十二生肖的传说与民俗

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• 民俗是甚么

  　　民俗 即民间风俗!指一个国家或民族中广大民众所创造！享用和传承的生活文化 它起源于人类社会群体5732生活的需要。2903在特定的民族、时代和地域中不断形成！扩大和演变，为民众¹⁵⁷⁸的日常生活服务,民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民 规范人民!又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量, 　　⑴人民的风俗俗习惯，清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗既变,然后招商承办 民俗 　⁶⁹⁴³　……可以渐推渐广、渐续渐远，” ⑵民众的生活！生产,风尚习俗等情况 《管子·正世》：“古之欲正世调天下者！必先观国政 料事务、察民俗!本治乱之之所生?知得失之所在 然后从事 ” ⑶民众，百姓,宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多民俗熙熙乐 似到老聃台上来？” 　　编辑本段由来 　　民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗 日0500常生活中有日常生活的民俗、传统节日中有传统节日的民俗?社会组织有组社会组织民俗?人生成长 民俗 　　的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同。在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二 家中不不许扫地、如果进行打扫就会破坏来^年年的财运! 民俗现象虽然千差万别?种类繁多!但是它也并非无所不包?民俗?正如它的名字！它深植于集体？在时间上,人们一一代代传承它 在空间上？它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此。而且各地盛行就是例证。当然？民俗也不是铁板一块！它在传承的过程中也会出现各种不同的版本!不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢！民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”？虽然民俗常4416常因为时过境迁而不断改变，却自有分明明的类型或模式、您知道吗 南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑 民俗就是这样一种来自自于人民！传承于人民！规范人民!又深藏在人民^的的行为！语言和心理中的基本力量。我们置身其间却不为其所累。甘愿接受这种模式性规范的保护！ 　　编辑本段研究 　　中国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实,特特别是解放后!尤其是文化大革命期间?遭到贬损?批判和否定的传统宗教（包括道教 佛教?民间信仰）得到了部分恢复和发展？但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要达到1949年以前的水平是有很困难的。虽然基督教？天主教的信教人数 教职人员和宗教场所的数量早已超越了历史上的任何时期!当代学校教育发达，科学技术迅速发展！物质生活优裕，世俗欲望膨胀、信仰宗教的人群在缩小？这也是一个不争的事实！不过也有例外?譬如?对财神的崇拜 近些年随着经济⁹¹⁸⁴社会的快速发展！财神信仰出现了前所未有的繁荣景象、道教宫观 民俗 　　有财神殿！有有些佛教寺庙内也增设了财神殿,各地也出现了不少独立的财神庙。这不仅体现在东部经济发达地区和那些些大城市当中？在中西西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍？譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白族5289村调查,发现该村“出现了财神崇拜的兴盛。很多村户户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”？ 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明。 这在当地的历史上是从来没有过的现象？ 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头,2007年夏天，登泰山、一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿、又到杭州⁶⁴⁷⁷登北高峰？山顶有灵顺寺？寺外是财缘阁！卖的香号称“9383天下第一财神香”、山门内弥勒佛塑像金光闪耀、宝座铭文“和气气生财”。寺内主殿匾额是“财神真灵”，主供如来佛?左侧却是财神神赵公明？左右两殿是文财神殿和武财神殿，文财神殿主位供奉的是范蠡，武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成了一座财神庙、每4667年到正月初五子时前后！长长江三角洲地区！接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天天盖地,烟火如火树银花?⁷⁴⁰⁶都宣示今天财神信仰的繁荣、商家店铺里！摆放或者悬挂财神像已经是杭州、苏州。无锡等地都流行的的做法!在北京，广州等城市!情况也是如此 很多6782家庭有了财神龛。7256一年到头香火不断,供奉不辍!财神信仰自宋代肇始以来、任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍、深入和多样！ 　　编辑本段史话 　　从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么最初夯制的地基。则初成于上世纪50年代 1958年!参加少数民族社会历史调查的民^族族工作者!根据中国科7695学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划,开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ，《中国少数民族简志》！ 《中国少数民族自治地方概况》的编写！原本准备是在调查结束之后,再用3年时间进行讨论和写作?但在“大跃^进进”的形势下！国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版?为国庆10周年献礼、到1964年。共完成初稿57种!以及一部^分分民族自治地方概况!但“文革”使这一工作停止! 1978年,刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的重转移、把一个恢弘的计划提了出出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实！提高!发展?编写出版民族问题五种丛书? 民俗 　　并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目?为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”。全国设了400多个编写组 由19个省，市、自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写 32家中央和和地方出版社编辑出版?到1991年10月!“五种丛书”共出版338种401册、总字数超过1亿字 “民族问题五种种丛书”的公开出版发行 在民民族地区引起了普遍关注、许多少数民族百姓得知党中央为自己己民族编写了丛书、欢欣鼓舞!奔走相告，同时,“五种丛书”在海外也引起了广泛影响,每完成发行一本!都会引起海外的密密切关注!《朝鲜族简史》？《延边朝鲜族自治州概况》出版后 美国!加拿大 朝鲜,韩国等不少国家和地区的专家。学者 知名人士纷纷来函盛赞? 《哈萨克族简史》出版后?德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出?日日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后?组5851织成立了云南民族研究会!法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后、向有关部门提出要到云南实地调查！《中国少数民族》也被译成5种文字？在海外广泛传播? 　　编辑本段禁忌 　　民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧 基于某些经验 观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制, 　　春节禁忌 　　春节禁忌忌也称“过年禁忌” 指十二月十六六日至正月十五日一个月的禁忌? 春节本来出于对“年”的禁忌，邓云乡《红楼风俗谈》 （中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾 ?脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说说是一种很可怕的爬虫、一岁之中?人家不遇到它?最好了?便平安无事度过了？因此烧一堆火、弄了一些好东西大家好好 民俗 　　吃一顿 以示庆祝!这就叫做“过年”,后来 欢庆除旧迎新的岁首!就变成现在的“新年”和“过年”!在在传承过程中？春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜，互相爱护的情调所取!俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”、客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩！禁打碎器皿,禁讲粗话恶语，张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎。唔唔敢讲恶话骂人?也少人出门。若使在初一早晨碰到好的事情!听到好的话?就作为系一年的好好兆头,作为今年会利市?所以碰到人、就互相恭贺!讲各样样的好话”！忌用不吉利的字眼!如病。死，苦,贫,灾？乱,荒、杀等？初三日忌出门访友?初三三各家都习惯扫倒垃圾。送出屋外空地或河边去,喊做送穷鬼、因⁴³¹⁴此这日少人出门、忌用针线、尤其忌在厅堂做针线活 　　数字禁忌 　　民间旧时禁忌四,六，七。八及初五！十四 二⁸⁶⁸⁵十三（旧称月忌日）？幼儿四岁、称两双岁 “四”与“死”谐音,故忌而讳之!客家^人人对数字“七”也很禁忌？正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子!除了因七样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳。幸福长久之外 还隐含着人^们们对“七”这一数字的禁忌！因为在客家话中“七七八八八”就是麻烦的意思,客家人的丧葬习俗中有“走七”，“七七”、“四七”？“做七”4101禁忌之俗、也反映了客家人对于^““七“的忌讳、“走走七”俗称“撞七”，报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七?十七,二十七，“撞七”则须举家走避、俗谓“撞三没撞四?撞得生人没点气”。“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发，忌碗筷叠放以防丧事层出不穷。“四四七”俗称“妹子七”,有孝女女备物祭奠的风俗,“做七”是指从死者去世那一天算起 每七日 孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴拜灵。又称“筛七”！以“三七”！“五七”?“圆七”（即七七）为大七 一般中上家庭、常备牲醴果品等延僧诵经,仪式如同临丧7133“做斋”! 此外。每月的初五，十四、二十三，旧时称“月忌日”（即每月之忌日），俗语谓：“初五？十四！二十三！且婆有银莫去担”、“初五！十四!二十三?老5129君灶里不炼丹?”7568凡逢旧历七。八之日!乡间不相亲,有“七不出行。6754八不回家”的规矩，如客家歌谣所唱“初一一就系初一头！初二还系新年头,初初三就系穷鬼日。初四就系妹家日（回娘家）？初五又话出年卦，初六又喊嬲一日!七不去?八不归，九九十十看打狮!十一十二龙灯到?索性月^半半正来归。” 　　生育禁忌 　　客家民间有“六月六！伯劳掰伯母”之说流行？认为六月六日出生8290的孩子将祸及父母、故有所禁忌。中国民³¹¹⁴间旧有“忌举五月子”的说法， 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐。将不利其父母”。《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生!家人以俗忌、故令出继疎宗？猛（镇恶祖父）奇之。曰：‘此非常儿。昔孟尝君恶0568月生而相齐?是儿亦将兴吾门矣，’故名为镇恶” 客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的 民间旧时还有“胎神”之说？广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处” 客家民间的孕妇禁忌。有的同“胎神”之说有关,有的却是4598有益的经验!客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝 鲤鱼！狗肉！兔肉!雀肉。山羊肉！虾蟆!黄蟮等。据说这类食品将引起灾?病因包括破相如“兔唇”等）!忌跨牛、马绳？据说牛马皆怀胎12月而产！孕妇跨过牛马缰绳!将引起难产,忌坐“木马”、木马9182即木匠工作时常用的木架 据说孕妇坐了木架，木匠盖的房子就不吉利!这里有轻视妇女的“不洁””的观念在作祟？忌孕妇并排而坐？据说4560这样会影响胎气， 　　日常生活禁忌 　　衣服忌反着穿，反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事 食饭挟菜忌用筷敲击盘碗、用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法!也也是逗狗猫等畜牲进食的讯号!同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的方式！住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为横梁压顶预凶!且易生恶梦。床位不可直向房门,也不宜脚朝门口睡觉。这是丧事象征!出门办事忌逢“三煞日”。“空亡时”、生了小孩不直呼生了!称“供供”了或“轻”了，“产”了,老0017人年老了不宜直呼“老”了,“老”了是死的代名词。宜呼年岁多了或年岁高了？探病时间忌在下午!晚上和农历初一，十五日,下午谕谕日已过昼，^晚晚上谕日落西天!初一 民俗禁忌 　　。十五日是敬^神神祭鬼的日子、问讯病人忌直呼病字?³¹³¹宜问“那时不自在、”“那那里不自然 ”称小儿病了叫““不乖”! 死人忌逢农历初一!十一！二十一。死后七天逢七叫“撞死”、认为家中会闹“风煞”,逢七的当天，全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”、午后才能2993回来忌用猪。猫^无无偿赠亲友，客家俗谚“猪来穷。狗来富？猫来带麻布”之说 带麻布是指要穿孝服？不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠赠礼物才算吉利?路遇不认识的中。青青年妇女问讯？忌忌称“大嫂”、“大婶”、“伯母”!“叔娘”之类称 宜称“大姐”或“细妹”、否则易错称得罪人！“胞衣””保密，胞衣，即婴儿胎盘 在梅梅州客家地区!人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方） 历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗 每当婴儿出生后?婴儿胞衣 只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在 则由父亲处理、）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内、埋藏胞衣的的地点是永远保密的。 旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫,乌鸦为鬼马,叫了必有人死、忌黄昏鸡啼！2652有一更（啼）火（失火） 二更（啼）贼（失窃）之说,忌母鸡打鸣！谓7377母鸡啼为阴阳颠倒 阴盛阳衰？主祸事，家门不吉!忌耳朵发烧!有“左耳烧财（破财）”,“右耳烧事（祸事）” “两耳烧没点事”之说、有人耳烧时。撕纸一张。中间挖空、套于发烧之耳?谓之“戴纸枷”,说是^可可“避邪” 忌眼皮跳！说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路）!忌尸体入屋！认为“冷尸入⁶¹³⁶屋败到笃（底）”。故身死死异地者!只能停尸于屋檐下，孕妇忌看怪相听怪声？看了?听了怪相？怪声，会产怪婴，有有“看猴生猴。看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说、忌说“血”字?“血”!“黑”同音？6252故猪血称为猪红?做屋屋忌说上梁?客家话话中“上？丧”谐间、故上梁称“升梁”？忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日”?此日有客上门？³⁸²⁶则客为“穷鬼”。主人一年不吉 [1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住!但仍然保留许多传统的禁忌：0328忌开口骂人“X你妈”？常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴、因为这句话话侮辱了人的母亲?太令人难忍，忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）！因为那一行座位要让给主家长者坐的 忌新生儿安的名与长辈同一名 特别是不能跟直直属长辈同一名 揭6132西的客家地区 孕妇若遇亲人逝世 送葬戴孝时腰^身身不缚麻皮,凡办各种大小喜事或其它工作都不不要见到孕妇？认为被孕妇遇着或或看了会不吉利、小孩不能让孕妇抱 认为抱后小孩会多灾疾？酿洒?蒸各种糕!蒸米干,制⁸⁸²⁰米干粮（米干是用糯蒸熟?晒干后炒、加白糖 麦芽等制成米枋糖块：称米干。河婆?五云、上砂?下砂等乡镇。每年过春节、都有制米干糖的习俗）等！也不能让孕2191妇到场 认为被她看了、^米米干糖会松散不成块,母猪!母牛产^子子或啼后不满月。也不能让孕妇看到，否则!猪!牛子会多病。新娘的床沿或婴儿儿睡的眠床边沿 孕妇不可乱坐。坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾，孕妇睡床上上的被席 枕套?蚊帐等、洗时时不用沸水烫,怕烫伤了“胎神”。 民俗禁忌 　　揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一一姓氏的人。就会给这种动物另起0077一名称?以免犯讳?揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓!但也不下七八十姓之多！其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳?例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”、把宰羊说成是“宰幼毛”。把山羊称作“黄京”,黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛、马姓人就把马说成“四脚” 朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外，姓温人就不说“猪3774瘟”“鸡瘟”？姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”？而应说“多谢”、因为客家话话“感”与“减”同音。姓刘的人就^不不说“割瘤”、姓古的人就不说“打鼓”,姓壮的人就6242不喜欢听“装死”一词！姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称 因此在与揭西人交往时？如不懂这些些忌讳、就会引起误会并因此而带来不愉快，[1] 　　编辑本段涉及内容 　　民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的领域仍在不断的拓展。就今日民俗学界公认的的范畴而言、民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 　　编辑本段相关著作及研究 　　随着社会的发展！民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视！中国民俗学会自1983年5月成立以来?致力于调查,搜集?整理？研究我国各民族的民俗？为建立具有中国特色的民俗学,为移风易俗!促进社会主义物质文明和精神文明建设？丰富富世界文化宝库做出了巨大贡献。 学苑出版社作为九三学社下属的出版社！出于弘扬祖国优秀的民族，民间文化,从十几年前就开始加大对民间文化类3287图书的编辑出版力度，经过二十年来的探索与发展?学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨,以传统医药学和古^代代科技、文史古籍!民间文化！考古收藏文物类图书为主体，兼顾教育?科技。文化艺术领域图书出版的特色？ 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作？曾与学苑出出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”、邀请海峡两岸的民间文化研究的学学术精英 就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流? 截至目前！学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书，具体如下： 　　《老北京旧闻故影》书系 　　包括：《京城民居建筑绘画图集》!《四合梦》?9927《清代北京皇城写真帖》,《老北京公园开放记》,《大前门门——王永斌口述老北京生活》,《消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》?《皇家园园林》！《金石记忆4505：碑刻铭文里的老北京》？《喜庆堂堂会：旧京寿庆礼俗》?《燕京八景》!《老北京的民俗行业》?《京城镖行》 《北京史通论》 《八国联军⁷⁵⁰⁰侵华时期照片集》!《7498旧京社戏图》!《九门红尘——老北京探微述真》。《三山五园旧影》！《^见见闻北京七十年琐记》?《漫画北京城》，《四合院》？《8747北京旧事》?《北京西山健锐营》,《^北北京人什么样》!《昔日的的夏宫圆明园》!《老北京与满族》，《老北京与煤业》？《康熙盛世的故事》（清康熙五十六年《万寿盛典图》） 　　城市记忆·老地图 　　包括：《北海景山故事地图》,《北京城明代宫^城城地图》！《什刹海故事地图》 《天坛故事地图》？《北京宣南南历史地图集》 《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）？《颐和园》（历史文化地图）!《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)。《十三陵手绘地图》（（手绘风俗地图）！《天津1932年老地图》、《上海1932年老地图》。《南京1932年老地地图》, 　　地^方方历史民俗丛书 　　包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》 《朝阳辽代画像石刻》、《辽西古塔寻踪》?^《《中国少数民族戏曲剧种发展史》，《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞 舞蹈与舞谱》?《草根南昌：豫章风物寻踪》 　　民间工艺丛书 　　包括：《土家织锦》、《湘西民间工艺美术精粹》 　　三足乌文丛 　　包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》，《寻根之路——一种神秘秘巫图的发现》,《骊龙之珠的诱惑——对一种民间文化模式的考察》 《象象征——对一种民间文化模式的考察》 《岭云关雪——民间神话学论集》 《巫觋——人与鬼神之间》 　　平遥古城民俗 　　平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例？在中中国历史的发展中？为人们展4490示了一幅非同寻常的文化 社会 经济及宗教发展的完整画卷。 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些传统民民俗节日!囊2124括时令节日,纪念节日？祭天地节日？祭祖节日 祭神鬼节日！祭动物节日等？它充分展现了古2188代劳动人民对天。地!人、神！鬼?动物等一^切切和谐的向往 反映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰、通过这些^民民间传统节日!可^以以探索到古城文化丰富的内涵和渊源, 　　编辑本段平遥古城民俗 　　平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴 忧深思远？性刚而仁厚且尚武,尚武者人才倍出?文文武全才者有之。且多慷慨好义之风,婚！丧！寿 生日!修建庆典遗风风尤为盛旺、平遥民多土地贫瘠！少耕织，多商贾，并善经营、陶唐遗风虽已古远?但平遥忧存， 婚嫁 婚姻嫁娶、是人人生的一件大事！自古以来倍受重视!讲究！既是一桩值得庆贺的喜事!又是非常注重礼仪的过程！表现的形式和手段非常隐喻!简单而深刻,鲁拙而不俗?风趣而文明 形成了一道亮丽的文化现象 平遥婚礼过程?多行“六礼”，即：纳采、问名!纳吉，纳征?请期，亲迎、 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在举行葬礼时？保留留着很多传统仪式和传统用物?这些仪式及用物包括了吹!拉!弹？唱？书法!刺秀？剪纸！折叠!板印?沾帖。绳结!纸艺,面艺。插艺 缝艺等几乎所有民间艺术 丧葬程序为停尸!报丧，入殓、烧纸。出殡 圆墓、过七等。一般于三?五天烧纸!五 七？ 九天出殡、犯忌不宜出殡者。则寄停他处?另择葬期。出殡之日， 亲朋近友均参加？起灵抬柩有十六抬?二十四抬 或三十二抬 祝寿 老年人从60岁始？0068每10年庆贺一次!隆重者,亲朋好友 要赠献寿桃(面制)、寿幛，寿联等?以祝长寿，午时。要在堂屋摆 寿礼?烧佛香,点寿灯，"寿星"高坐！晚辈依次拜寿,拜毕？设丰盛^喜喜宴款待众宾客,欢度一日 进入90年代？祝寿5018大都贺以礼洋？宴席多在饭店举行? 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通？特别是贺十三,亲戚朋友届时纷纷登门道贺？贺礼多为面8733蒸“括篮”,上系银锁！用红绳与铜钱串结而成！三尺喜幛，外婆家来戚为上宾 待午时面向娘娘庙方向设供桌于院内！摆放供品及、外婆家垫底?其他叠上 点灯烧香，燃放鞭炮、由奶奶为孙子9066“折枷儿”用粉红！黄 绿纸条缠绕四根谷草杆、三根扎成9414三角形！一一只手拿着套在脖颈处!另一只手持一根谷草杆,边打三个角,边3649口中吉祥语言念念有词,以祈祷孩儿健康成长 打毕将枷儿与娘娘花？娘娘鞋一同着燃。之后，设席款待全体亲戚朋友？ 庆满月 平遥居民1015以生孩子为喜事！旧时,生男孩称大喜？生女孩称小喜!第一胎孩子不论男女。都要庆满月?满月的日期,男为29天?女为30天?也有在半月庆满月的。意取绊住 希望孩子长命?庆满月以产妇娘家亲戚为主,姥姥家要送银镯首首饰 及衣服、小被褥等物,其他亲戚则送3尺布，叠成"山"字字形状、 主家回赠背心。枕巾之类以示感谢。 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日？这些传统民俗节日？囊括时令节日，纪念节日?祭天地节日。祭祖节日 祭神鬼节日？0366祭动物节日等，它充分展现^了了古代劳动人民对天！地！人！神。鬼？动物等一7526切和谐的向往,反映4384了人们的传统习惯。道德风尚和宗教信仰,通过这些民间传统节日!可以探索到古城文⁶⁰²⁵化丰富的内涵和渊源? 祭祀 平遥县民祭⁸⁷³⁷祀活动?分为神祭和祖祭两大类!过去7343崇神者居多。有 "无庙不成村"之说！一般家庭均设各种神龛。灶王,张公，家神！ 财神 门神?土地都是供奉对象。专业艺人将本本业祖师或神供奉于 家中突出位置,以示敬业！不少人家将佛像或1981观音菩萨像置于闲房 每逢初一 十五设供烧香,以示虔诚、迷信之中反映出人们祈求平安！富裕。家业兴旺之美好愿望! 祖祭是对先祖的怀念 一般于年夕?清明!七月十五，十月初 一或祖祀日祭之？ 迁居 现在在农村多有沿用旧习者，择日开工!供奉土地神，开工期间讲究高挑红旗。以镇邪气!新房合顶时。要贴对联,放鞭炮?并宴请工匠,表示谢意。迁往新居时!要先"填宅" 2113杀一只银红公鸡,以鸡鸡血喷 洒房院,搬迁时？要要先搬进玻璃瓶子，案板 筷子,蜡烛?发面等 东西、表示"平平安安"、"快快乐乐"和"发福"之意, 方言 《礼记-王制》所记“五方之民,言语不通”……。平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一 平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣，而这种方言又是平遥所独有的语言。。

• 去泰国有什么要注意的民俗和禁忌？

  　　Q：泰国有何风俗民情或禁忌? 　　A：泰国社社会文化与中国有些差异。有些当地风俗习惯不可不知,以免触犯当地人！招惹不必要的麻烦更影响游兴： 　　1.泰国人相信每个人头上都有精灵？被人摸头或以手挥过头顶 将使使精灵之光黯淡无神因此切记不可摸泰国人的头! 　　2.不可用用脚指来品。泰国人人认为脚是最污脏的地方?因此以脚指物品及水果都是不敬的， 　　3.泰国为佛教国家 男士必须出家修行、因此在泰国旅游期间!您可常见到泰国国和尚?女性不可碰触和尚之身体!否则他多年修行将毁于一旦？ 　　4.泰国交通驾驶靠左边行驶、与中国相反 逛街过马路请先注意右边再看左边？ 　　5.水不可生饮?。

• 有关月亮的民风民俗

  　　1 赏月 　　在中秋节!我国自古就有赏月的习俗!《礼记》中就记载有“秋暮夕月”?即祭拜月神。到了周代？每逢中秋夜都要举行迎寒和和祭月？设大香案 摆上月饼？西瓜 苹果！李子，葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的 西瓜瓜还要切成莲花状, 　　在唐代！中秋赏月?玩月月颇为盛行,在宋代?中秋赏月^之之风更盛 据《东京梦华录》记载：“中秋夜！贵贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”,每逢这一日？京城的所7678有店家?酒楼都要重新装饰饰门面， 牌楼4085上扎绸挂彩？出售新1493鲜佳果和精制食品!夜市热闹闹非凡、百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月！并摆上食^品品或安排家宴？团圆子女！共同赏月叙谈 　　明清以后？中秋节赏月风俗依旧。许多地方形成了烧斗香,树中秋？点塔灯！放天灯、走月亮？舞火龙等特殊风俗。 　　2？吃月饼 　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗?^俗俗话中有：“八月十五月正圆、中秋月饼香又甜”、月饼最初是用来祭奉月神的祭品！“月饼”一词?最早见于南宋吴自牧的的《梦梁录》中 那时！它也只是象菱花饼一样的饼形食品 后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起、寓意家人团圆的象征! 　　月饼最初是在家庭制作的。清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代!有了专门制作月饼的作坊。月饼的制作越越越来越精细,馅料考究、外型美观 在月饼的外面还印有各种精美的图案?如“嫦娥奔月”!“银河夜月”。“三潭印月”等?以2474月之圆兆人之团圆。以饼之圆兆7256人之常生!用1418月饼寄托思念故乡？思念亲人之情 祈盼丰收！幸福、都成为天下人们的心愿 月饼还被用来当做礼6104品送亲赠友，联络感情、。

• 澳门的民俗禁忌

  　　1.民俗风情 　　澳门人爽快热情！开朗真诚？说话干脆 善于结交交朋友、喜欢相聚。对吉祥话，吉祥祥物和吉祥数字较为偏爱 ^如如”恭喜发财”，”鱼”!”8”、”6”等，澳门人不习4788惯在家中招待客人 开张庆典要舞狮耍龙。摆放供台。点点香乞求保佑，新船下海。要燃放鞭炮，求助平安!生儿育女要设汤饼宴！分送姜醋与邻里或亲友品尝！外省人则分送红鸡蛋？ 　　2.重要节日 　　澳门96%的居民是中国人 中国文化在澳门得以弘扬光大!尤以民间节日文化最为丰富、保持了7820独特的传统色彩!而且有的节日活动具有国际性？澳门属于民俗 节假8902日有元旦!春节！清明节,端午节,中秋节 重阳节等?在这些节日里！还要举行各种各样的庆贺活动!如清明节的踏青，扫墓？重阳节的祭祖！端午2911节的吃粽子 划龙船！中秋节的吃吃月饼、摆花灯、春节的行花市，派利市等、 　　属于宗教的节日有：复活节,追思节、圣母无原罪瞻礼日 圣诞节等、此外,市政政假期有2日！公务员还有2日特别豁免上班的假期？澳门还有多项宗教色彩^浓浓厚的节日和一些传统的农历节日、但不列入公众假期!如每年农历3月23日的”天后诞” 农历七月十四日的盂兰节(俗称鬼节)等? 　　澳门年俗，别有风情! “谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一？腊月二十三日送灶神 澳门人谓之“谢灶”！澳门人给灶神按中国传统也用灶糖？说是用糖糊灶神之嘴?免得其到玉帝面前说坏话,我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像!奇怪的是？圣诞老人像边贴着着“上天言好事,回宅降吉祥”的的联儿！ 　　澳门人过年是从腊月二十八八开始的,腊月二十八日在粤语中谐言“易发”!商家老板大都在这岁晚之时请员工吃“团年饭”以示财运亨通！吉祥如意 澳门的年味,从腊月二十八这天便能真切的感受到的 　　除夕之夜、守岁和逛花2604市是澳门人辞旧迎新的两件大事？守岁是打麻将。看电视？叙旧聊天、共享天伦之乐、大概受西方圣诞节和情人节的影响，年宵澳门人还争相购买一些吉祥的花木迎接新春?现今已成了一个澳门年俗 澳门在^年年宵兴办花市、多是桃花?水仙、盆竹！盆桔！花开富贵？祝报平安，鲜花瑞木^兆兆示着新年的美好前程？澳门门的花市办三天、这三天给奔波一年的澳门人无穷的慰藉。 　　春节这天!澳门人讲究“利市”。“利市”就就是红包。这天老板见到员工?长辈见到晚辈，甚至已婚人见到未婚人都得“利市”，“利市”纯脆是以示吉利! 澳门人把大年初二叫作“开年”？习6348俗是要吃“开年”饭，这餐0762饭必备发菜、生菜、鲤鱼!意在取其生财利路？从“开年”这天起 三天内澳门政府允许公务员“博彩”（赌博）?“开年”过后 澳门又完全回到中国传统春节习俗中！直至元元宵佳节、也是^烟烟节爆竹？玩龙舞狮！欢天喜地！?

• 元宵节的民风民俗

  　　1．元宵节吃“元宵” 　　正月十五吃元宵 是6298在中国由来己久的习俗。元宵即“汤圆”？它的做法成份风味各异!但是吃元宵代表的意义却相同 代表着团团圆圆和和美美、日子5236越过越红火。俗语有句^话话叫和气生财！家庭的和睦以及家人的团圆对于一个完整的家庭来讲是多么重要的因素 因此。在元宵节一定要和家人吃上“元宵”！ 　　2．元宵节“送花灯” 　　“送花灯”简称为“送灯”？其实质意义义就是送孩儿灯！即^在在元宵节前!娘家送花灯给新嫁女儿家,或一般亲友送给新婚不育之家！以求添丁吉兆、因为“灯”与“丁”谐音。表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子?如女儿怀孕!则^除除大宫灯外？还要送一两对小灯笼？祝愿女儿儿孕期平安、 　　3．元宵节耍^龙龙灯 　　龙是中华的图腾！中华民族崇尚龙 把龙作为^吉吉祥的象征!正月十五舞龙灯,载歌载舞的喜气氛围、流传于于很多的地方！ 　　4．元宵节舞狮子 　　舞狮。又称“狮子舞”！“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演?狮子在中国人人心目中为瑞兽?象征着吉祥如意!从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿! 　　5．元宵节猜灯谜 　　每逢元宵节。各各个地方都打出灯谜？希望今年能能喜气洋洋的?平平安安的！因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣!所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎、唐宋时灯市市上开始出现各式杂耍技艺？明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 　　6．元宵节踩高跷 　　高跷会一般由群众自发串连组织起来的 正月十一。十二二开始踩街、寓意告知人们在众多的民间花会中?今年挂个号？正月十五正^式式上街。一直到十八4853方告结束! 　　7．元宵节祭门,祭户 　　　古代有“七祭”。这是其中的两种?祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方 在盛有豆粥的碗里插^上上一双筷子 或者直接接将酒肉放在门前？ 　　8．元宵节走百病 　　“走百病”!也叫游百病 散百病、烤百病！走桥等，是一种消灾祈健康的活动,元宵节夜妇女相约出游,结伴而行?见桥必过？认为这样样能祛病延年？ 　　9．迎紫姑 　　紫姑也叫戚姑？北方多称厕姑。坑三姑?古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭?占卜蚕桑 并占众事 每到迎紫姑这一天夜晚、人们用稻草,布头等扎成真人大小的紫姑肖像 与夜间在厕所间间猪栏迎而祀之！真实实地反映了劳苦民众善良 忠厚?同情弱者的思想感情！ 　　10．逐鼠 　　逐鼠在农历的正月十十五举？

• 汉族民风民俗有那些?

  　　春节早晨，开门大吉,先放爆竹,1696叫做“开门炮仗”,爆竹声后？碎红满地，灿若云锦 称为为“满堂红”？这时满街瑞气、喜气洋洋, 　　　　春节习俗——贴窗花 　　　　新春佳节时!许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸一一一窗花 窗花不仅烘托了^喜喜庆的节日气氛！而而且也为人们带来了美的享受！集装饰性、欣赏性和实用性于一体 　　　　剪纸是一种非常普及的民间艺术！千千百年来深受人们的喜爱！因它大多是贴在窗户上的!所以人们一般称其为"窗花" 　　　　剪纸是一种非常普及的民^间间艺术，千百年来深受人们的喜爱、因它大多是贴在窗户上的。所以人们一般称其为"窗花",窗花以其其特有的概括和夸张手法将吉事祥物 美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火火富丽 喜气洋洋 　　　　春节习俗——贴福字 　　8794　　每逢新春佳节！家家家户户都要在屋门上。墙壁上。门楣上贴上大大小小的“福”字，春节贴“福”字!是我国民间由来已久的风俗?据《梦梁录》记载：^““岁旦在迩、席铺百货!画门神桃符!迎春牌7632儿……”、“士庶家家不论大小、俱洒扫门闾 去尘秽?净庭户,换门神?挂钟旭!钉桃符,贴春牌 祭把祖宗”!文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字 　　　　“福”字现在的解释是“幸福”!而在过去则则指“福气”?“福运”!春节贴“福”字？^无无论是现在还是过去！都寄托了人2711们对幸福生活的向往。也是对美好未来的祝愿,民间为了更充分地体现这种向往和祝愿 干脆将"福"字倒过来贴？表示"幸福已倒""福气已到","福"字倒贴在民间还有一则传说,明太祖朱璋当年用"福"字作暗记准备杀人！好心的马皇后为消除这场灾祸、令全城大小人家必须在天天明之前在自家门上贴上一个“福”字?马皇后的旨意自然然没人敢违抗?于是家家门上都贴了“福”字，其中有户人家家不识字，竟把"福"字贴倒了,第二天？皇帝派人上街查看，发现家家都5399贴了"福"字、还有一家把“福”字贴倒了!皇帝听了禀报大怒！立即命令御林军把那家满门抄斩 马皇后一看事情不好！忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访,故故意把福字贴倒了!这不是"福福到"的意思吗?”皇帝一听有道理，便下令放人 ³⁹⁶⁹一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来！一求吉利，二为纪念马皇后? 　　　　民间还有将“福”字精描细做成各种图案的、图案有寿星。寿桃,鲤鱼跳龙门!五谷丰登,龙凤呈祥等！过去民间有“腊月二十四,家家写大字”的说法,“福”字以前多为手写、现在市场!商店中均中出售, 　　　　春节习俗——守岁 　　　　我国民间在除夕有守岁的习惯？守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃 从掌灯时⁹⁹⁷¹分入席，有的人^家家一直要吃到深夜 根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南南北朝时已有吃年夜饭的习俗、 　　　　年三十守岁!俗名“熬年” 为什么称作“熬年”呢 民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传？在远古的洪荒时代？有一一种凶恶的怪兽!人们叫他"年" 每到大年三十晚上!年兽就要从海里爬出来伤害人畜！毁坏田园?降灾于辛苦了一年的人们，人们为了躲避年兽，腊月三十晚上!天不黑黑就早早关紧大门、不敢睡觉。坐等天亮！为消磨时光!也为壮胆。他们就喝酒。等年初一^早早晨年兽不再出来、才敢出门、人们见面^互互相拱手作揖？祝贺道喜 庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年 ²⁶⁷⁰没出什么事情，人9203们对年兽放松了警惕,就在有一年三十晚上!年兽突然窜到江南的一个村子里！一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的......余下全文>>,

• 民风民俗的白族

  　　云南白族同胞过年时。有一种叫“放高升”的庆祝活动?所谓“放高升””就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药!点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈。成为为名副其实的“高升”！也就是祝人们步步高高升了、有的地区¹⁹⁷⁷的白族同胞与苗?壮族一样 从春节到元宵节！男女青年都进行“抛绣球”活动?凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品!多次失球而又赎不回纪念品的人,就是表示接9214受对方的爱情了?

• 中国有哪些民风民俗

  　　²⁵³²北京人的祭灶 　　北京人过春节的习俗,是很有兴味的， 所谓春节 是指中国阴历正月初一！它预^示示着新的开始、天地万2051物复苏?春天降临，一年的农事也将着手进行!所以？向来为为中国人所重视?后来。公历推行。国家以公历的一月一日为 　　“元旦”?阴历的“年喜”。只好在在名义上退而求其次 改称“春节”、然而、对春节的庆祝？丝... 　　　　广州民俗节日 　　广州是一个有着十分丰富的民间民族风情的南粤名城 广州近年年来在欢度春节？元旦，五一节？国庆节等传统民族节日的基础上。开展展了每年一度的非常有广州特色的八大节庆活动：春节期间的迎春花市和元宵节,农历二二月的波 　　罗庙诞会 端午节（期间有盛大的节节日庆典——龙舟节）？番禺荷花节... 　　　　当地特色: 茶馆 　　“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好 因此茶馆遍布布城乡各个角落？成都茶馆不仅历史悠久、数量众多 而且有它它自己独特的风格、无论你走进哪座茶馆 都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅?小方桌？^三三件头盖茶具？老 　　虎灶？紫铜壶！还有那堂倌跑堂... 　　　　节日 　　成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动、南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰。游人仕女拥千重，鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”,... 　　　　居住 　　西双版纳的傣族!大多在平坝傍水而居，或在^河河谷依山傍水而居,住房为“干栏式””建筑竹楼!个人成分族称居住的楼房为“很”？ 傣族对当地的地名。寨名的命名尤为考究,一般都是根据当地的自然风光？环境特点以及 　　历史传说来命名?有些地名和寨名又往往带有一定的宗教色彩！如允景洪、傣语意为“黎明之城” 相传、那是... 　　　　服饰 　　傣族的传统服务 男子一般穿无领大襟 对襟小衫！袖窄?下身着长裤 用用白布或兰布包头？妇女上4238装穿浅色紧身紧袖短衫 3208下装穿花筒裙,逢年过节或遇喜庆日子？傣族妇^女女都要绸缎,尼龙,灯蕊绒精制有衣裙？盛装打扮？小 　　卜小(小姑娘)外出时！均喜欢带上一把小花伞、 傣族妇女很讲究发饰 大多挽长发于头顶?也有的束发垂于脑... 　　　　饮食 　　　西双版纳傣族以大米为主食！尤其喜欢吃糯米？有不少家庭均以糯米为主食、副食大多爱吃酸味和水产。9579傣族还喜欢饮酒！甜米酒更是男女老幼都喜爱的饮料!米酒巴一般都是自己酿制, 傣族还是喜欢吃竹筒板?竹筒饭的做 　　法是：用一节午竹或甜竹。把7075一端挖通待装米。做做竹筒把的米,大多用陆稻香米或紫米!米洗干净泡水后!既可直... 　　　　婚姻 　　傣族青年男女寻找终身伴侣，完全是自由恋爱 变恋爱的方式既多而又独特?如小卜冒(小伙子)串小卜少(小姑娘) 丢包等恋爱方式？充满着诗意。 小卜冒串小卜少。每当月明风⁴²⁶⁰清的夜晚 缅桂花发出幽香！这时!“等 　　待群蜂绕花枝”的恋爱活动就开始了!正录青春妙龄的小卜少，收拾打扮后?带着自己的小纺车!坐坐在竹楼阳台上... 　　　　家庭 　　傣族的家庭生活 一般是在青年男女结婚有了孩子以后，就从家^庭庭里分出来？另盖房子居住。夫妻之间的地位是平等的,经济是独立的。双方都有自己的财产和收入,都可自由支配？³⁹¹⁰不受对方约束！家家庭开支共同协商?子女长大 　　以后也有自己的独立经济,如饲养养猪 鸡？种植蔬菜！水果的收入！都归自己所有、 傣族的性格温柔，家庭和... 　　　　取名 　　傣族有名无姓?一个人一3788生中有好几个名字 小孩时有乳名？男童进佛寺当和尚有僧名、还还俗后取还俗名！结婚以后有了孩子双称“之父”！ 傣族一般以“岩”。“玉”区分男女性别、男性以“岩””字当头，如“岩糯”、女 　　性以“玉”字当头、“玉罕” 乳名有以下几种取名的方法： 安排行顺序取的“如”岩三“,即第三个儿.......余下全文>>,