关于十二生肖的什么

• 十二生肖有什么

  　　十二生肖肖是十二地支的形象化代表 即子（鼠）？丑（牛）,寅（虎）,卯（兔） 辰（龙）?巳（蛇）,午（马） 未（羊） 申（猴）！酉（鸡）！戌（狗）?亥（猪）， 　　十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在 最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》!？

• 十二生肖有哪些？

  　　　十二生肖 是由十十一种源于自然界的动物即鼠！牛。虎!兔?蛇?马、羊,猴！鸡!狗?猪以及传说中的龙所组成,用于记年?顺序排列为子鼠 丑牛,寅虎亥卯兔!辰龙，巳蛇？午马?未羊？申猴、酉鸡，戌狗 亥猪，、

• 十二生肖是怎么来的?

  　　　十二生肖源于何时。今今已难于细考?长期以来、不不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载："寅!木也？其禽，虎也、戌 土也?其禽、犬也!……午？马也,子?鼠刀?酉,鸡也!卯。兔也,……亥 豕也，未、羊也？丑！牛也！……巳。蛇也?申 猴也,"以上引文!只有十一种生肖 所缺者为龙，该书《言毒篇》又说："辰为龙?巳为蛇，辰?巳1634之位在东南，这样!十二生肖便齐齐全了 十二地支与十二生肖的配属3025如此完整,且与现今相同， 　　　　生肖为何^取取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁?十有二月 十有二辰?十日！二十八星之位,辨其叙事？以会天位、"时间的^分分割以十二累进、一纪十二年,一年十二个月 一日十二时辰，《国语·晋语语四》载："黄帝之子二十五宗?其得姓者十四人?为十二姓、"甚至天子妻妾也有"十二女"之说？《后汉书·荀爽传传》："故天子娶十二妇?天之数也！诸侯以下各有等差!事之降也！" 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初？玄黄骑着混沌兽遨游!遇到女娲、女娲身边有两个肉包、大肉包包里有十个男子!小肉包里有十二个女子?玄黄说：'这是天干革命地支神，来治理乾坤的,'于是、为他们分别取名、配夫妻、成阴阳,男的统称天干 女女的则为地支?"这一创世神话故事？讲干支？讲玄黄神？女娲神!讲乾坤阴阳、将干支的"身世"推溯得十分久远。 　　天乾地刊?古代历来以天为主 地为从，十天干又叫十母 对应的十二地支则别称十二子？汉代蔡邕《月令章句》："大桡采五行之情、占斗纲所建、于是始作甲乙以名日?谓之干 作子丑以名月。谓之支?干支相配、以成六旬。"大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬。即六十甲子?取了天天干十和地支十二的最小公倍数 干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对!正好干 支均用最末一位，再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子、其中、每每个天干出现六次!每个地支出现五次! 　　十二生肖的产生。有着天文学的背景 在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复!宋代洪皓《松漠纪闻》载："女真旧绝小!正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰'我见青草几度矣',盖以草一青为一岁也!"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁！有人问其岁,则曰几草矣!"年又有观天者发现月亮盈亏周⁰⁸⁵⁷期可以用来丈量岁的长短？发现十二次月圆为一岁!这一发现!是初期历法最精度的成果之一?"十二"便视为传传达天意的"天之大数"？天干需地支为伴。日月相对。天地相对?就非"十二"莫属了， 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪？天下动物很多？古人为何选择了这十二种动物为属相、 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也 曰：天开于子？9704不耗则其气不开,鼠!耗虫也 ³³²⁹于是夜尚未央!正鼠得令之候，故子属鼠,地辟于丑。而牛则开地4941之物也，故丑属牛!人生于寅！有生则有杀！杀人者？虎也,又寅者?畏也?可畏莫若虎,故寅属虎？犯者?日出之候。日本离体!而中含太阴阴玉兔之精、故犯属兔？辰者!三月之卦！正群龙龙行雨之时?故辰属龙?巳者,四月之卦、于时草茂、而蛇得其所。又，6614巳时蛇不上道,故属蛇！午者，阳极而一一阴甫生!马者、......余^下下全文>>，

• 十二生肖哪个是靠走后门进去的

  　　鼠!牛？羊！狗 鸡！猪。！

• 十二生肖都有那些

  　　1,生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象 有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭、有人认为生⁶⁴⁴⁹肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这这类说法的反映 学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰!但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于于中国?遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦!埃及，印度均有之?然均不甚古？无出于西纪后百年以上者？意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？²⁵⁶⁷其传入中国的时间！当在汉武帝通西^域域之时？以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国、是是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶? 　　关于1915十二生肖的记载、现有文献资资料中、以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差¹⁶⁴⁹我马”八个字?意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子？这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征!其中记载 有：“子、鼠也、盗者兑口希须，……丑、牛也！盗者大鼻长颈!……寅!虎也,盗者状，希须 ，面有黑焉!卯,兔也、盗者大面头，辰,〔原文脱漏〕盗者男子 青赤色……巳。虫也 、盗8341者长而黑蛇目，午。鹿也!盗者长颈小哘，其身不全。……未？马也!盗者长须耳？申？环也、盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇^三三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为 这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统1159的记载？ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》6059载： “寅?木也？其禽!虎也 戌 土也。其禽!犬也，……午！马也。子 鼠也?酉!鸡也? 卯，兔也?……亥，豕也?未 羊也 丑、牛也 ……巳?蛇也 申?猴也?” 　　以上文字中 十二生肖动物谈到了十一种？唯独缺了了辰龙？该书《言毒毒篇》说： “辰为龙,巳为蛇？辰。巳之位在东南。” 　　如此 十二生肖0114便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 　　到了南北朝！生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗？其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来! 　　虎哺坐空谷,兔月向窗开, 　　龙隰隰远青翠 蛇柳近徘徊, 　　马兰方远摘!羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯? 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所所十分熟悉 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国 依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中中东传入中国。^与与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关^生生肖的记载(《日书》?《诗经》)？说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的的关注?做5698出了种种解释。 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点 他认为在在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限^的的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马？羊，牛 鸡、犬等) 对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感感(如虎、蛇)？对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)?导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历? 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽?驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现?大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。驱除四方方疫鬼?照应十二个方方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支？于是与十二生肖挂钩。在驱^傩傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十十二神兽,十二生肖是一脉相承的！他们共共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历””法有关、居住于四川大凉山地区的彝族?有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日?今日为鼠日、明日为牛日,以此此类推三轮为一个月?计三十六天、一个月月三十六天!²³⁶²一年便为十个月!这就是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图图腾崇拜有关!汉族十二二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖! ⁰⁰⁷⁹　　讲生肖的渊源,必然^要要将生肖与天干地支联系在一起 近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干^支支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多多样化,它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了、用于纪年！一方面缩缩小了 用于纪时(一日的的十二个时辰),根据历史记¹⁵³³载及研究证明 生肖是是继“干支纪年法”创立后才出现的 !十二种动物是对十二地支的的一一对应。以动物作地支标志？哪年出生的人就有哪年的地支所所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年?纪日8533和计算每一个人的属相！从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息 他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支5546的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”？“豕”,近人还考证甲骨文 金文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想 十二支是否2386就是十二生肖动物的象形字。由于十二支支子丑寅卯容易记混。民民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号！与地支相配!成为纪^年年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度!但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是⁶⁵⁶⁰春秋时期才产生的 ^二二者是不同源的?倘若在造字之时？地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 　3897　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会？至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！!

• 十二生肖大者是谁

  　　这这个是皇家定的 皇家以龙为尊？应该是龙？关于十二生肖的什么

• 有关于十二生肖的歇后语，十二生肖歇

  十二生肖歇后语 鼠进书箱——咬文嚼字 牛角上抹油——又尖又滑 虎口拔牙——胆子大 兔的尾巴——长不了 龙王爷跳海——回老家 蛇吃黄鳝——比长短 马尾巴搓绳——不合股 羊伴虎睡——靠^不不住 猴照镜子——得意忘形 鸡蛋碰石头——自不量力 狗掀门帘——全凭一张嘴 猪鼻上插葱——装象 ，

• 十二生肖的来历 十二生肖是怎么来的

  　　原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志？即图腾！《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神? 夏族的图图腾是熊或鱼、商族^的的图腾是玄鸟、周族的图腾则有龙?鸟 龟？犬,虎诸说? 十二生肖除^龙龙为虚幻之物,其余皆是日常可见,其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）?前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活?先民对其心生生畏惧的动物! 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜

• 寸土寸金在十二生肖是那个

  　　试题答案：香港境内多低山丘陵!平原仅占香港土地总面积的1/6、但为⁷⁵¹⁷了协调人地关系,香港仍每年加大绿化面积．故选项C符合题意．故选：C．,

• 十二生肖吃肉的有哪些

  　　子鼠：要吃肉？杂食 　　丑牛：不吃肉！草食 　　寅虎：肉食 　　卯兔：草食 2064　　辰龙：理论上是杂食 　　已蛇：肉食?经常吃自己尾巴 　　午马：草食 　　未羊：草食 　　申猴：杂食。他绝对是杂食、 　　　酉鸡：杂食，我试过将剩菜给它吃。它绝对对是吃了的。并且难道虫子不是肉吗, 　　戌狗：杂食 　　亥猪：杂食?。