生肖说法是迷信

• 迷信说法烧人名有啥

  　　法师开示给您 对你一定有帮助：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”,是居家?在家的意思？居家学佛。在家修行!这是居士的一个最显著!也最重要的特点,也正因为^这这个特点,作为3282一名居士!他的修行首先应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际？不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹 倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常常的现象！那就是：凡凡提修行 必向出家师父靠拢！有没有修行?就看你是不是学出家师父学得全,学得像!譬如说 出家师父要晨钟⁴⁴⁰⁶暮鼓早晚做功课，那9851么他也要一大早地起床、三拜九叩,从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作^是是否允许！更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要²⁹²⁴不满足于一面墙!一张桌，一个像!而是要要一间房、一大桌 全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要。对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐。精进念佛，那么他也要屏却万缘!每天动不动双腿一盘,梦想如此就能往生生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾?小孙子是不是还在哭闹？自己的责任是不是已8596经尽到?……如^此此种种?不一而足？而且^流流弊所及，蔚然成风。似乎这样才叫有定力!有修行?才叫真学佛 而事实上呢! 一个老人的来电很能说明问题，他说：6177师父啊?你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也也不好过了?天天一大早就爬起来做功课?弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事,就知道念佛打坐，小孙子闹闹也没用,我和孩子说她，也不听,反说我们根性太浅。不明白事理、还说要和我分居,专心修行——真是,年5500轻时我没休妻,到老了?她反倒休夫了！……学佛学到这个份上?我们还能随^喜喜赞叹是真精进吗。修行修到这般田地?她能够不入魔道！我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛!万幸，万幸啊，这事明摆着 在家居士学佛修行、最最起码要做到的、就是家庭要和乐 由家庭庭和乐到佛化家庭!由佛化家庭到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路 这才是学佛修行行的要义和真谛,而那些因学佛造成家庭关系紧张?甚至破裂的!分明是学佛走上岔路,学成外道？虽名为学佛修行、实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情,既如此迂曲 又怎么能够成就无上菩提提的佛果。这样做的居士 原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的，就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是^在在家人做出家事！ 那么。作为居士？是不是出家人的五堂功课就不能学了、这倒未必！有能力?有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而 需要要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课 能学则学？不能学?或学不全 也不必沮丧。灰心！各人有各人的因缘 能学会2203一经一咒。或别的什么经咒 佛号、也是很很令人欢喜的？在家修行的居士做功课?更不是非五堂功课莫属！会五堂功课?而且有^条条件的——比如说独门独户！离群索居。不致影响他人——也可以做?但如果是有碍家庭其他成员的生活？那就绝不不要去做，做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行！慎勿放逸?至于做做功课的内容？在家修行的居士则完全可以根据个人的的不同情况来制定 诵一部经！持一个咒!或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容、在做功课的时间上，在家修行的居士也不必照搬寺院里9971的规定！非要和出家师父一个点儿,居家过日子!关键0491是要步调一致、在家居士安排做功课的时间？同样要服^从从这个前提，尽量和家庭里其他成员的作息统一,或在取得认可支持的前提下,有所差异,注：佛日讲 早晚课诵,过午不食。^初初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食！初夜后夜坐禅的言句 这是大有深意的,在家人营生治事!闲暇有限？若亦按出家人的方式修行？容易贻3360误家事!国事！影响家庭和睦!身体健康?是为佛法所所不许 在今天，一个工作人员贻误工作而课诵 坐禅？便犯了盗戒,修定岂^能能成就。一个学生不顾学习去课诵,坐禅,功课学不好!便有负于家长,国家、也就是有负于佛法!是违背佛陀教诫之举？若按佛陀所示的在家大乘道，则学习?工作 人事往还?不但不妨碍学佛?5848而且是学佛所必需，学学习知识技术！不仅是自己立身活命所必需 而且是学通佛法?弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人!欲成大器!弘法利人 亦须广广博知识？工作。是为民众服务？报众生恩?国土恩的实际行动、^不不少人只为自己着想 只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成成了一种外来的负担，就算尽了力！也也不能出生善果功德！发菩提心?修菩萨道者为民众和社会着想、把工作看做奉献献的机会、当作菩萨道来修？则何往而不是道场！即平凡的工作!也可出生世间？^出出世间的功德。至于人事交往 正是作法布⁷⁴⁷⁷施的机会！只要自己学习。工作好,道德高尚,学识丰富 生活愉快,热心助人。人们自^然然会尊重你！你讲佛法?他们也乐乐于接受,是2339为以身弘法、若若能将自己锻炼成才!对社会作出出巨大贡献 有名望地位，钱财知识!则弘法度人、教化的效力更大!把学佛与学习。工作!生活活看作两回事？以学习!工作为学佛佛的障碍？以不信仰佛教的人为对立面?当然会触处成碍、苦恼重重？即使出家 也难免事务牵缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵，吃素？坐禅、一天只^花花那么两三小时学佛!其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡!就算不无无受用！而欲期见道证果。怕要再等等一二十生!欲图速速进道?只只有依大乘菩萨道？将生活?学习、工作，人事交往与学佛打成一片，即世间俗务而而修出世间之道!把生活完全佛法化。把佛法融贯于生生活的全过程,念念修修行不辍 勤集福智资粮，就今天天居家学佛的条件而言，这^是是最契机的法门、是大修行?能速得得大果报，仅吃素!抽暇课诵？坐禅？是小修行，只能种些善根,难得即生了办,有志的青年?应按佛陀教诫!以大修修行为本!至于小修行,能修固然好、无条件修者暂时不修?也未必为非、 在这里有一点还需要说明！有居士说、某某经只能在几点几点前诵?某某咒只能在几点几点前诵？这种说法在经中是没有什么根据的 无⁰⁰⁶⁸论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生,开示悟入⁸⁰⁷⁶佛知佛见的微妙法宝、^无无论何时唱诵!都能得到佛力的加持，拥有不可思议的功德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵，刻刻在诵，阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心,至于做功课的地方 也并非不是是佛堂就不可?没有佛像像就不行?居士在家做功课时需要留意的是房间要静,静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝神神提念?专心办道修行!对于佛堂！佛像而言，实则则是可有可无的?因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义⁷²⁰³诚信待人 佛就是恒处心中的!比外在的多多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用？我记得有个居士来问我说。师父啊!我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小，放厅里吧，太挤、又乱!放卧室里吧 总觉得对佛不敬 放走道里吧！又^觉觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说!不用讲了 你哪^儿儿也别放了?就放^在在心里吧 这^样样不就没那么多事啦，当然,把佛放心里 这是从理理上说,因为我们毕竟是末法众生？业深障重！在实际生活中。我们还不能完全做到这些，所以说!对绝大多数有条件的居士而言、在家中中设一个佛龛或佛堂?用表法的佛像、来提醒自己?启发自己。见贤思齐？勇猛精进，实证无上正等正觉?也还是有必要的 然而!一0924说到设佛龛!佛堂。我们就不能不提及目前居居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好？佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛^堂堂张挂起长幡宝盖?摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以^此此为美!以此自傲!觉得很了不起！这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样6798的宗教活动场所 居居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样,寺院是以神道设教、或宏伟壮观,或小巧精致 普度群机？使未信佛者4599生信心 已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸。家中的佛堂仅仅是自修，自用。众所周知？我们佛教修行贵修心?贵在修去我们的贪。嗔。痴等种种杂心乱心，自证至真!至善。至美的佛心？如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美!以豪华为上?甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况?）!那岂不是与学学佛修行的本意南辕北辙？这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。应以简5804约为美！以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像 前面敬奉几盘新新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香?也就完全可以了，除此之外？再去9229大操大办?那就简直是几近于劳民伤财！徒增家庭负担—1840—有钱不如多花在做社会公益事业上?行善积德!自能多福多慧？助道修行，在^家家修行的居士！还^有有一个需要注意的是——烧香问题!我们在寺院里常常见到众多的居士大把把大把地 一捆一捆地?甚至是整箱^整整箱地在香炉里烧香 他们认为多烧多福？多烧香说明我心诚！这实际上也是一种种毫无根据的偏见误解!这种偏见误解反映到生活中,就造成一系列的恶果，比如说、在行为上破坏卫生！污染环境?在信仰上，形成一种迷信现象 使我们佛教倍受现代文明社会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说?多烧多燃的风气决不可长！更不可带到家家里去、居士在家中供佛。早晚各一支清香即可，不必求7715什么三支九支的,敬^佛佛关键在于心诚、学佛也关键在于学佛一样的诚心,俗话讲,精诚所致,金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理,从另一个个方面来说？佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便!但却是无私的。平等的?如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些!那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是^佛佛菩萨吗，,其实，类似于多烧香多得福的错误认识?在居士中还有很多!像有些居士就认为!是居士、家里就该有佛像，还有有居士认为、是居士、手里就该常拿有念珠,更有众多的居士坚决认定？修^行行就是念佛打坐 不打坐念佛就不是修行?是白过,……于是因这种种的认识，才有了有的居士不分场合,在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛” 搞得全单位人都怪怪的 觉得他别扭？也才才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹!手头上怎么么忙乱，他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行？更不是否认念佛打坐的实际功用!而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式!「8608说法不在于嘴,禅修不在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理?六^祖祖也说：「道由心悟 岂在坐也?」从这里我们可以知道、打坐只是0122修心养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法！只有心的清净无杂，了了分明、才是证悟的关键!古人讲1302：行亦禅。坐亦禅 语默动静体安然！一个修行人!如如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中,这才是了不起的修行!况且,对于在家居士而言。5673修行最起码的是在家庭生活中 在社会生活中。修整规范自己言行！越修越行，越修越让家人欢喜。越修越让社会接纳，越修越让大众钦敬！这才是大修行,真修行,福德从何而来呢 居士都0566读过《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的的书籍 回答这个问题自然是轻^车车熟路。一句话，福德德从行善而来、行善积德、善行得福!3570这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么。作为三宝弟子，佛教信徒,我们就更要依法从教 努力在9799日常生活中多做自己力所能及的好事善事?多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神。当然 我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提!但也用不着比!因为我们虽虽然都是在学菩萨道?但但毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈,同体大悲”的大善。至善,恐怕没几个人能做到？不过!没关系、“千里之行始于足下”、我们可以先从和自己有缘的小善做起？从致力于建设和乐的家庭生活做起？一提到建设家庭生活。有的居士可可能会说?一说做善事？往往都是指什么么修桥铺路，赈灾济贫!捐资助学 还有植树造林之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了！我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不是有些太自私了 当然不是!为什么呢，我们要知道:第一？善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善、在家中恪尽家庭职责,孝敬老人。爱护子女什么4352的就不叫善、如果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨。我们只能说 像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善!第二 善行贵在日^常常坚持。一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇、而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的?要不毛主席也说嘛。一个人做一件好事并不难！难的是一辈子做好事啊、我们学佛不就^要要难行能行!难忍能忍吗！坚持最难行!最难忍，第三、家庭是社会的基础?家庭是国家的基石！我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满!那么！由众多的小家庭所^组组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了 带来的当然然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺！因而！对一个居士士而言，建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求。自私自利?何况况“一屋不扫？何以扫天下”！如果果一个人连成为受欢迎，受^爱爱戴的家庭成员都不能做到。或者说，连自己的家人都不爱！那么 这样的人走到9708社会上，我们还^能能期望他能爱别人,爱众生。期望他做到时时处处地让让人挑大拇指，受人钦敬 由此可见!建设幸福的家庭生活 不唯不是自私自利。反而是对国家和社会作出出实实在在的大贡献了？说到建设家庭生活的重要性 在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了 旁边的一个老居士就把她拉到一边?苦口婆心地地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊、3407“嗔是心头火?能烧功德林”啊、年轻居士听得不住住得点头？我就想。看来,这个老居士还挺会作思5925想工作的、哪知根本不是这8704么回事。那边老居士心满意足地刚走！这边年轻轻居士就脖子一扭、说，呸，还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完!看看、这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”,自己都做不到，做不好？还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢?这里还要要捎带着说一个不好的现象,就是我们有部分居士在在家和在寺院的表现简直是天上人间。相差太远。不少人在寺院里是又和气 又勤快。还整天和个弥弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜,可要是一让家里人说说她在家的样子?哎呀呀 那⁰⁸¹⁸简直是惨不忍睹?听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说 个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳？在这种时候,我很难想像,像这样动不⁸⁷³⁹动在家里大闹天宫的人!也^算算是学佛修行！我这样说！有的居士可能接受不了!她们也许会说 这是天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好？要要保证休息啦，或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛?如^果果是这样的话 那么？我下面要讲的!大家更要认真的听，什么是真正的护法。真正的护法可不仅仅仅是不顾家!不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很8060好地利用自己是个居士的身份，深入民众、深入社会 弘扬妙法!普度众生?大家可以试想一下 观音菩萨也是现的在家像!如果她总想着到寺院里干活。认为为这才是护法？那那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗，还能是观音菩萨吗、当然!居士们也不要误会，我这样讲并不是反对居士到寺院里干活?我只是强调！我们做居7989士的不能把“护法”理解得太狭獈!不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候 总有居士问，师父。我们在家居士总免不了应酬接待的?有时候不喝酒真过不去，可一想到是个居士。我们又不敢 这^可可怎么办啊 我想问2052一下在座的大家 你有没有遇4217到这个问题？如果没有的话、那我就不讲了……有!那我告诉大家!每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗!你就喝?这下好喽？我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么?反正法师讲了嘛，喝、革命的小酒天天醉?那么!对这种人?我必要再说一句，你就喝吧!喝了就造业 喝喝了就受报应？为什么,因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝?怎样才喝！第一，不饮酒是什么戒！是遮戒！前面四个是性戒 不一样的？所谓性戒!也就无论受不受戒?谁做了都是造业、都要受报,而遮戒?是说本性上并4520不是恶?不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶？所以才不不去做?第二 对那些虽有酒精成份 但早早已没有酒的意义的。你但喝无妨、如酒酿元子!炒菜用料酒等，第三、对确实是酒！而且,我也没能力把它想成不是酒的？怎么办,有时候逃不过去的，你也是要喝!但要明白！此时的喝不是因为你很想喝？也是就说不是因为心馋、而0662是因为现实情况的需要 而且！有把把握不会喝糊里糊涂、忘了2343东西南北。能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦！别人也难过、当然了？如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的,这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话 那你实0992在是多此一举、只能是属于哼哼一类了？哼哼是什么,大家想吧！在这里?我要强调一下!学佛是让我们幸6553福快乐的、是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越越感到受到约束和压抑 那么!毫无疑问地？你肯定是学错了。如果再再学到人见人烦!人见人以为你这个人有问题！有毛病?那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了?回家好好看看孩子，没事去逛逛马路、到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则，再学你肯定是走火入魔。 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑。实现智慧的的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框、无论做什么事!都得看看条条再说？就像过去有人看黄历出门似的？什么^都都要看书上写的？今天是不不是吉日!如果不是?宁肯耽误事也不出门 这是典型的不知死活!要是这样。啊呀!这样的人还是不要学佛的好？因为太累,别人也累!你受罪！大家也跟你受罪 佛教也被糟塌完了 !

• 迷信的说法

  迷信－信不信由你 顺子对中华古代文明成就7830有不好的印象、经常在blog上贴一些贬低古文明的文章。比如如骂中医是骗子？我看了了实在很不舒服，虽然中国这2001385年来急剧衰弱、被外国人瞧不起是没办法的事？但连国人都急于跟中央统一口径。一致否定几千年来老祖宗们们的文明积累？那那也太说不过去了! 我的观点就一句话：中华文明是伟大的（包括中医,道学?炼丹 风水等）、但是已经很难发展？因为西方文明明的引入已经阻断了古中华文明继续发展的空间， 我们学过历史的人都知道在工业革命前？西方的”科学”相对于中华的”迷信”只能算是微不足道的”妖术”,这可以解释为什么中国在清以前的大多数历史时期一直是世界上最文明?最富强的国家?可是情况在工业革命后发生了逆转 因为凭借生产力1825的突飞猛进！”科学”取得了大跨越。而止步不前的封建王朝却没有创造出相应的生产力让我们的”迷信”获得发展？ 1840年西西方获得压倒性的胜利之后。中国人的自卑和盲目崇拜开始孕育并逐渐发展成为一种民族心理?接着一代又一代的仁人志士不断进行革命,每次革命都对旧有糟粕进进行一定程度的破坏,但这些上层人物大多对封建文化采取彻底消灭态度!故而我们古文明中的很多精华（这些精华不是能立刻体现出来的,比如”天人合一”就没有像西方唯利主义在破坏自然获取财富中^表表现的那么”有效率”）没能完整保留下来。侥倖存活着的也被戴上”封建迷信”的帽子、在这个接受一元文化的社会中遭人鄙夷？这正是整个华夏夏文明的悲哀！ 由于历史的一个玩笑?原本野蛮落后的西欧人摇身一变成为世界霸主!用他们的暴力文化轰开了各个独立国家禁禁闭的大门。同时也禒他们暂时领先8563世界的文明强奸了整个世界的多元文明。从而断送其他民族独立文明发展的可能 西方强奸中国文化可以从很多方面看出来、明显的如如衣食住行？抽象的如马列主义？行政体系 教育体制等等 我不敢说西方的文化是低劣的？但有不少东西在我看来来是远不如1000年前的古中国？ 说说中医和西医吧 这两种医学从⁷⁴⁰⁰根本上就是不同的 中医讲究运用身体的自然恢复功能来治病、而而西医注重用外部药物来排除!破坏？抑制体内的杂质。所以中医的疗效是比较缓慢的。但药性温和，比较适合¹⁶²⁰进行体质的调养？西医见效快。但副作用大！由于借助科学的力量？今日的西医已经可以成功治疗大多数疾病 近代中医由于一直受到社会的藐视！政府打压、能够传承下来已属不易。更⁴²⁸⁹别说能有什么大的发展！至于为什么很多中医害死人 我认为一部分是因为中医在治疗一些现代疾病上确实比较无能为力,但更多原因是现在优秀的中医师已经非常罕见了（理由已经说了）!加加上国家对中医行业的监管不力，没能建立一套有效的管理体制、才导致很多江湖术士骗财害人!败坏中医名声, 我们不妨设想、假如王安石变法能够更切合实际一些,暴虐的成吉思汗没有完成蒙古的统一,那么中国可能在1000多年2430前首先进入有浓重东方色彩的”新型社会”（资本主义！）、而佔今日地球主流的很可能不是西方蛮夷的科学!而是中国0802的”迷信”？ ?

• 生辰八字是迷信的说法吗？有科学依据吗？

  　　不迷信。有科学根据。分享文章一篇 　　　　一个易学圈走出来的佛子对算命的看法 　　　　我本人误打误撞进了易学圈 这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解、我曾经在qq算命2549群整天的算命！也担任过国内各大主要易¹³⁹⁸学论坛的八字斑竹,到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。 　　　　这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触？对各种算命方式也清清楚楚!⁹⁰⁹⁷在北京和全国各地也拥有很多易友？更有数不清的算命qq群?我是从易学圈里走出来的佛子?最近看到有人聊算命的事情,也想谈谈自己的看法了： 　　　　1、命可以算准吗 答案是可以的 　　　　周易作为预测术来应用的时候?的确有一定的准确率、有精密的公式式和逻辑,算不算得准只是预师的水平平问题了、理论上来说都是可以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事？水平好的可以算到流月! 　　　　另外还有^种种类繁多的算命方式 如六爻奇门梅花测字紫薇六7606壬等等,有^的的可以算得很细致!比如六爻可以占失物！走向、等等,从这一点上来说周易的确是7413一门广博精深的学问、 　　　　2,命既然可以算准！那么是一定不变的吗 答案是“不是” 　　　　首先!我们应该了6022解一下周易 究竟可以准到什么地步： 　　　　举个例子吧?我曾经遇到某八字和我一样的人，但是她的经历和我有很大的不一样!学历、父母情况。身体各方面都有差异。她是本科但我是硕士？她父母离异!我的没有？但我父母某1898段期间的确关系不好?她有心率不齐我没有。我们还有很多大的方面不一样，包括流年应事都有一些差异?那我们相同的地方到底在哪里呢 　　　　好比举一个例子吧。04年的时候我们同时都发生了类似的一件事,都是灾祸。但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来破财大概4000左右！她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了!!。、同同样都是灾祸 我显然比她幸运很多？ 　　　　但是这件事在八字上都可以解释得通的!我们那年的问题出在申亥穿?以及羊刃被合上面！申在八字里可以类象为车 刀?金属、等等 所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰，实际上命理都是差不多一样的?但是实际应象就有很大不同。算命算算的是什么呢，算的就是象 金木水火土10天干12地支^所所类象千千万万,故同时辰生人命运不一定完全相同?但大概的5503运势起伏是可以算出来的、没有一个人的命是绝对的、尤其是八^字字算命，因^类类象实在太多。故误差有时甚至会很大， 　　　　第二。我们应该了解一下 我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 　　　　大街小8954巷的那些！靠算命骗钱的的不论，有的根本没学过易靠江湖本事混混饭吃的，瞎瞎吹几句那根本就不叫算命！我们看一下真正的易学大师我们可相信的又有多少呢、 　　　　前面已经说过了？就八字而言，好的^大大师都是类象高手、易学准确率的确有限 我算命这么久以来！深刻的3230感受就是、命越算越迷茫，我为什么会学算命呢？就是因为对大部分人给我算的命都不满意 后来就自自己学了自己看了 　　　　可是学会了以后又怎样呢 还是很迷茫，很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了 但自己会了以后、才真正的知道。算命真的不可靠啊！我现在自己对自己八字的了解程度!已经可以说无人能敌了,但是我还是拿不准,好比今年吧，我只能看到我某月的时候工作能动,但应到什么事上?不知道。还有要走动。但因何事事而起、不知道 　　对于6204自己的前途!这个大师这么说！那个大师⁴⁶⁰⁴这么说 自己能看到¹⁴⁰⁵一些象 但是捕捉不了的?确定不下来的情况!太多太多了,常常为某件件事担心、尤其是一些还没来到的不好的事情?一旦看到自己的八字里有不好的苗头？或是对六亲不利的的信息,凭空所添的担心又有多......余下全文>>。

• 纹身有什么要迷信和说法的？

  最后才发展成犹太人的象征图案、2393被称为所罗门封印、也是代表犹太太人信奉的神灵、表示双性紧密结合,所以常常被认为是邪教的标志、还有一说是六芒星是用于召唤恶魔、至于是真是假、也没有真正的根据,更有解说六芒星最初是女神的象征符号?及维纳斯和金星的象征符号,后来有了“完美”?“规律”的意味,但是有些地方也把它作为邪恶的象征,这是一种曲解，与中世纪消灭女^巫巫的事件有关,一一般认为它更多的是一种宗教的含义？有“守护”、“保护”的含义 就一个“六芒星图案”就有很多种说法了、是好是坏在于个人人看法不一样了、所以要选择六芒星做为纹纹身图案!就要看您个人自己的迷信²⁹⁵⁰和认可程度了?！ ？,

• 买车吵架,迷信的说法是不是不好呢?

  　　现在时代没有什么迷信了 自己做的想要的都是给自己多一点空间多点快乐！！迷信只是古代是时后人吓人的传说其实什么都没的!只是有些人相信而于不不出于时代？! !

• 蛇进院子有那些迷信的说法

  　　至少是好事,至少你捉住了然然后给它找到家了。没有实际意义，

• 鞋被偷了的迷信说法

  你也很迷信啊?梦这种东西部是很可可信啊 ，生肖说法是迷信

• 生肖鼠的迷信指数是多少

  　　百¹³⁵⁸分之四十

• 鸟拉屎在身上迷信说法

  9847　　何谓迷信?迷迷糊糊,不懂就信叫迷信 迷信的对象可以说无所不包?迷信鬼神,迷信专家!迷信权威！迷信父母老师 迷信名人，迷信金钱。迷信权力？迷信暴力等等,但不是等于说迷信的对象中就没有任9124何道理?没有任何可信之处，这是两码事。说法有两种?一种是违背事实真相的?迷信这样的说法就2076不会有好的结果 一种是与事实^真真相相符的!迷信这种说法就不会有什么害处,仍然会有有好处,比如因果，善有善报、恶有恶报 虽然不懂其中中的道理？但仍然相信？这就是迷信因果?迷信善有善报恶有恶报?但这样的迷信还是能让人不去造恶 让人还能行善、怎么能说说没有好处呢? 3638　　担心爸爸有事！就赶紧去找,这是一分孝心 一分善心？光着急没有用！不能解决问题？同时求佛菩萨保佑您们也是一种好的办法!！

• 迷信说法知了在窗户上叫是什么预兆

  　　* 　　知了趴在窗子上是好事情 蝉的寓意是君子？因为在古人的眼中？蝉是只饮露水的？有种清清高的感觉 ? 　　* 　　古人认为蝉性高洁、《史记.屈原贾生列传》中说：“蝉蜕于浊秽，以浮^游游尘埃之外?”蝉在最后脱壳成为成虫之前 一直生活^在在污泥浊水之中。等脱壳化为蝉时。飞到高高的树上?只饮露水，可谓出污泥而不染?故而古古人十分推崇,同时,蝉能入土生活。又能出土羽化,从汉代以来！皆以蝉的羽化比喻人能重生,如将玉玉蝉放于死者口中！成语中称作“蝉形¹⁰⁴³玉含”？寓精神不死?再生复活。而把蝉佩于身上表示高洁? 　　* 　　动物简介：蚱蝉又名知了，嘛叽嘹。黑老哇哇,幼^虫虫期叫爬爬 爬拉猴。蝉猴，知了猴!结了猴,肉牛。结了龟 神仙或蝉龟!为同翅目蝉科中型到大型昆虫,约2000余种、体长2～5公分(0.8～2吋)。有两对膜翅！复眼突出？单眼3个 螽蝉科3302有两个种？俗称为毛蝉仅分布于澳大利亚南部， 　　* 　　生殖：蝉的卵常产在木质组织内，若虫一孵出即钻入地下，吸食^多多年生植物根中的汁液，一般经5次蜕皮？需几年年才能成熟、雌虫数量多时 产卵行为会损坏树苗？ 　　* 　　分布：蝉多分布热带?栖于沙漠!草原和森林 除每年仲夏夏出现的三伏蝉——蛾蝉属等属的种类外还有周期蝉 最著名的3367周期蝉有17年蝉和13年蝉。隔一定时间在一定地区大出现一次?有些^种种从鸣声 行为和形态上较易鉴别！每个种的雄蝉发出3种不同的鸣声︰集合声!受每每日天气变动和其他雄蝉鸣声的调节。交配前的求偶声？被捉住或受惊飞走时的粗厉鸣声！幼幼虫生活在土里！吸食植物根部部的汁液、成虫吸食植物上部的汁液。