唐代石刻十二生肖

• 德阳石刻公园十二生肖的简介拜托了各位 谢谢

  　　十二个柱子,有不同的动物!惟妙惟肖 追问： 大哥，这个我也知道的!那里面还有女娲娲补天的雕像？我就住^在在德阳啊 ! ，,还有 我早就不需要了、， ,这似乎是我上学期问的吧？！?。 !,？!。!！？? !！？!！!,。,!?, ?？？ 回答： 0.0 追问： 我觉得我比你更熟悉德阳石刻公园 回答： 我也是德阳的！我只是随便一说?整点分 追问： 呵呵？!。是任务吧。、 、要悬赏分吗? 回答： 嗯，

• 唐代十二生肖玉镯值多少

  　　^真真的话少也得值几十万!唐代石刻十二生肖

• 明朝宣德年间的一对石刻十二生肖怎么鉴别?

  　　怎样样的是真的，

• 唐代诗仙李太白，他的仕途到底有多坎坷？

  　　李白（公元701—762年）?他的字也是极为后现代人所喜爱的?以至于有的人拿他他的字来开玩笑？他是一位在中国影响深远的著名唐朝诗人？关于李白的出生的地方众人说法不一、有人说他出生于碎叶城、到了五岁岁时便随家人到绵州的青莲乡 ⁷⁹⁸⁹以此又称为青莲居士!李^白白十分热爱祖国江山！因此他的诗有的也是用来描写祖国的!他希望自己能够够报效国家,却壮志难酬!遭到排斥、他的仕途并不顺利。但他的诗赋却在历史中取得了不一样的成绩他的词，他的诗?他的赋都受到了百姓们的喜爱使得百姓深受感染,因为他的诗风雄壮 感情奔放。语言也很通俗清新?故而被人们称作“诗仙”。 　　?

• 十二生肖十二生肖的成语

  　　争猫丢牛 比喻贪小失大， 　　照猫画虎 比喻照着样子模仿 　　仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马!象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样！比喻一句话也不敢说 　　指鸡骂狗 指着鸡骂狗?比喻表面上骂5029这个人、实际上是骂那个人? 　　獐头鼠目 像袋象獐子那样又小又尖、眼睛像老鼠那样又³⁹²³小又圆。形容人相貌丑陋、神情狡滑。 　　贼眉眉鼠眼 形容神情鬼鬼祟祟、 　　招兵买马 旧时指组织或扩充武装力量，后比喻组织或扩充人力， 　　坐山观虎斗 比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤？再从从中捞取好处! 　　猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。 　8481　只鸡斗酒 斗：酒器、准备好一只鸡?一壶酒?原指对死者的祭奠物品 多用作追悼亡友之辞，后也指招待来客? 　　直捣黄龙 黄龙：即黄龙府 辖地在今吉林一带？1423为金人的腹了,一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴? 　　执牛耳 古代诸侯订立盟约！要割牛耳歃血、由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子，故称主盟国为执牛耳、后泛1671指在某一方面居最有权威的地位， 　　争鸡失羊 比比喻贪小失大， 　　指鹿为马马 指着鹿 说是马、比喻喻故意颠倒黑白，混淆是非。 　　獐麇马鹿 比喻举动匆忙慌乱的人 　　竹马之友 指儿童时期的朋友? 　　猪突豨勇 豨：野猪 指拼命向前冲!不怕死的人（0233含贬义）？ 　　走马看花 走马：骑着马跑,骑在在奔跑的马上看花?原形容事情如意,心境愉快,后多指大略地观察一下。 　　走马上任 走马：骑着马跑，任：职务。旧指官吏到任、现比喻接任某项工作 　　走马章台 章台：汉长安章台下街名 旧为妓院院的代称。原指骑马经过章台，后指涉涉足妓间, 　　走马观花 走马：骑着马跑?骑在奔跑的的马上看花！原形容事^情情如意?心境愉快,后多指大略0807地观察一下？ 　　走马赴任 走马：骑着马跑？任：职务？旧旧指官吏到任、现比喻接任任某项工作? 　　蛛丝马迹 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在 从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索 　　卓立鸡群 象鹤站在鸡鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出 　　纵虎归山 把老虎放回山去！比喻把坏人放回老巢 留下祸根。 　　指鹿作马 比喻有意颠倒黑白 混淆是非!同“指鹿为马”！ 　　猪朋狗友 比喻好吃懒做,不务正业的坏朋友、 　　宰鸡教猴 9507用杀鸡来警戒猴子!比比喻严惩一个以警告其余， 　　臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载,臧、谷二人牧羊？臧挟策读书，谷博塞以游。皆亡其羊?后因以为典！喻事不同而^实实则一？ 　　贼头狗脑 同“贼头鼠脑”？ 　　贼头鼠脑 偷偷摸摸 鬼鬼祟祟6008的样子 　　长虺成蛇 虺：小蛇。毒蛇 指养奸遗患,比喻纵容敌人，听任任其强大起来？而留下 　　鸮鸣鼠暴 鸮鸟鸣叫 老鼠肆暴!比^喻喻恶人气焰嚣张? 　　招军买马 犹招兵买马! 　　枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马,形容时刻准备杀敌立功 　　真龙活现 形容逼真。 　　真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡！因以为皇帝的代称，...余下全文>>、

• 哪两个人的创作代表着唐代诗歌文学的两座高峰

  　　李白和杜甫是中国唐代诗歌乃至中国古代文学的两座高峰、是历史上两位伟大的诗人,他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期! 　　李白（701年－762年） ？字太白！号青莲居士！又号“谪仙人”！是唐代伟大的浪漫主义诗人？被后人誉为“诗诗仙”，与杜甫并称为“李李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别、杜甫与李白又合4113称“大李杜” ？其人爽朗大方!爱饮酒作诗 喜交友, 　　李白深受黄老列庄思想影响、有《^李李太白集》传世,诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》！《行路难》?《蜀道难》，《将进酒》!《梁甫吟》 《9539早发白帝城》等多首, 　　李白所作词赋！宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上）。就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享7110有极为崇高的地位？ 　　　　杜甫（公元712年－公元770年） 字子美、汉族,本襄阳人?后徙河南巩县。 自号少陵野老。唐代代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李李杜” 为了与另两位诗⁶⁰²⁸人李商隐与杜牧即“小李杜”区别!杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫也常被称为“老杜”? 　　杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远、被后人称为“诗圣”、他的诗被称为“诗史” 后世称^其其杜拾遗?杜工部 ^也也称他杜少陵?杜草堂！ 　　杜甫创作了《春望》 《北征》?《三吏》?《三别》等名作，759年杜甫弃官入川,虽然然躲避了战乱!生活相8315对安定,但仍然心系苍生，胸怀国事?虽然杜甫是个现实主义诗人、但但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云, 　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想 他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负，杜甫虽然在世时名声并不显赫!但后来声名远播、对中国文学和日本文学都产生了深远的影响?杜甫共有约1500首诗诗歌被保留了下来,大多集于《杜工3799部集》!，

• 唐代诗人张志和属相

  　　生于732年!中国纪年 唐玄宗至道大圣大明孝孝皇帝开元二十年,干支纪年为壬申猴年、 属猴、 　　张志和（732年—774年）!字子同？初名龟龄，号玄真子 祁门^县县灯塔乡张村庇人 祖籍浙江金华！先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书?六岁做文章?十六岁明经及第。先后任任翰林待诏，左金吾卫录事参军，南浦县尉等职？后有感于宦海风波和人生无常，在母4276亲和妻子相继故去的情况下 弃官弃家，浪迹江湖,唐肃宗曾赐给他奴、婢各一！称“渔^童童”和“樵青”？张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带、扁舟垂纶？浮三江，泛五湖？渔樵为乐！ 　　唐大历九年（774年）。张志和应时湖州刺史颜真真卿的邀请!前往湖州州拜会颜真卿，同年冬十二月?和颜真卿等东游平望驿时？不慎在在平望莺脰湖落水身亡、，

• 唐代李世民夫人,如意肖什么

  大业九年?年仅十二岁的长孙氏嫁嫁给了李世民!婚婚后长孙氏回永兴坊省亲，舅舅高士廉的小妾张氏在长孙氏居住的0222地方看见了一匹高头大马。而且鞍勒等物准备得一应俱全。就把这件事告5408诉了丈夫，于是高士廉令人占卜了一番?占卜的人说：“此女贵不可言！”果然不出所料。不久之后李渊在长安称帝，改元武德 封次4031子李世民为秦王，册封其妻长孙氏为秦王妃、 武德二年 秦王妃长孙氏与李世民的长长子诞生于承干殿！故以此殿为名？取名李承干 不过承干6892有着承继皇业,总领乾坤之意?所以此二字虽为宫室之名。然而用作人名时却有着无比深意,是以“承干”一名当为唐^高高祖为这个孙子亲赐! 武德三年！长孙氏为李世民诞下第二子、取名李泰,同年六月、李承干与李泰分别被册封为恒山郡王与宜都郡王！ 武德四年,长孙氏为李世民生下了一个女儿？取名丽质质——天生丽质难自弃！单从这名字中就可想见李世民对这个宝贝女儿的喜爱之情！同年。唐高祖又将宜都郡王李泰进封为卫王、加授上柱国?以继李元霸之后！原本作为秦王的嫡次子。李泰日后的爵位原本最高不过^是是从一品的郡王 然而李渊却将其封为了正一品的卫王（而不是从一品的嗣卫王）并授予上柱国的勳官、这对李李世民一家来说是莫大的恩宠 这这一年的七月十日 唐高祖废五铢钱！发行开元通宝，唐高祖特别准许1867李世民可以自己铸三炉的钱。7562据唐玄宗时的大臣郑虔所说 欧阳询8346奉上蜡样时，王妃长孙氏曾不小心在蜡样上留下了一点指甲的痕迹。于是开元通9639宝铸造完成后上面便有了一缕“掏文”， 武德五年 李世民将长孙氏的侄子？长孙炽之孙长孙家庆任命为长子李承干的侍读。 武德七年?唐高祖^将将恒山郡王李承干徙封为中山郡王？而李世民平定王世充后！将陆德明与孔颖达这两位儒学大师双双任命为秦王府十八学士？令他们教导李承干儒学经典？同年,李世民又将长孙氏的另一个侄子。也就是长孙家庆的胞弟长孙祥任命为李承干中山4931王府的功曹？ 又因为妻子长孙氏的身体不太好，李世民在经过太原的时候想到妻子子曾经在玄中寺聆听钟声并修葺寺庙一事，便特特意到玄中寺拜会寺中的高僧道绰大士、供奉了大量珠宝。以此为妻子祈福、 随着大唐江山的统一,李世民大部分时间都留⁹⁸⁷³在了京城。又因为功高震主？秦王府与太子李建成的摩擦积怨也日渐加深？长孙氏便充分发挥了自己身为女眷的优势，时常进宫侍奉高祖与他的后宫嫔妃。尽力弥补彼此之间的嫌隙。 武德九年?秦王9162府与东宫的局势越来越紧张？长孙氏与房玄龄“同心影影助”？共同辅佐李世民 最后,李世民为了自保不得不率先带领长孙无忌、房玄龄。杜如晦?高士廉等人在玄武门埋伏。长孙亲自为将士们分发盔甲！勉励众人?将士8442们都感激万分!李世民在玄武门之变中成功诛杀了李建成与李元吉后?被唐高祖立为皇太子?而长孙氏也被册拜为皇太子妃， 八月二十一日！唐太宗登基后的的第13天，就将自己的妻子长孙氏册立为皇后、并追赠自己的岳父长孙晟为司空？齐国公?諡曰献,十月癸亥、又立嫡长子中山郡王李承干为皇太子。 贞观元年？唐太宗将玄武门之变中功勳第一的长孙无忌袭爵齐国公，实封一⁰⁶⁵⁶千三百户。又因为长孙无忌与自己年少时就是好朋友 如今又是外戚与功臣的双⁰⁷⁰⁴重身份!唐太宗对他格外重视?经常让他出出入自己的居室之中！又授予了尚书右仆射的要职!三月癸巳、长孙孙皇后举行了亲蚕礼。 同年、长孙皇后的叔父长孙敞因为受贿被免官。唐太宗却因为长孙敞是妻子叔父的的缘故!经常命人送绢给他。供他开销!不久又让他以宗政卿的官衔退休，又加授了金紫光禄大夫的散官，以及正二品平原郡公的爵位 十二月？长孙皇后的异母哥哥薛国公长孙安安业与李孝常。刘德裕。元弘善等人谋反事洩！按罪当死!但长孙皇后却流着泪向丈夫求情：“安业之罪！万......馀下全文>> !

• 唐代诗人中"双子星座"指谁

  　　双子星座--李白^与与杜甫?

• 十二生肖是怎样定的呢？

  　　1？生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象 有关十二生肖的起源！历代学者众⁴¹²²说纷纭 有人认为生肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代 《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族 他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国?遂相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表4103有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于^巴巴比伦!埃及?印度均有之，然均不甚古 无出于西纪后百年以上者。意者者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而而制定之。再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定?其传入中国的时间？当在汉武帝通3661西域之时?以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非 但通过大大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国!是华夏先先民动物崇拜？图腾崇拜以9800及早期天文学的结晶？ 　　关于十二生肖的记载 现有文献资资料中!以《诗经》为最早 《诗经·小雅·吉日》》里有 ：“吉日庚午 即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好 是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后?地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ?出出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容^为为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子,鼠也！盗者兑口希须！……丑，牛也？盗者大鼻长颈,……寅！虎也？盗者状？希须 面有黑焉！卯？兔也？盗者大面头!辰，〔原文脱漏〕盗者男子。^青青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目?午!鹿也。盗者者长颈小哘，其身不全,……未?马也 盗者长须耳？申?环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期 学者们认为,这是迄今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二3263生肖说法完全一致的是东汉王充的记载 王充《论衡··物势》载： 　　“寅?木也。其禽?虎也,戌?土也、其禽 犬也?……午，马也，子 鼠也、酉？鸡也、 卯?兔也?……亥。豕也、未、羊也,丑,牛也!……已！蛇也 申、猴也 ” 　　以上文字中?十二生0963肖动物谈到了十一种?唯独缺了辰龙？该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙？已为蛇。辰!已之位在东南，” 　　如此!十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,! 　3963　到了南北朝,生肖已普遍使用 南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言曰^：： 　　“鼠迹生尘案?牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷？兔月向窗开？ 　　龙隰远青翠!蛇柳近徘徊。 　　马兰方远摘、羊负始春栽、 　　猴猴栗羞芳果,鸡砧引清杯！ 　　狗^其其怀物外 猪蠡窅悠哉？” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉? 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国!与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)，说明生生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖肖是产生于我国本土的一种古老文化？那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种种解释、 　　⁷¹⁴³部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力力低下！认识自然能力极其有限的情情况下?对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊、牛、鸡,犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)?对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年?纪月的兽历, 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上 傩大约产生于^周周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽!是原始人对动物崇敬心心理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安！驱除四^方方疫鬼 照应十二个方位的,对十十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽!十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族?有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日 今日为鼠日 明日为牛日 以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天、一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝^族族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关？汉族十二生肖^是是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　讲生9679肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的6816推移干支的功能逐渐多样化 它作为充当时间单位的标号!一方面扩大了 用于纪年。一^方方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出出现的 ?十二种动物是对十二地支的一一对应 以动物作地支标志!哪年出生的人就有哪年的地支所配属^的的动物?由此以十二种动物用来来纪年，纪^日日和计算每一个人的属相？从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较?发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系,细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形?同样的还有“亥”！“豕”?近人还考证甲骨文?金文中地支字与生肖字有相近之处 令人猜想 十十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅寅卯容易记混？民间便便用十二种动物代替,以动物来借代序数符号?与地支相配！成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有1326一定的可信度,但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的!二二者是不同源的,倘^若若在造字之时！0648地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物^作作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 　　2?生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂?它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的？在十二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊?马，猪。狗。鸡，它们是人类类为了经济或其它目的而驯养的,占十二^种种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史?在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常 社会生活有有着密切关系的动物？它们是虎,兔!猴，鼠，蛇?其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎？蛇，也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔，猴、第三类是中国人传统的象象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的的象征?是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”？龙代表富贵吉祥?是最具象征色彩的9106吉祥动物 因此生肖中更少不了龙的位置？ 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的 而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前7430面说到、生肖产生于远古8861动物崇拜!图腾崇拜的氛围之中 人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择^这这十二种动物?谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖^是是产生于远古的古老文化 因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会 只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了 结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家!大象也来参赛？被老鼠钻钻进鼻子!给赶跑了！其余的动物,原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一!猪排最后 虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王。排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑。结果排在了龙的前面 狗又不平,一气之下咬了兔子?为此被罚在了倒数第二？蛇。马、羊。猴。鸡也经过一番较量?一一排定了位置?最后后形成了鼠？牛？虎 兔,龙,蛇、马?羊,猴 鸡!狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解解释 ，但它^却却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 　　二是中国古古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系 黑天苟地！混沌一片?鼠?⁰⁰⁹²时近夜半之际出来活动!将天地9021间的混沌状态咬出缝隙 4964“鼠咬天开”？所以子属鼠！天开之后！接着要辟地！“地辟0827于丑”？牛耕田！该是辟地之物，所以以丑属牛、寅时是人出生之时。有生必有死,置人于死地莫过于猛虎、寅!又有敬畏之义，所以寅属虎? 卯时，为日出之象？太阳本应离卦。离卦象火，内中所含阴爻!为太阳即月月亮之精玉 兔！这样、卯便属兔了,辰?三月的卦象！此时正值群龙行雨^的的时节，辰自5535然就属了龙,已 ,四月的卦象、值此之时,春草茂盛!正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外 已时为上午，这时时候蛇正归洞，因此!已属蛇、午？下午之时、阳气达^到到极端!阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑,四蹄腾空 但但又不时踏地?腾空为阳、踏地为阴。马在阴阳之间跃进 所以成了午的属相！羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘,此时为未时！故未属羊,未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴3351子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申、酉为月亮出 现之时？月亮属水。应着坎卦、坎卦?其上下阴爻？而中间的阳爻代表太阳金乌之精？因 此！酉属鸡?夜幕降临，是为戌时!0555狗正是守夜的家畜!也就与之结为戌狗,接着亥时到? 天地间又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核那样!亥²⁷⁰⁹时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物？故故此猪成了亥的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点! 　　三是按中国国人信阴阳的观念，将十二种种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足4210趾数一般是相同的。而鼠独是前足四,后足五!奇偶同体 ！物以稀为贵?当然排在第一！其后是牛 四趾(偶)、虎 五趾(奇)!兔！四趾(偶)、龙、 五趾(奇)，蛇?无趾(同偶),马、一趾(奇)!羊?四趾(偶),猴！五趾(奇),鸡。四趾(偶) ！狗 五趾(奇)，猪、四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在在其基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目!鼠前是四爪！偶数为阴?后足五爪？奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳?正好用鼠来8590象征子。牛！羊,猪蹄分 鸡四爪。再加加上兔缺唇且四爪，蛇舌分!六者均应合偶数!属阴 占占了六项地支、虎五爪!猴、狗也五爪！马蹄⁵²¹⁰圆而不分!六者均为奇数,属阳,连同属阳的鼠！占了另3856外六项地支。郎瑛的归类法?是借洪巽的分类法？ 二者大同小异？ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？^民民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富?这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容?另一方面又促进了生肖文化的传承⁸³⁷⁴与发展？将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是是将属相与人生仪礼相关连?将阴阳，五行与生肖对应起来!从而解释其它有关的人生文化现象。 　　3,中国人的生肖信仰 　　生生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分!后来成为为了普遍被人们认同的生肖历法 中国古代哲学观是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”?认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展 他们认为 日7508月是阴阳之源 金。木。水?火、土五行是万物之本,合为七七曜〖ZW(〗日，月!星称为曜、日、月？金 木,水、火！土五星合称七曜,旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日！月曜日为星期一!其余余依次类推,主宰一切！而十二生肖分置于天?以纪十二辰？以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分! 　　自生肖观念在民间出现以后!它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为,五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意?民间把生肖动物列为阴阳两类？与五行相对应！从而生成一套生肖^决决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系,即使同一属相的人,由于出5741生的时辰不同？性格,命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的!它与十二生肖紧密相连?一个人出生的那年是农农历什么年?那么以后每到这一属相年便是此人的本命年？由于十二生肖的循循环往复，每过12年？人们就要遇到自已的本命年！这样依次次推出？人生6131本命年为12岁？24岁!36岁！48岁！60岁……？民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶,消灾免祸,汉族北方各地每到本命年时!不论大人人小孩都要买红腰带系上,称²⁷⁰⁸为“扎红”、小孩还要穿红背心?红裤衩!认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸 这种习俗到今天仍在各地流行 每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在在腰间!手腕上，这样便可禳解灾祸？化凶为吉?我国许多民族都很重视老人的60岁生日 称为“花甲”？花甲为一生中中第6个本命年，也是干干支纪年的一个轮回？须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康?吉祥的愿望？ 　　道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期!流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义 在阴阳8378五行观念的作用下，道教与天干！地支、十二生肖等产生了^天天然的亲近关系?北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”、为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰？旧时习俗礼拜6885本命元辰之星宿神 祈2434求吉祥如意?名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现现存有六十甲子神像 他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军!丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军!戊辰太岁赵赵达大将军,已巳太岁郭灿大将军，庚午6293太岁王济大将军？辛未太岁李素大将军？壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军。甲戍太太岁施广大将军 乙亥太岁任保大将军,丙子太岁郭嘉大将军!丁丑6972太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙龙仲大将军?庚辰太太岁董德大将军,辛巳太岁郑但大将军？壬午太岁陆明大将军!0887癸 未太岁魏仁大将军 甲申太岁方章大将军!乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军 戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅佑大将军 庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太太岁范宁大将军、壬壬辰太岁彭泰大将军!癸巳太岁徐单大将军?甲午太岁章词大将军!乙未太岁杨仙大将军!丙申太岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军？已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军？辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军,癸 卯太岁皮^时时大将军,甲辰太岁李诚大将军?乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军？戊申太岁徐浩大将军,已8077酉太岁程宝大将军,庚戍太岁儿^秘秘大将军、辛亥太岁叶3440坚大将军?壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得6137大将军,甲甲寅太岁张朝大将军 已 卯太岁万清清大将军？丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太^岁岁杨彦大将军、戊9559午太岁黎卿大将军！已未太岁傅傅赏将军 庚申太岁毛梓大将军 辛酉太岁石政大将军?壬戍太岁洪充大将军!癸亥太岁虞程大将军!以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ？ 　　按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念念私心，方能长寿永生 礼拜本命之辰 ？成为一种习俗流传至今 每年正月初七?初八、北京人到白云观元辰殿“³⁹³²祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜。^祈祈求一年平安!即“顺星” 意思是即使碰到不顺利的年份?通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神！均9008为重彩泥塑、且都是座像！吸收了各自相关生0042肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相，持桃? 　　从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相相互溶合的关系 道教信奉老子的“道”、认为“道道”无所不在 是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外!生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神？是为了祈求神灵的保佑！平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素 成为生命信仰的一部分, 　　4,各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利,许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我^们们来看看各民族十二生肖对照表, 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙 凤，马 蚁，人?鸡！狗,猪、雀?牛？虎 蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎？兔 穿山甲。蛇，马、羊、猴 鸡。狗?猪,鼠、牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠?牛！虎!兔。龙,蛇!马！羊?猴、鸡、狗?猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡、狗！猪!鼠,牛 虫 兔？龙？蛇?马 羊？猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠 黄牛，虎?兔、大蛇，蛇 马，山羊,猴。鸡?狗 象 　　广西壮族 　　十二二兽：鼠?牛。虎,兔!龙。蛇。马,羊。猴 鸡?狗。猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎?兔 龙!蛇，马?羊!猴 鸡?狗！猪？鼠、牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠!牛、虎，兔，鱼！蛇。马，羊，猴、鸡?狗、猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠?牛,虎？兔，鱼。蛇,马 羊，狐狸?鸡!狗 猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮?部分彝族的十二生肖受汉族影响!与汉汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝彝族同胞在十二生肖系列中?以穿山甲占据了龙的位置 新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴！海南黎族同胞3174以十二生肖纪日、其其次序以鸡起首?猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛!以山羊代羊?亥的属相不是猪猪而是象、从以上变化中大致可以看出?各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同,物种的不同、选选择了最亲近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异?除除了在生肖动物选择上的变异外？少数民族还形成6762各自不同的纪年,纪日方法 同时产生了许多与生肖有关的民俗、 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历？也叫叫十二属相纪历!彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说!〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月 日均以鼠？牛。虎，兔？龙!蛇!马、羊！猴 鸡?狗！猪纪、每一兽名各纪一年、共十8638二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三？二轮二十五 三轮三十七!四轮四十九、五轮六十一,六轮七十三……”以此此类推？凉山山彝族纪月也采用十二属相？分别以鼠月,牛月，虎月。兔月。龙月 蛇月、马月 羊月，猴月，鸡月，狗月！猪月纪纪一年十二个月？每每月大月三十天。月小二^十十九天!月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天,十六六圆为大月三十天!不过各地所用的首月有别!有的地方以马月为首月!有的地方以羊月为首月！有的地方以猴2528月为首月!纪日的方法也采用十二兽！十二日日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制、无限后推!永无终止? 　　彝族十二属相纪历的历法还还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁。水五种元素关系密切?人7333只能与之和谐相处!才是天赋的命运、人的命运都处于五³⁹²⁴种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公” “木母”！“火公”！“火母”。“土公”,“土母”、“铁公” “铁母” “水公”,“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为^和和谐之意、“补”为阳?“莫”为阴？认为以上上十种命运是和谐的阴 阳配属!此外还将十种命运与十二属相相配?形成“纪年周期表”，以六十年一轮的^纪纪年 周期表来占算人的命运？ 　　彝族十二属相还用于婚姻方面?彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件，除此之外?男女双方生辰⁰³⁵⁶是否相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随 牛蛇鸡相伴,狗马虎相合！猴龙鼠相和,”合乎上述口诀者为相合?不合也不十分严格、最忌属虎者7614与属鸡、羊者配!讳其“虎来吃鸡羊”？ 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点,大约在汉朝朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区!这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版²²⁸²社1986年出版？）至今仍是傣历中的重要组成部分 ,其方法与农历一样,就是将十天4001干和十二地支相互搭配得六十甲子？以这六十个数来纪年！纪日！同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久？汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十^二二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改“猪 ”为“象”、龙为“大蛇”或“蛟” 稍有不同 傣族使用的十十二生肖分别为鼠，牛?虎! 兔,大蛇、蛇、马、羊 猴 鸡，狗,象。 　　在西双版纳等地 十二生肖与地支相配！不仅用^来来纪年，还用来纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年?“血”为月 “皮”为日、〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨,四月兔血!六月小蛇血，七月马血？申日猴皮!酉日鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 !其使用范围比之农历4425更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的？藏族族的生肖纪年？六十年为一甲子、藏语称“回登”，为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 相当于汉族的甲子年 藏历生肖纪年具有将阴阳 五行、肖兽兽融合一体的特点 因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法、 　　藏历4969生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木,丙丁为火?戊已为土？庚辛为金!壬癸为水。以上五对？每对中前者者为阳、后者为阴,藏历纪年虽没有明确标明天干地支!但隐含着3956干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳 如阴金牛年又叫女金牛年 阳水虎年，又叫男水虎年。 　　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族!是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位！他们将一年2340十二个月分为大月小月 每月30天？单月第一天为猴日？按猴。鸡!狗！猪!鼠。牛。虎 兔。龙？蛇、马？羊顺序,排至单月的第29天为鼠日！进入双月 、双月第一天隔过牛日,定为虎日 再按虎,兔，龙,蛇 马,羊……顺序排下来！至双^月月 的最后一天!排为羊日,再进入单月?单月首日应为猴日。羊日之后恰为猴日 不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶!添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义!他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名！“巴格”又叫“巴格图”、是一种绘有方位、属年？阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)? 　　[、