后宫杨妃是什么生肖

• 送后宫妃嫔是什么生肖

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• 清朝后宫三宫六苑七十二妃是什么？

  ⁵²²⁴　　皇帝真的有三千佳丽、 什么是三宫六苑。 七十二妃都有哪些呢! 为什么后宫要三千佳丽。 5924古时候真有皇帝娶了三千个老婆么！ 有个较真的朋友可能觉着我老看研究中国历史方面的书？拿“皇帝的老婆”来给我出难题！说实话我知道的还真不多?上网补充点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃,俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法 其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似?然而在名目上和数量上并不相同！ 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处、由由此向北便是内廷!其主要2853建筑有乾清宫、交泰殿!坤宁宫!称后三宫 两边是东六宫，西六宫?每每个院落自成体系!均由前后殿、东西庑的标准格局组成!人们通称这里为"三宫六院"、东六六宫为钟粹宫，承乾宫、景仁宫。景阳宫,永和宫，延禧宫？西六宫为储秀宫,翊坤宫。永寿宫，咸福宫 长春宫?太极殿、还有斋宫。毓庆宫宫和养心殿。建筑之间隔以巷道 每³⁹²¹座宫都是一个独立单元!外围高墙 所以三宫六苑又被称为三宫六院…… 民间所谓的三宫、一般是指后妃居住的中宫和东西两宫！其实这是明清以后的体制、三宫最早乃是指诸侯大人所而之处？而天子后妃所居乃曰六宫……"六宫为皇后居住之所、所以往往用六宫代指皇后！如同后0125世用中宫代指皇后一样?随着封建9414社会的建立!诸侯的消亡、三宫8178的含义有了变化?汉代就以皇帝，太后！皇后合^称称为三宫、又1900称太皇太后！太后!皇后为三宫? 六院作六苑。皆以后妃所居宫宫院（苑）代指后妃、^六六宫的概念至唐代已非专指皇后!而泛指后妃了!白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生 六宫粉黛无无颜色”，李贺《贝宫夫人人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”?所言“六宫”皆指后妃？而不是专指皇后？明以下下遂泛称后妃为三宫六院, 所谓七十5476二嫔妃、不过是泛指皇帝后宫人数的众多,实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。根据唐制： 皇后是皇帝的唯一合法的“正妻”。她母仪天下？是后宫“三千佳丽”的“第一名”, 皇后以下，按照品级，依次是：贵妃妃一名 淑妃一名，德妃一名！贤妃一名——这个档次归为“正一品” 称为“夫人”,著著名的杨玉环。民间称为“杨贵妃”——这并不是虚指!而是仅次于皇后的显位、） 夫人以下？依次为：昭仪。昭容！昭媛，修仪 修容，修媛!充仪、充容！充媛!这个档次归为“正二品”！称为“九嫔”?（16岁的上官婉儿,最先倒在唐中宗李显怀里，她的名号便是“昭容”?属于地位略高的小老婆，） 九嫔以下！才轮到：婕妤九名——正三品？美人九名——正四品?才人九九名——正五品！这27位。统称作“代世妇”，（鼎鼎大名的武则天？初入宫门?伺候李世民！她的名分是“才才人”,显然！地位较为卑贱、9387后来搭上唐高宗这条大船？立刻荣升为为“昭仪”?直到后宫争宠 武则天占了上风？永徽六年 被册立为皇后!） 接下来还有：宝林27名——正六品，御女27名——正七品？采女27名——正八品,总共81位!这个级别称称为“代御妻”? 以上都是记录在案 祖制认可的老婆,还有形形色色的绣女，宫女！如此说来！“三宫六院、七十二嫔8062妃”只是老百姓一厢情愿的幻想、至高无上的皇权，根本就不存在什么约束！三千佳丽也好？一百嫔妃也罢，都是皇帝一个个人说了算~~ 话说回来、后宫这些美丽的姑娘？绝不可小觑、她们属于一种阴柔的力量?或多或少,或深或浅地影响着政治走向和历史进程！难怪《0703旧唐书》里说：“三代之政！莫不以贤妃开国!嬖宠倾邦 ”这几乎成了亘古不变的模式。想想一想历史上形形色色的“三宫六院”。也的确确有几分道理！ 历代权臣篡位的一般步骤 历代权臣篡位、可不是说篡就篡!说改朝就改朝的，古代儒家对于改朝换代这个东西。搞出了一套看似很简单，其实很不简单的理论、即改朝换代包括两大类：革命与禅让！ 什么叫革命。就是“桀纣暴虐而汤武征伐” 牧野之战就是例子 什么叫禅让,就是“尧舜之揖让让未遑”，唐虞的更替就是例子 当然？自从从原始公社解体之后 “禅让”完全变成了一个僵死的历史概念!此后的朝代更迭？似乎非革命不可——商克夏！周克商,秦灭周、诸侯灭灭秦都没有经过什么“受禅”流程？直接把丧失统治资源的前代天子赶下台就是?但自从汉朝以后!情况发生变化。儒家²⁴⁵⁷学说逐渐成为官方学说、天子的0973地位日益拔高， 在《周礼》中!天子的地位还只比诸侯高一阶！所谓“天子一位,公一位，侯一位。伯一位？子男同一位”是也？也就是说天子与公的差距！与公和侯的差距相当，9639看起来不是那么高不可攀,但到了汉武帝以后。随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的深入人心！ 随着中央集^权权的不断强化!天子已经成为“不⁰⁴²⁹可能犯错”的“活人神”、与诸侯？大臣的差距已经是无限大?更不用说与庶民的差距了、在这种情况下、连孟子说的“闻诛一夫纣、未闻弑君也”都被当作作“不当言论”加以批判！也就是说^百百姓连诛桀纣的权利也没有了?“革命”也再也不可能合法了！ 今后的天子？即使真的比桀纣还还残忍?臣子9970也必须尊之为君父！他的一切过错都是因为奸臣蒙蔽?因为贪官官害民?因此臣子们只有“清君侧”的权利！没有“革命”的权利 等到桀纣周围的“乱乱臣贼子”被肃清之后?江山还是要由桀纣坐的，汤武只能乖乖的继续北面称臣！决不能就此取取而代之？更不用说“放桀于鸣条”“诛一夫纣”了？ 但是以上毕竟只是理论！当臣子真的“清君侧”成功？掌掌握大权之后。谁会真的甘心把大权再交给天子？天子的尊位令人垂涎欲滴。但儒家的道统同样不可侵犯，要是是真敢明目张胆地“革命”推翻之。岂不给了更多觊觎皇位的人以把柄、说不定明天就有更多的人起兵“清君侧” 诛杀你这胆敢篡位的乱臣贼子？ 因此最保险的方法,莫过于请天子^仿仿效尧舜之道！“禅让”于我家、这也算给了天子一个大高帽^子子——“革命”是用来对付桀纣的？我不但不7285把你当桀纣看?还给你一个当尧舜的机会，让你显示一下高高风亮节 不过你是尧舜!我却是大禹?不求有你那么高的思想境界、只求能够传之子孙、江山永固、当然！天子的思想境界多半没那么高，但这个禅位诏诏书你不写、自然有人写 只要盖上你的传国玺就够了 因此,汉朝以后!4415中国改朝换代的一般流程就变复杂了？由原先的^““革命”一步 变为“清君侧-当权臣-受禅”三步,第一步“清君侧”的的步骤各各不同?但都惊心动魄 令人1217目不暇接!但第二 第三步就纯属属例行公事!开始还有点新意。到后来改朝换代次数增多。干脆就公式化了?甚至闭上眼睛都背的出步骤了! 尧3643舜禅让的事情已经过去上千年？谁都说不清了。更何况当当时的“天子”不过一个部落联盟领袖！你让我我8190让你是非常普通的事情 根本不需要搞2637的太正式太隆重 汉朝以后的“禅禅让”和尧舜禅让根本不是一回事?是既欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛 欺人则需要多加考虑 虽然肯定骗不过士大夫?但至少要骗过小老百姓，否则天下就别想安稳。 至于士大夫这样的高级知识分子？高级地主!仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过的？还要让他们看到实惠,才好死心塌地效效忠新朝、所以曹丕篡位之后才会急急忙忙地推行^九九品官人法、赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”， 反观^王王莽当年“受禅”、1199戏演的是不错 贤良文学妖魔鬼怪市井之徒依次露面!搞的大家云里雾里不由得也就信了,可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政基础、今天搞什么“王田?奴婢不准买卖”？明天又胡乱铸钱以一当十以一当百,从高级知识分子到底层小民全得罪光了!这样戏演的再好也没用！还是得完蛋, 所以说?受禅永远只是个形式?是一台戏?受禅的戏演好了?对于争取民心、巩固统治有很大帮助，但绝不是决定性因素、就好比万里长征走到了最后几步,马上就要登堂入室了!无论你是爬着进去的还是走^着着进去的！好象都不太要紧?只要进屋子坐稳了就行 当然?如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去！坐稳的几率会稍微大一点, 权臣受禅、一般分为以下几个步骤，随着时间的推移？步骤越来越多，每个步骤之间的间隔却越来越短 甚至最终终跳过某些关键步骤，直奔主题也有： 1。位极人臣,总揽朝政魏晋南北朝时期的权权臣篡位，一般都是以当丞相为^第第一级台阶,曹操 刘裕，陈霸先等人！连同那个篡位未成的董卓在内,都当过丞相、本来东汉已经改丞相为司徒 地位大大下降、董卓、曹操恢复这个官职?完全就是为了满足自己专权的需要而已？可以说是“因人设官”, 也有不当丞相而当大将军的?如司马氏父子就是以大将军身份专权。但只有一个显赫的名号还不够 必须保证军政大权都牢牢掌握在自己手里!东汉。魏晋的朝政大权都由尚书台掌握!因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务？ 到了晋朝以后!还产生了“都督中外诸军事”这个称号,能够合法地掌握朝廷内外的³⁰²⁶一切军权！因此从刘裕至李渊的几代权臣。^可可以不当大将军!可以^不不当丞相!但必须当“都督中外外诸军事”，把兵权⁷³⁷⁴切实抓到自己手里， 为了显示示权臣的尊贵地位?自魏晋以来又新增了“假黄钺”“使持节”两种新称号！黄钺和持节都是天子之礼?人臣假借这些礼节,也就假借了天子的威风,虽无九锡之名?却有九锡之实? 南北朝时期还出现“大冢宰”的官称（后来演变为吏部尚书的别称），也就是总领一切事务的意思。是最具有威慑力的一种称谓，当年杨坚即皇位前入宫辅政的时候!郑译，刘防就劝他一定要当“大丞相?大冢宰，都督中外诸军事”?其中大丞相是政权、都督中外诸军事是军权。大冢宰则更是一种地位的象征、 在郑译⁶⁶⁵²的极力劝说下！北周静帝以杨坚为大丞相！假黄钺、使持节,大冢宰？百官总己而听，以正阳宫2204为丞相府,以郑译为长史?刘昉为司马！具置僚佐、加上他^原原本就是上柱国。大司马！被封封如此多位极人臣的职位 这等的荣贵还是历朝唯一的一次 除了担任中央官职外 权臣还往往兼⁴⁴⁹⁹任一些重要的地方官职？如桓温?刘裕等都曾兼任扬州,徐州,荆州等重要地区的州牧，营造造自己的根据地,不过这种情况一般^只只适用于根基不深,地位未稳的权臣、供他们积蓄力^量量以谋更进一步?若是像杨坚那样威望已足!高洋与李渊渊兵力已强的权臣?根本就不需要兼任地方官职 2！晋升爵位!先公后王按照汉朝的法律和礼节、异姓只只能封侯 王。公都只封给宗室（其中公爵是东汉新增的！很少使用）?即使像邓禹那样大的开国功臣,都只以四四个县封为侯爵? 不过,随着南北朝后期爵位泛滥?公爵逐渐普及！并产生国公！郡公、县公甚至乡公之分，已经不是什么稀罕的爵位了？杨坚辅政的时候？已经是隋国公？只需要直接封王就可以了， 而王爵也产生了亲王（国王）！郡王之分！一⁷⁴³²般封号一字为亲王、二字为郡王，郡郡王封地狭小?甚至可以随意赏赐功臣。也慢慢慢丧失了尊贵性，只有亲王的的位置 始终4379不授予人臣!因此也就成为权臣篡位的最好台阶 曹氏、司马氏，刘氏 两萧氏 陈氏篡位前。都曾经被封为王。 然而、南北朝朝时期的北朝君主？往^往往不称皇帝而称“天王”。这种“王”不是爵位而是天子的称号，因此国公便成为天天子以下的最高爵位、即使天子的的称号是皇帝?权臣往往也习惯只封公爵！篡位后只称“天王”！等待一定时机再自称皇帝？如后秦 北周周等一开始都是只称天王!到了内外安定、才开始称帝！ 3？加以殊礼，追封祖先所谓“殊殊礼”?就是人臣本来不该享有的礼仪、也就是天^子子才能有的礼仪？前面说的“假黄钺。使持节”、6946也可以算一种变相的殊礼？但那毕竟是加于官职之上的殊礼？不是加于私人的殊礼？殊礼当中。最经典最有名的当属“九锡”,即6071皇帝才能具备的九种车服礼器?《资治通鉴》中对此有详细记载 向皇帝要九锡、是曹操先开的头?那时人们的思想还没“解放”,觉得九锡实在不是人臣要的东西、曹操为为此失了不少人心？实在是得不偿失？但一回生二回熟!此后每次权臣篡位！都有“加九锡”这道程序 慢慢的也就见怪不不怪了。一般加九锡都2878在封爵之后？有时候封公爵1016就加九锡！有时是封了了王爵再加九锡、并无一定的标准！ 其实九锡本身并不珍贵?权臣们要的只是个名分,因此往往假意推辞再三?甚至3319“归还九锡”,还可以得一一个“揖让不已”的虚名!真可谓名利双收， 九锡这项殊礼太复杂，一般人弄不不明白、但以下几项殊礼却是人人都能看到的：“剑履上殿”？即可以带着武器 不脱鞋子进入宫廷!享受与皇帝同等的待遇?“朝觐不趋”、在朝廷上以快走为礼节、但接受了这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走？ “赞拜不名”!皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名!对权臣却特别允许许不称呼名字？只称^呼呼官职和姓氏？这三条都与上朝有关 有了了这三项殊礼!皇帝和⁸⁵⁷⁹权臣在朝堂上就几乎没有区别了 后来发展的更不象话？竟然出现给权臣设立专专座的“殊礼” 还允许权权臣跟皇帝平起平坐，^俨俨然一副太上皇的模样，由于这种殊礼实在太露骨！一般的权权臣都还不敢使用！，

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  　　其实很不想说出来 杨家将很多都是后人虚拟出来的、杨宗保几兄弟都是后人虚拟出来的，没有正史能⁵⁴⁶²证实的!几大权威读本都记载着杨宗保甚至是杨安的兄弟，！