同属蛇的人婚配宜忌
- 男六九年与七二年女婚配宜忌
婚配问题不是旁人可以帮你解决的， 这需8823要当事人自己去探索！ 感觉合适。那就好好在一起！互相爱护对方?给予承诺! 感觉不合适?那就放弃 不要在一起，还对方自由。 5748婚姻爱情不是别人说好就是好,也不是别人说差就是差、 请对自己负责。
- 属马的属相婚配表大全 属马人婚配有哪些宜忌
属马的 根据古代算命术中的说法，（月份都是农历）！ 属马（午5月）与鼠（子11月）？是（午午子）相冲,是为（六冲）？ 属马（午5月）与牛（丑12月）?是（午丑）相害 是为（六害）, 所以属马0975的忌与鼠、牛是相冲相害的，宜避开、 根据古代算命术中的说法、（月份都都是农历）。 属马（午5月）与羊（未6月）、是（午未）相合、是为（六合）、 属马（午5月）与虎（寅1月）。狗（戌9月））相合?6646是为（寅午戌）三合， 所以属马的宜与羊、虎?狗是最最相好的、？同属蛇的人婚配宜忌
- 属羊婚配宜忌 属羊的和什么属相配
羊是未，与巳午三会 与亥卯三合!
- 明天黄历忌宜查询结果
这是农历十月初一的黄历宜和忌。我在人生日历上面查的。你看看，,
- 日历上的宜和忌可以相信不，找工作的面试，应该怎么查宜忌
日历上的宜和忌只能当作娱乐,那些虚无7338缥缈的东西最好的解释就是信则其有,不信则其无，面试首先要有真本事。能胜任所面试的工作。适适当打扮一下自己oK
- 属蛇女腊月出生婚配
出出类拔萃。众望所归,人气指数高拉动各种可能性！生生活事业都有活水注入!职场解除除苦闷警报、也正式想清楚了一些事情!走入良性循环 招揽人脉 巧妙利用团队合作力量达成所愿,财运走高，有偏财?外快的机会！出行注意时间,感情是日久见人心,因为感动，重新定义未来的蓝图！!
- 玄关鞋柜的摆放宜忌
1,避免鞋柜影响磁场,小小的鞋子也有磁场？也可以影响风水！不少女士拥有大堆不同款式的鞋子,并喜欢将鞋放于睡房内！方便上街前选鞋配衫，可是在风水学上!鞋子只适宜摆放于大门口附近、却不宜放在屋内其他地方！包括睡房！2?不同人用用不同玄关鞋柜。上街穿的鞋?沾染了金！木?水 火，土五行的气？通常比较杂乱！故只适宜放于于经常出入的大门附近?如果把鞋子子四处乱放！外面“不好的气”将将会随鞋子进入屋内 直接影响8756屋中人的运程、所以 家居最好添置一个鞋柜?将鞋子全部放放进柜内、不好的磁场便无法随便释放出来!3!别让玄关鞋柜打破财气?对于大门面向走廊的家居?6600鞋柜更可兼作屏风之用 阻挡由大门直冲而进的煞气！至于不曾穿过上街的新鞋 或供室内专用的拖鞋、放在家中任何地方都没有问题！所所以如果考虑到空间问题 可以在玄关入1700门处安置一个小巧的鞋柜？只摆放日常更换的鞋子、新鞋或者换季的可以擦拭干净后放于居室其余空间,4 别让鞋柜里的鞋头挡住了好运！现时流行的尖头鞋，鞋头最好向柜内放？否则，每次打开鞋柜取鞋鞋的时候。鞋尖对着自己,形成火煞？久而久之？对健康有害无益,!
- 为什么不同老黄历查出来的宜忌会不同呢
网上的那些黄历!也是人为的编辑上去的、都是那些专家算出来！然后网络的人为弄上去的。甚至现在印刷出来的黄历！书。很多都是从网上摘抄下来再排版好了印刷的？我们公司给别人印刷黄历的时候!就是从网上摘摘下来,再由设计师排版版设计的，一点考究都都没有的!前后检验了N多N多遍，才把错别字字和一些日期，甚至是宜忌查清楚 我相信，其他的那些很多的都是有出入的！所以？这种网络上和印刷品上的说法 未必可信！?
- 20l5年属蛇的人应忌什么
色 色字头上一把刀？蛇最怕刀?
- 廿四山生肖宜忌
.《奇门大全·序》：“支干者,阴阳之变化也!阴阳者者,生死之玄关也.”易学研究中,绝大部分应用易学流派都是依靠干支来作为基础应用单位的.可是很多研究易学的人却对干支缺少关注,这是最大的通病.一、阳命与阴命（仙命）易是以阴阳为基础理论的一门学问,不很少人天天讲阴阳,但又睁眼瞎说阴阳.以易学的原理为论,《易》有云：“原始返终,是故知鬼神之情状”.人生之时,有实在生命体,故古人起一个名为“阳命”,有寿之年为阳寿.人死之后,阳命不存在,但阴性的生命体仍存在,故古人起了一个概念“阴命”,现代人美其名为“仙命”.若真以干支为其定“八字”之话,阳命是一个八字,“阴命”应该又是一个“八字”,应以死之时辰定“阴命”八字.而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字,还美其名为“仙命”,是谓阴阳不分清,鬼人不分矣.其实真正的“仙命”应该是经长期修炼而成仙得道之生命体,其生命体超越空间,长生得道,而不是一切“鬼”生命体.以所谓的“仙命”定阳命八命,名实不符,引起混乱.二。"坐山与仙命"的用法及概念众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌.阴阳宅造葬,涉涉及坐山与主命主要有：山与命重合：如子命立子山。丑命立丑山，寅命立寅山.亥命立亥山,有其名为：压命主.山与命相冲：如子命立午山？丑命立未山!寅命立申山.亥命立巳山.其概念为：冲仙命.罗盘廿四山之下分七十二龙,又名为七十二分金,如乙山辛向兼辰戌,辛卯辛酉分金,坐山辛卯分金,若与仙命天克地冲,名其为“埋儿煞”,耸人听闻.如乙酉仙命,见乙山之辛卯分金.三？仙命与造命造葬用不用仙命之理论与技法,本人观点是可用、可不用.为什么讲可用?以“仙命”的理论展开,真正的“阳命”已不存在,以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上,于理不合,但以广义的生命体而言,阳人的在世时一些信息,其生命体仍以另一种形式存在,同时也为了尊重死者,仍以“仙命”开列在日课单上.以此为论,用“仙命”无可厚非,其可以一种文化精神形式存在.又为什么不用?根据阴阳理论与易学原理,“阳命”不存,其理只能以“阴命”为论,应以“仙命”死时的八字干支为论,不能以“阳命”的八字为论.所以不用“仙命”符合天地阴阳大道.造葬选用日课,又名为“造命”,其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字.本人观点认为,“造命”理论较符合阴阳大道,其理论把天地人三才包容里面,天（时间!日课）?地地（{系统屏蔽}山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排,《葬书》有云：“盖生气之聚,凝结者成骨,死而独留,故葬者反气入骨,以以荫所生之法也.”《经》曰“气感而应,鬼福及人.”易学本身是隐学.隐学的主体就是玄学,妙法凝玄.易学原理关乎阴阳,法乎术数.对一个种现象与事物的理解,不能以现代科学的常规理论看待她.《大学》有云：“物有本末,事有始终,知所先后,财近道矣.”不能真正的知本末!知先后!就不可以近道!了解道.对于“仙命”,不知其要者,流散无究.对于“造命”,知其要者,一言要终。
