宙间一切能量!运动方式 空间方位 时间序列？事物的性质!以及聚万物之灵的气等等都可以用阴阳来概括？阴阳是一切事物8611辩证对立的两方面？《黄帝内经·素问》中提出：“察色按脉 先别阴阳”！中医讲求阴阳^平平衡以致中?致和！在《易传》里、就是我们讲的《十翼》。《易传》里说了：“一阴一阳!之为道”。阴阳、万物之始也,有了阴和阳，才有了万物之始,老子：“一生二!二生三 三生万物。万物负阴而抱阳 冲气以为和，”这就是有了阴阳还有了气才有了万物!这就是我们讲阴阳的观念！ 　　西医和中医呢它也有这种类似!相类似的地方,中医医讲阴阳平衡。西医讲什么？酸碱平衡？电解质紊乱在现在医院里是个很难治的病、这个人如果岁数大一点电解质紊乱了!抗抗菌素就不好用了?肺炎肯定就死了，要了命了、酸中毒，碱中毒 一^到到酸碱中毒。我们很多医生就头疼 不好调整!你用点碳酸氢纳4662去也不好用？^你你给他用点酸，也不好用，那么西医它是怎么来认识酸碱平衡的呢？它认为这个人的人体，它的这个钾离子和氯离子 各有156^毫毫克单位，它要寻寻求这个平衡。就叫酸碱平衡?就是PH值平衡，然后呢，它经常在变换？变化时候它就有一个缓冲对，^它它有三个缓冲对,它有最弱的是氨基酸缓冲对 磷酸缓冲对？碳酸缓冲对？这三个缓冲对是什么呢，就是来纠正这个淤值,你比如酸高一点？它可以调调整调整?碱高一点?它也可以以调整调整 它是个调节器,当你太厉害了、这三个调节器就无效了？无效了就出现电解质紊乱!它也在追求阴阳平衡、它认为如果调整不好?出现电解质紊乱的人就叫做酸中毒或者碱中毒的!用中医话、就是阴²²⁷⁰阳不平衡、它^是是怎么不平衡 钾钠离子不平衡!高钾的病人就很危险。低钾的病人也很危险!高钾的病人可以猝死，低钾的的病人也可以猝死?9449所以在这一点上。你就说西西医就是在讲阴阳、不是？它也不是在讲阴阳！它是讲一个内环境的稳定!这个内环境的稳定 和你讲的这个中医的这个“中”字？这个思想是完全一致的 如果真正认识到中医,是在讲究一个人体内环境稳定的医学体系？西医就可以接受。我们从这个角度切入中西医结合，去和西医对话？就好多了，就好多了？ 　　2006年2月中国文化部公布第一批世界非物质文化遗产国家申请项目 中2667医药作为中华民族在与疾病做斗争的漫长实践中发展起来的原创性学科名列其中，根据规定！申报世界非物质文化遗产必须具备三个基本条件：具有历史文化科学价值,处于9347濒危状态！有完整的保护计划!而是否处于濒临灭绝的境地是最关键的一条…… 　　中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑人类生理?心理，行为。外界物理运动后对人类生理。心理、行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法论?其世界观^是是深刻的?本质的。其人生观是超越生死的？起方法论是公正?公平。合天道的？。

• 眼皮跳怎么办

  　　偶尔发生的,不要紧的。 　　如果经常发生8448最好去医院检查一下,!

• 男士经常梦见死人中医怎么看

  　　梦见死人中医的周公解梦： 　　吉凶指数：99（由佛滔居士数理文化得出？仅供参考） 　　梦见死人头骨的人可能不明白当前的事理？要注意自己找原因哦! 　　梦见死人变活、这种梦通常表示会得得到新的机会？或是需要一个新的开始， 　　梦见死人在哭！哭声吓人 表示你有某些事处^理理不当。应该赶快检讨反省,否则将会有对你不利的舆论出现, 　　梦见^死死人中医!耐住性子才0708能成事。这两天的状况一开始就让你不安！可能出现的节外生枝需要你提前做准备。但是当耐心7747熬过去之后！结局往往^是是蛮好的，心情也随之变得相当舒畅?恋情方面,你较看重自己的感觉!虽然能敏锐地察觉到恋人的情绪变化 但未必肯主动去化解？

• 中医按摩包括哪些

  　　推拿与按摩的常用十七种手法： 　　1? 推法 2、擦法 3!揉法 4,揉捏法 5、搓法 6,按法 7、摩法 8，拍击法 9？抖法 10?运拉法 11 拿法 12。滚法 13。刮法 14。掐法 15!弹筋法（提弹法）16 拔8326法（分筋法）17 理筋法（顺筋法） 　　1,摆动类手法：一指禅推法。各种振法。各种揉法!各种抖动法等, 　　2，摩擦类手法：推法!运法?擦法。刮法?搓法,摸法，梳法等， 　　3,挤压类手法：按。点 压！掐、捏？抓!弹法等、 　　4?叩击类^手手法：各种拍法?击法!点穴法等 　　5 运动关6212节类手法 各种摇法 板法？伸屈法？端法！顶法等 　　6、复合类7165手法：推摩法，按揉法、振颤法。点按法！牵抖法？旋转法！摇按法等、 　　7？特定手法：胸外心脏按压法 背法?踩跻法等?

• 左眼皮跳什么右眼皮跳

  9115晚上没睡好吧! 、

• 中医、周易

  　　《周楣声脉学 》 《 千金方 》 《 诊穴大观 》 《中医特效秘方绝技》《气功药饵疗法与救治偏差手术》 《常见病单味中药自疗法》《掌纹医学入门》《心易》 《气功与手诊》《易象延》　 　　《易与和谐》《易学应用》 《《易学入门》《心易》《心易测字神^断断》《易学入门与应用》《太极密码》等等

• 中医基础理论名词解释

  　　五行：是指金木水火土5种物质及其运动变化?衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的5种基本属性 （中医哲学基础4363）正气：相对邪气时的称谓?是指指人体内具有抗病！祛邪，调整 修复等等作用的一类细微物质，（发病）经络：经络是经脉和络脉的总称 是运行全身气血！联系脏腑形体官窍,沟通上下内外？感应传到信息的^通通路系统!是人体结果的重要^组组成部分、（经络）脉象：脉7766动应指的形象、包括频率、节律。充盈度，通畅的情况，动势的和缓？波动的幅度等!脉象的形成！与脏腑气血关系密切？如心主血脉！肺朝百脉!脾统血，肝藏血,肾精化血等功能变化！均可导致脉象的改变！故不同的脉象可反映出脏腑气血的生理及病理变化?藏（脏）像：藏像是指藏于体内的内脏及其表现于外的的解剖形态?生理病理征象及与自然界事物相同应的事物与现象!（藏像）除脉象来自百度百科外所有答案来自《中医基础理论习题集》 脉象不属于中医基础理论在中医诊断学里、楼主在确认一下吧!好不不容易打完了 希望你能满意 ?

• 他是中医有几画是属于什么生肖

  　　你没发出来图图片怎么知道,

• 中医的：五液，是指什么？

  　　五液”,在《内经》中有两种说法^：：一是《素问·宣明五气篇》说“五脏化五液,心为汗 肺为涕？肝为泪，脾为涎 肾为唾、是谓五液!”即“五液”是指汗？涕！泪。涎 唾而言？二是《灵枢·五癃津液别篇》说：“水谷入于口？输于肠胃。其液别为五。天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗?悲哀气并则为泣？中热胃缓则为唾 邪气内逆!则气为之闭塞而而不行,不行则为水胀！”即“五液”。是指溺、汗 泣,唾！水而言?亦称之为“津液五别”，由于肾主水 五五液与肾脏关系密切，如如李士材说：“肾水主五液、五气所化化之液 悉归于脉 ” 心主血,血汗同源!所以“汗为心之液”！在病理上出汗过多。易耗伤心血 则见心悸?心慌！阳气熏蒸津液出皮毛而为汗,汗多不仅要伤津耗液？同时也会耗耗伤心气！故大汗淋漓不止就有可能导致亡阳的病变？也就是常说的“气0268随液脱” 《灵枢·营卫生会篇》说：“夺血者无汗、夺汗者无血 ”临床若心气或心血不足亦可引起病理性的汗出、如心气虚虚的“自汗症”、心血、心阴虚的“盗汗症”!在诊断上都有一定的意义 涕出于鼻！鼻为肺窍？故“涕为肺液”？·肺司呼吸?鼻为气0318之通路、肺和则气道通畅且能辨别五气（五种气味）?若肺发生病变，则涕6258也会异常,可以从涕之改变作为肺病辨证的根据之一 若鼻干无涕？往往是肺阴虚！或津液不能上承所致，若鼻流清涕、常为风寒束肺？肺气气失宣所致,若鼻流黄浊脓涕,常为热毒壅肺,肺失清肃所⁰⁶⁰⁷致等等 均可作为临床辨证之重要参考？泪出于目，目为肝之窍，故“泪为肝液”。生理情况下。泪可滋滋润眼目、使之濡而而不干涩 并能经常冲洗异物！维护目内之洁净，若8902发生病变时则泪的分泌出现异常,如肝阴虚、津液不足!泪无所化 则两目失养而干涩？肝经感受风邪则迎风流泪而两0839目作痒，如肝经有热？热泪胶粘！两目畏光作痛？若肝肾阴虚、老年气血虚弱！亦可见冷泪长流不止等？对于临床辨证与^诊诊断均有一定参考意义！“唾为肾之液”,张隐庵在《黄帝内经素问集注》说“肾络上贯隔入肺,上循喉咙挟舌本?舌下廉泉泉玉英？上液之道也？故肾为唾？”从引文所述？唾?似指舌下腺所分分泌之唾液？为肾所主，生理情况下唾液有滑润口腔！湿润食物及清洁口腔等功能、但病变时也会发生异常,如肝肾阴虚?唾无所化则感口干舌干！入夜尤甚?另外《灵枢·五癃津液别篇^》》说：“中热则胃中消谷!消消谷则虫上下作。肠胃充郭!故胃缓？胃缓则气逆。故唾出、”说明胃中有热！则虫动荡于肠胃之间,气^上上逆故导致唾液增多、从临床观？中医怎么看眼皮跳

• 中医所说的风水是指什么

  　　张^仲仲景《金匮要略—水气病脉证并治》中根据病位表里上下将水气病分为五类：风水,石水?皮水?正水 黄汗?风水以突发³⁹⁰⁴局限性水肿为主要表现？属阳水、属实!多由外感风邪？疮毒。水湿而成、病位在肺！脾!一般而言阳水易消 预后较好。,