十二生肖哪个是继承文化遗产

• 继承香火打十二生肖中的某一生肖

  　　鸡又是3736一只小鸟!

• 中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？

  　　是的！绝对是 　　　　关于十二生肖的记载 现现有文献资料中？以《诗²¹²⁹经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好！是跃马出出猎的搐日子？这是将午与马相5186对应的例子？可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓6384出土的竹简。进一步证明十二生肖在春^秋秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章章标题为《盗者》 其内内容为占卜盗者相貌特征?其中记^载载 有：“子？鼠也,盗者兑口希须!……丑,牛也、盗者大鼻长颈?……寅?虎也、盗者状 希须 面有黑焉、卯,兔也,盗者大面头？辰!〔原文脱漏〕盗者男子!青赤赤色……巳、虫也 ?盗者长而黑蛇目。午，鹿也！盗者长颈小哘！其身不全?……未。马也,盗者长须耳?申，环也 盗者圆面……” 　　　　十二生肖源于何时？今已难于细考! 　　　　作为一种古老的民俗文化事象？有有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源 可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲^子子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰?但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国 遂相相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若 他在《甲骨文字研研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦？埃及、印度均有之!然均不甚古 无出于西纪后百年以上者?意者者此始汉时西域诸国？仿巴比伦5619之十二宫而制定之、再向四周传0156播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定?其传入中国的时间?当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明 ^生生肖的确起源于中国?是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶? 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html，

• 羌族有哪些文化遗产

  　　在这里举行的“全¹⁵⁵⁰国少数民族非物质文化遗产项目调演”首场演出引来了人们的阵阵掌声。最后一个节目是羌族多声部民歌——《萨朗》?欢快的曲调，流畅的节奏调动起了全场观众的热情?也把整台演出推向了最后的高潮, 　　“萨朗”！羌语意为“唱起来？摇起来”、为自娱性舞蹈,羌族人在跳“萨朗”时,手牵着手围成圈，一人领跳一人收尾?便可舞蹈起来 时而轻快热烈、时而舒舒缓如流水，羌族舞蹈最大的特点就是脚步的变换和扭腰的弧度、通过这种独特的舞蹈语言，甚至可以推测：羌5389族舞蹈是由古羌人骑马作战时的动作演变过来的？ 　　观众在陶醉于这精彩的歌舞的时候、可能并没有意识到、在这原生态的唱腔背后 还有着更深的意蕴,无论是围着火塘和场院跳起欢快的“萨朗”?或是古朴沉稳的““席步蹴”,羌族同胞丰富的精神世界即深刻地地体现在他们的民族音乐舞蹈中!他们的多多声部民歌“尼沙”更是改写了我国没有多声部?没有和声音乐和复调音乐的历史， 　　萨朗?羌笛？刺绣!这些羌族文化的瑰瑰宝深刻地揭示了羌人由来已久的认知天地的观念,他们的精精神传统，他他们的习俗与审美？在2008年的汶0276川地震中!北川等羌族聚居区受到严重破坏!与此同时,羌族非物质文化遗产设施和有关资料也遭受严重损失 震后！国家迅速在该地区建立了羌族文化生态态保护区！ 　　冯骥才先生曾说过：我们要保护的是羌羌文化的原真性和整体性，它必须是一个有灵魂的！有精神的?有生命命的文化，而不是一个文化躯壳,这条路上、我们任重而而道远,而这个晚上？在这个多民族和谐多元,活力四射的舞台上 我们看到了那活着的民族情感和演进中的精神历史 　　作为一种鲜活的文化 非物质文化遗产是民众生活的重要组成部分！在当代仍然散发着独特的光彩和魅力！仍然²⁹⁵¹是传承文化!推动社会发展展的不竭动力，是文化创新的基础和源泉、因此,保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任! 　　中华民族有着悠久灿烂的历史和文明，在漫长的历史发展过程中?56个民族同胞共同创造了丰富多彩,弥足珍贵的中中华文化。非物质文化遗产作为中华民族传统文化的重要组成部分。蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式 想象力？不但体⁵⁷⁴⁶现着中华民族的文化传统,生活经验和审美趣味？而且彰显着中华民族的生命力和创造力 是4280各民族智慧的结晶！其中?具有鲜明的少数民族风格和地域特色,体现着少数民族生产生活方式和文化传统的非物质文化遗产像一道道灿

• 最有可能可能遗产继承的生肖女

  　　这个要是没有遗嘱的话！ 　　就是自自己的直系亲属! 　　比如儿子、女儿! 　　老婆!!十二生肖哪个是继承文化遗产

• 杭州独生子女怎样继承父母房产

  　　如果死亡的父母上面还有老人需要赡养?独生子女不能全部继承、3034只能继承一半。如果没有了、就可以^全全部继承！ 　　公安局开具的死亡证明?户口本？身份证包括子女的,独生子子女的照片、房产证或不不动产权证,如有贷款按揭需提供他项产权证。

• 我为什么不去继承父亲的事业

  　　继承就^是是大禹担任了他父亲治水的工作，他开始治水 遗遗志就是他父亲生前还没有完成治水的任务。大禹来担任!。

• 鹿晗八字里有继承人吗

  　　鹿晗有女友?而且有孩子、据说在国外！我不是黑他的。我有个朋友是他们工⁴²²⁶作室的工作人员 、

• 独生子女如何继承父母房产需要什么手续

  　　如果父母有遗嘱指定子女继承遗产，可以父母母死亡后、子女凭遗嘱单独办理继承过户手续、无遗嘱、需要父母各自第一序列继承人（配偶。子女 父母） 三方一起到公证处,8214办理继承公证！选取继承人继承。有放弃弃的需要签署放弃协议、得到到继承公证书。有选定继承人到住房所属房管部门?申请继承过户住房,、

• 中国的端午节怎么被韩国申请成世界文化遗产了?

  　　端午节申遗详细》》》》》》》》》》》》 　　韩国江陵端午祭申遗成功 标志着我9178国端午节申报的失败！起源于中国并9565与其古文明同步的建筑风水在国外研究,8241实践达到了登峰造极的地步！如韩国，日本 菲律宾！马来西亚、新加坡?美国?加拿大 英国!澳大利亚等！以“8037山环水抱、山清水秀”的自然地理布局和“风和水”自然观为基础而建立起来的建筑风水是人与自然和谐的完美统一?建筑风水申遗不仅十分必要?而且具有迫切性,一旦让韩国?日本?美美国等国抢先申报、将会使国人的更大心痛。远非端午节可以比拟的， 　　端午节申遗之争 　　围绕端午节申遗之争。从去年开始至今。在中国学术界和民间都产生了极9772大的反响，韩国申²⁶⁷⁹报的“江陵端午祭”?在11月25日被联合国教科文组织正式确确定为 “人类口头和非物质遗产代表作”!一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的抢先申报胜利而告终,网民?社会各界对此出现截然不不同的情绪表达：愤慨、失望？淡然或反省……韩国申遗成功实际上给我们带来的启示为:韩国把传统文化注入了现代元素，实现了传统-现代转型！并得到了国际认同！对于中国文化遗产的保护具有8659重要的借鉴意义？ 　　端午节作为我国传统文化、只是中国文明大海中的一滴水 但建筑风水伴随中国文明的发展过程？是我国古都城!城市规划!民居等建筑与文化的体现！建筑风水是中华民族历经五千年所积累的宝贵文化^结结晶之一?我国古西安。洛阳,南京!北京等都市、无一不是经过建筑风水选址而营造，现存名古村镇,如皖南徽州西递 宏村,浙江金华兰溪的八卦村等,也都是依^建建筑风水原理选址营造?这些经典建筑风水包蕴着丰富的人与自然的和谐,循环，平衡等文化化理念！如果被其它国家优先申遗成功!将会在中国文明史上被楔上一颗钉,会让大多数中国人感到痛苦。当然所谓^否否定“中国传统文化者”是个例外!所以。建筑⁸¹⁵²风水的保护与申遗，也是大多数人的共识？如“某部主管教育的一个司长!主张要将风水申报为世界文化遗产”、2004年4月16 日?文化部副部长周和平在中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上指出,当前中国民族民间文化的多样性正面临着“严峻冲击”!特别是西方发达国家价值观念，生活方式对中国民族民间文化生态的冲击，建设部等相关部门也称尊重建筑风水的研究等、 　　建筑风水在国外 　　在国外一些国家^和和地区,建筑风水的影响也不亚于中国国内、受中国国传统文化影响较大的国家?如朝鲜，日本，老挝、泰国？菲律宾!越南?马来西亚和新加坡等到地。都有建筑风水的各种活动，以致演变成为满足当地人精神需求的一种方式,中国风水文化在1000多年前就传到了日本！日本对风水学非常重视？许多专科大学的建筑^学学教授都在研究星相风水、日本一流建筑师冈本先生的《《配合阳宅学的间隔设计》一书,结合了宇宙气场与^现现代建筑！在日本2000多所高校中有 110多所大学开设了风水课程, 　　在上世纪七十年代？欧美等国学者也对建筑风水表现出了浓厚的兴趣 美国，加拿大。英国？澳大利亚,韩国?日本、新加坡等国学者都相继对此作了专题研究,一些风水方面的专刊也在国外大行其道。1994年9月 《纽约时报》几乎以一个整版篇幅报导了我国建筑风水在美国当今建筑设计中所占有的分量! 　　近年来？随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上又从新角7232度审视建筑风水与家居环境所具的科学性、建筑风水这门门古老学科重新焕发出新的活力。在东南亚、许多中国式寺庙的建造都明显受到风水学的影响？许多宾馆，高层建筑都是按照当⁴⁰⁵⁵地华侨风水师的意见设计的 德国兴起了生物^住住宅热？房屋采用土木结构！生物住宅的选择标准就是中国古建筑风水!美国人原本不信风水之说？20世纪80年代末、宇宙气场养生学开始在美国流行!一些政要！富翁和明星在在买房时都要咨询风水师 目前,美国有17所大学开设了易经，风水等课程?上世纪70年代!世界上第一个风水学博士士学位,被韩国人尹宏基从美国取得、 　　10多年前北大于希贤教授应邀去英国大7526使馆讲中国文化 去去了才知道使馆召集了驻京的38个国家大使来听讲!“英国大使点题要听的就是中国的风水文化,” 　　2002年3月8-10日第一届世界经典风水大会在德国科隆召开、一位居住在科隆附近从事风水研究已经18年的德国风水专家表示？他的工作就是“替房子针灸”?韩国于2004年8月正式宣布了迁都计划?多年来！韩国政¹⁶⁵⁵府一直在为迁都做准备！迄今已经雇0996请了400名风水师？希0747望他们为新首都 包括为建筑总统府寻找最理想的地点 与中医药相比！澳洲人似乎更相信八卦风水、在英语里！“阴阳”和“风水”的写法就是汉语拼音原样！“阴阴阳”一词在欧洲许多大城市的书店里经常出现，通常是4860被印在名为《Yijing》（易经）一书的封面上、Fengshui（风水））学在欧洲更是风行？葡萄牙的建筑工程师手中握有一本厚厚的英文版中国《风水》书？ 　　西方人崇尚中国文化的历史悠久、从饮食，服装?到中国功夫,中国建筑，如今建筑风水也颇受青睐?但这并非对中国文化盲目崇拜?建建筑风水虽然充满迷信色彩？但它具有我我国古代哲学。美学 地质？地理生态？景观诸^多多方面丰富的内涵，并包含人如何顺应自然的论述。这正是其流传9075国外的真正原因！“去粗取精、去伪存真”,这是对待建筑风水应有的根本态度？ 　　中西方建筑风水盛行的内在原因 　　2004年住宅领域最热的概念是什么 是中式住宅？在十几年的西西式风格之后中式建筑突然崛起！仅在北京就至少有10个以上的新楼盘完全以纯中式建筑设计来吸引消费者。在这这些中式住宅中又分为传统和新中式两种。它们都强调中国传统的生活方式和文化，与此同时 虽然西式建筑依旧大行其道，但已不是古典式建筑?而是比较现代和极其有特色的类型、传统罗马式建筑被当成污染城市风景垃圾一样受人唾弃。 　　北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚说：“风水是建筑和城市的传统评价标准!打破传传统风水观念许多年后 人们忽然发现城市和建筑反而变得更加糟糕了、人们需要寻找新的信仰和规则!”“风水和科学两回事 它是一种文化现象？反映着中6584国人协调人与环境的理想。是是中国人几千年经验积累下来的感性认识！今天风水又热起来只只能说明我们发现缺少共同信仰和自信,并希望在风水传统中找回点什么,尽管它是农业文明的^产产物”? 　　西方工业的高度发展 “征服自然”的无节制欲望膨胀？人类与自然相互对立、从而演变成20世纪下半叶以来谈虎色变的一系列环境危机和和社会危机 在反省省过程中，学者们感到了人与自然环境相互协调的重要性 开始有学者瞩目中国传统文化中“天地人合一”的整体论哲学思想。并因此“发现”了风水思想价值、遂掀起了¹⁰⁴²风水研究热。希望在既既有环境规划和设计思想中 0237引入风水理论和方法，给^后后工业化社会以新活力,在这方面美国人走在领先的位置， 　　早在20世纪50年代？以史密森夫妇为首的青年建筑师就认为只考虑人的接触是不够的!必须是“人＋自然＋人对自然的观念”,1969年！美国宾夕法尼亚大学麦克哈哈格教授出版了《结合自然的设计》一书。书中深刻阐述了人与自然的关系?指出：风景是由生态决定的，自然万物均处于相互关联之中。主张从整2527体有机角度去考虑人类与自然环境之间的关系,这种建立在生态学理论基础上的观点,成为生态建筑学产生的基石！对整个建筑与城市规划领域产生了深刻影响 建筑生态学把人,建筑。自然环境和社会环境看作是人工生态系统？建筑只是系统中为满足足人某种需要而属于人的部分。它必须跟人一起成为生态系统中一环！依生^态态规律行事？才能确保生态系统的正常运行？建筑风水讲究选择优良建筑环境!适应自然。使人和建筑?环境密切融合。从这种意义上 建筑生态学与中国风水思想具有一致的步调！ 　　1984年、托德夫妇《生态学设计基础》一书出版?作者引述1982年《纽约太阳村会议》上孙保罗报告说：风水世界观源源于对天地仰观俯察?它是一种大自⁶⁴³¹然和谐、协调的方法！使居住者及其子孙能在其聚居处拥有平实的生活!托德夫妇在书中详细指出了风水与现代太阳能建筑。覆土建筑及地下建筑等生态学建筑形式的种种相同性?然后结论说风水确实含有深邃的智慧 使之完全成了对大自然然谦卑、恭顺行为的指南？ 　　总之、建筑风水重新兴起是人^们们对全球环境危机和社会危机反省的必然结果,其结果是必然强调人与自然环境境相互协调!这与中国建筑风水“天地人合一”整体论思想相相一致 在新条^件件下重新焕发出生机?所以对建筑风水认识?既要弘扬中华传统文化?又要剔除封封建迷信的污垢 采用“扬弃”的方法,使其合理的内在成分古为今用、造福人类? 　　为什么有人否定建筑风水申遗？ 　　否定建筑风水申遗？以清华大学陈志华教授授等为代表!其主要观点为“我认为，风水水问题没什么更深的内容！它就像圆梦？算卦一样！是很低俗的迷信、没什么可以再多批判的了（来源：《科学与无神论》杂志社）、” 　　其观点1203正确吗。显然是站不脚的 建筑风水中确实含有许多迷^信信的成分，如占卜?算命等？但决不是建筑风水的主主流观点、其主7400流观点是“山环水抱。山清水秀” 人与自然和谐的统一?以建筑风水中次要的部分或非合理性来否定建筑风水的全部？显然是犯了以偏概全的认识错误，西方建筑界在学习中国建筑风水正是抓住了其人与自然和谐发展的观念!所以表现出极大的研究热潮!如⁵⁹⁹⁶果否定者只看到了建筑风水的迷信次要成分!而看不到或认不清其主流合理成分 那是水平与认识识问题。而不能说明建筑7912风水本身的问题、认识^建建筑风水应该从科学观！历史观 真理观和辨证法全面认识！而不不是片面的理解!这在我的相关文章“建筑风水与现代科学”，“从历史观真理观辩证法^认认识建筑风水”等有详细的阐述。 　　总之！“山环水抱!山清水秀”的自然地理布局和以“风和水”自然观为基础而建立起来的建筑风水是人与自然和谐的完美统一,具有与现代科学的的一致性。建筑风水文化可以为构建建全球和谐社会发挥出独特的作用, 　　所以建筑风水申报世界文化遗遗产不仅十分必要!而且具有迫切性!一旦让韩国。日本!马来西亚！新加坡?美国等国家抢先申报 将会使国人的更大心痛,远非端午节可以比拟的，

• 妈妈改嫁后，还能继承我爸爸的遗产么

  　　第十条 遗产按照下列顺序继承1694： 　　第一顺序：配偶？子女?父母， 　　第二顺序：兄弟姐妹,祖父母?外祖父母、 　　继承开始后？由第一顺序继承人继承!第二顺序继承人不继承！没有第一顺序继承人继承的？由第二顺序继承人继承。 　　本法所说的子女，包括婚生子女。非婚生子女?养子女和有有扶养关系的继子女, 　　本法所说的父母？包括生父母，养父母和有扶养关系的继父母， 　　本法法所说的兄弟姐妹、包括同父母的兄弟姐妹 同父异母或或者同母异父的兄弟姐妹？养兄弟姐妹。有扶养关系系的继兄弟姐妹, 　　你与你父亲的关系不因你父亲去世和你母亲改嫁而变，你有权继承你父亲的遗产？你母母亲作为配偶同样有继承权!你弟弟不是你父亲亲的继承人?不享有继承权 　0437　纵横法律网 贵铸律师。