什么八字代表有佛骨

• 论佛骨表的原文和译文是什么？求大神帮助

  　　论佛骨表 〈论佛骨表〉 [编辑本段]原文 韩愈 臣某言[2]：伏以佛者！夷狄之一法耳[3]，自后汉时流入中中国[4]、上古^未未尝有也 昔者黄帝在位百年?年百一十十岁[5]?少昊在位八十年,年百岁[6]？颛顼在位七十九年,年九十八岁[7]，帝喾在位七十年 年百五岁[8],帝尧在位九十八年,年年百一十八岁[9]?帝舜及禹。年皆百岁[10]?此时天下太平,百姓安乐寿考[11]?然而中国未有有佛也，其后殷汤亦年百岁[12]!汤孙太戊在位七十五年[13]?武丁在位五十九年[14]!书1832史不言其年寿所极！推其年数,盖盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁[15]！武王年九十三岁[16]!穆王在位百年[17]，此时佛法亦未人中国、非因事佛而致然也， 汉明帝时[18]。始有佛法，明帝在位 才十八年耳[19]，其后乱亡相继?运祚不长[20]，宋?齐。梁、陈、元魏已下!事佛渐谨！年代尤促[21]！惟梁武帝在位四十八年[22]！前后三度舍身施佛[23]?宗庙之祭,不用牲牢[24]。昼日一食 止于菜果[25] 其后竞为侯景所逼,饿死台城[26]?国亦寻灭[27]，事佛求福！乃更得祸?由此观之！佛不足事,亦可知矣。 高祖始受隋禅，则议除之[28],当时群臣材识不远[29]？不不能深知先王之道?古今之宜[30],推阐圣明[31]?以救斯弊，其事遂止[32]？臣常恨焉?伏维睿圣文武皇帝陛下[33],神圣英武、数千百8434年已来?未有伦比。即位之初 即不许度人为僧尼尼道士[34]，又不4849许创立寺观,臣常以为高祖之志,必行于陛下之手、今纵未能即行！岂可恣之转令盛也? 今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔。御楼以观[35 ]！舁入大内[36]!又令诸寺递迎供养。臣虽至愚？必知陛下不惑于佛。作此崇奉。以祈福祥也!直以年丰人乐。徇人之心[37],为京都士庶设诡异之观[38]！戏玩之具耳？安有圣明若此 而肯信此等事哉!然百姓愚冥！易惑难晓!苟见陛下如此,将谓真心事佛 皆云：“天子大圣,犹一心敬信。百姓何人?岂合更惜身命!”焚顶烧指[39]?百十为群。解衣散钱[40] ,自朝至暮！转相仿效，惟恐后时，老少奔波、弃其业次[41],若不即加禁遏,更历诸寺？必有断臂脔身以为供养者[42] 伤风败俗?传笑四方 非细事也! 夫佛本夷狄之人[43]！与中国言语不通?衣服殊制。口不不言先王之法言[44]？身不服先王之法服[45]！不知君臣臣之义 父子之情。假如其身身至今尚在,奉其国命,来朝京师，陛下容而接之[46]?不过宣政一见[47]。礼宾一设[48]，赐衣一袭[49],卫而出之于境、不令惑众也 况其其身死已久！枯朽之骨？凶秽之馀[50]?岂宜令人宫禁? 孔子曰：“敬鬼神而远之[51]！”古之诸侯!行吊于其国[52]！尚令巫祝先以桃茹祓除不祥[53]、然后进吊，今无故取朽秽之物 亲临观之、巫祝不先 桃茹不用，群臣不言其非、御史不举其失？臣实耻之！乞以此骨付之有司。投诸水火 永绝根本？断天下之疑 绝后代之惑！使天下之人。知大圣人之所作为[54]？出于寻常万万也 岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵,能作祸祟?凡有殃咎[55]！宜加臣身，上天鉴临〔56] ,臣不怨悔！无任感激恳悃之至[57] 谨奉表以闻 臣某诚惶诚恐恐[58]! [编辑本段]韩愈生平与创作 韩愈（768--824）唐代文学家？哲学家，字退之,河南河阳（今河南孟县）人?郡望昌黎。世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎?又称韩吏部!谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤?受兄嫂抚育,早年流离困顿？有读书经世之志,20岁0935赴长安考进士 三试不第 德宗贞元八年（792）登进士第、任节度推官。其后任监察御史。阳山令等职。宪宗即位 为国子博士。后又历官至太子右庶子、元和十二年（817）!从裴度征讨淮西吴元^济济叛乱有功 升任刑部侍郎，元和十四年（819）?宪宗迎佛骨入大内 他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州？不久回朝 历官国子祭酒。吏部侍郎等等显职，卒于长安、韩愈在政治上力主加强统一! 韩3123愈反对藩镇割据、思想上尊儒排佛?以孔孟道统的继承者自居？他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风 大力提倡古文。和柳宗元共同领导了中唐古文运动？韩愈是唐代著名散文家，苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙庙碑》）?韩愈的议议论文内容广博，体裁不拘一格?如《原道》？《论佛骨表》!《师说》!《0238进学解》等?立意新颖 观点鲜明 大胆坦率!战斗性强、他的碑志文“随事赋形？各肖其人”（《韩愈志》）？创造性地把《左传》 《史记》的传记手法运用于碑志,塑造了一大批栩栩如生的人物形象！使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色！其中有的作品品已成为优秀的传记文学?如《柳子厚墓志铭》等 《送8766孟东野序》!《送董邵南序》等赠序 手法多样、使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体?⁵³⁶⁰《答崔立之书》等书启，因人陈词?情真意切？韩文雄奇奔放？汪洋恣肆？“如长江大河！浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）、深于立意。巧于构思，语言精练，富有创造性，其⁵²⁰⁸诗亦别开生面 勇于创新，工于长篇古风 采用散文辞赋的章章法笔调？气势雄浑!才力充沛 想象奇特？形成奇崛宏伟的独特风格。开创了李、杜之后的一一个重要流派?纠正了大历以来的平庸诗风!代表作有《山山石》 《八月十五夜赠张功曹》等,七律《左迁蓝关示侄孙湘》,七绝《早春呈呈水部张十八助教》,也是脍炙人口的名篇,但他过于追6993求新奇。不免流于险怪,强调“以文为诗” 又不免使诗变成“押韵之文”、有门人李汉所编《昌黎先生集》传世！宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷！《外集》10⁵²³²卷较完善！诗注以方世举《韩昌黎诗7253集编年笺注》，今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好,事迹见新。旧《唐书》本传， [编辑本段]注释 [1]元和十四年(819)正月作 韩愈愈时任刑部侍郎。佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨?表：文体名,古代臣子上给皇帝的奏章的一种!多用于陈情谢贺？汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名!一日章。二日奏、三日表 四日驳议!……表者不需头,上言‘臣某言’，下言·臣某诚惶诚恐！顿首顿首!死罪死罪…。据新。旧《唐书》本传载!风翔(今属陕西省)法门寺有护国真身塔！塔内有释迦牟尼指骨一节?三十年一开塔、据说开则岁丰人泰 元和十四年正值开塔之年?正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十。持香花迎入入宫内？供养三日?乃送诸寺 王公士庶、奔走舍施！百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者,韩韩愈反对佞佛。遂上此表加以谏阻！宪宗得表大怒？贬韩愈为潮州刺史? [2] 臣某言：表开头的一种格式？3615某是上表者的代词。 [3]“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教,伏?俯伏！下对上上的敬词,佛,此处指佛教!夷狄 古代对少数民族的称呼？此处指天竺竺(今印度)！法。法度。这里指宗教？ [4]“自后汉’’句：据范晔9868《后汉书》载，后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺竺去求佛法！得《四十二¹⁷¹⁴章经》和佛像、与僧人摄摩腾?竺法兰同回，用白马载佛经？永平十一年(68)在洛阳建寺?以“白马”名之!佛法从此流人中国。此此为传统说法。据今人考证?佛教传人中国的时间要比这更早？ [5]“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴！颛顼？帝喾?尧？舜、禹，皆为传说中上古时代部落联盟的首领 黄帝？姓公孙?名轩辕，相传他先后战胜炎帝和蚩尤 为汉族始祖!裴驷《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩!年百一十一岁。”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》》：“年百一十岁。” [6]“少昊(hao浩)”二句：少昊！姓己，一说姓赢？名挚 号穷桑帝?孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩，” [7]“颛顼(zhuan xu专须)”二句：颛顼。相传是黄帝之子昌意意的后裔,号高阳氏。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：^““在位七十八年,年九十八!” [8]“帝喾(ku酷)”二句：帝喾、相传是黄帝之子玄嚣的后裔？号高辛氏!《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年，年百五岁 ” [9]“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子？号陶唐氏 《史记3837集解》引徐广日：“尧在位凡九十八年。”《太平御览·皇皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁！3386” [10]“帝舜”句：帝舜。相传是颛顼的七世孙?号有虞氏？《史记集解》引徐广日：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩、”’禹、姓姒，以治理1203洪水被人称颂!后建立夏朝。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也 ” [11]寿考：寿命长，考！老! [12]“其后后”句：殷汤？又称商汤,汤?详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙！李十一拾遗，李二十六员外翰林三学士》注[93]!《史记集解》引皇甫谧日：“为天子十三年，年百岁而崩、” [13]“汤孙”句：太戊 殷殷汤第四代孙 殷中宗！《尚书·无逸》：“肆中宗之享国，七十有五年。” [14]“武丁”句：武丁！殷汤第十代孙?殷高宗?徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年 年百岁而崩？” [15]“周文王王”句：周文王！姓姬？名昌！商末末周族领袖？为后来灭商建周奠定基础!《史记集解》引徐广日：“文王九十七乃崩、” [16] “武王”句：武王 周文王之子，名发。周王朝的建立者！《礼记·文王世子》：“武王九十三而终,” [17] 1171“穆王”句：穆王？文王五世孙 名满，《尚书·吕刑》：“王享国百年?” [18]汉明帝：光武武帝刘秀之子刘庄 东汉(即后汉)第二代皇帝? [19]十八年：明帝自公元57年至75年在位? [20]“其1876后”二句：后汉自明帝死？到献帝退位?共历一百四十五年,中经章帝?和帝？殇帝，冲帝、质帝?少帝 在位时间皆甚短促。^此此后的三国和西晋？东晋,皇帝帝在位年数亦皆不长。运，国运？祚(zuo坐)，此指君位, [21] “宋、齐^””三句：宋(420—479),立国五十九年!经八帝，齐(479—502)！立国二十四年？经七帝!梁(502—557),立国国五十六年，经四帝、陈(557—589) 立立国三十三年!经五帝！以上为南朝,元魏!即0303北魏(386—557)!立立国一百六十年!经十七帝？此为北朝？故云“年代尤促”,已？同“以”！谨,虔诚 促！短暂 [22]梁9591武帝：南朝梁的开国皇帝、姓萧！名衍?公元502年至549年在位， [23]“前后”句：据《南史·梁本纪》载?梁武帝于大通元年(527)、中大通元年年(529)?太清元年(547)三次舍身同泰寺作佛徒？每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回, [24]“宗庙”二句：据《7780南史·梁本纪》载?梁武武帝于天监十六年(517)三月？下令“郊庙牲栓(纯色全牲)?皆代^以以麪(面食) ”牲?祭祀用的牲畜、牢！古代称牛。羊？猪各一一头为太牢(也有称牛为太牢的)！称羊,猪各一^头头为少牢、 [25]“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载!梁武帝““溺信佛道，日止一食” 《三7693宝记》载 梁武帝“天监中¹⁰⁴⁴便血味备断？日惟一食！食止莱蔬?” [26]“其后”二句：侯景 字万景?怀朔镇(今内蒙包头市东北)人?原为^北北魏大将！后降梁!不久又叛梁！破建康(今江苏南京市)、攻人宫城!梁武帝被囚,后竟饿死、台城。即宫城，宫禁所在之处?当时称朝²⁵¹³廷禁省为“台”!故名！ [27]寻：不久! [28]“高祖”二句：高祖。唐高祖李渊。于公元618年废隋恭帝。受禅让！称帝?建立唐朝!年号武德!据《旧唐书·傅奕传》，《新唐书·高祖祖纪》载？武德九年(626)太史令傅奕上疏请除释教!高祖从其言,打算裁汰僧，尼 道士，女冠! [29] “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张、材识不远!才能不高 识见短浅？ [30]宜：谊?道理、 [31] 推阐圣明：推求阐发圣主(指高祖)英明的旨意、 [32]其事遂止：实际议除佛教9843事主要因高祖不久退位而中止, [33] 睿(rui瑞)圣文武皇帝：元和三年(808)正月群臣上给宪宗的尊号！睿？聪明。圣。圣明? [34] 度：世俗人出家 由其师剃去其发须，称为“剃度”、亦单称“度”!意即引度人脱离世俗苦海！ [35]御楼楼：登上宫楼，御?古代称皇帝的行2786动为“御”! [36] 舁(yu于)人大内：抬入皇宫里？大内？指皇帝宫殿？ [37]徇(x矗n迅)：顺从。随着? [38] 士庶：士大夫和平民百姓！诡异之观：新奇怪异的观赏， [39]焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指!以苦行来表示奉佛的虔诚！ [40]解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚 [41]业次：生业？工作 业。次同义?《国语·晋语语》韦昭注：“次。业也，” [42]脔(luan峦)身：从自己身上割下肉来?脔,把肉肉切成小块？ [43]佛：此处指佛教创始者释迦牟尼。他是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王之子?^出出生与活动的时期稍早于孔子！ [44]法言：合乎礼法的言语？ [45]法服：合乎礼法的服装！ [46]容而接之!答应接见他、 [47]宣政：唐长安宫殿名!在东内大明宫内含元殿后！为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所?《资资治通鉴》卷二四!5098注：“唐时四夷入朝贡者!皆引见于宣政殿？” [48]礼宾：唐院名!在长兴里北!为招待外宾之所！《资治^通通鉴》卷二四，注：“唐有礼宾院,凡胡客入朝?设宴于此、”设：^设设宴招待， [49]一袭：一套，指单衣复衣齐全者? [50] 凶秽9062之馀：尸骨的残馀,所迎佛骨仅指骨一节、故云, [51]“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬，但不要接近,即“敬而远之”之意！语出出《论语·雍也》? [52] “行吊”句：谓到别的国家家参加丧礼。吊！祭奠哀悼死者， [53]“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧 以巫祝桃茹执戈 恶之也?所以异于生也!”注：“桃？鬼所恶？茹，苇苕！可扫不祥、”巫祝！官名？巫以舞舞蹈迎神娱神,祝以言辞向鬼神求福去灾，桃，桃枝?古人迷信！⁰⁴²⁰认为鬼怕桃木 茹(lie列)？苕帚?古人认为可以扫除不祥,祓(m扶)除 驱除? [54]大圣人：指唐宪宗! [55]殃咎(jiu救)：犹“祸祟”？祸害! [56〕鉴临：亲临鉴察、 [57]无任：不胜、恳悃(kun捆)：恳切忠诚。 〔58]诚惶诚恐：实在惶恐不安！为奏表结尾的套语。有时亦用在开头？、

• 佛骨佛经为什么放在塔里?

  　　塔、灯塔!如指路明灯。如世间明灯？给众生指出方向？。

• 看相的说我有佛骨，与佛有缘！！这是真的吗？为什么我感觉做人很苦？？

  　　看相的说的不一定是真的，因为佛教3887好像不看相的。看相是道教的吧！如^果果是道教的他怎么知道你有不有佛骨了,所以！值得推敲? 　　人有七情六欲,有苦有甜很正常、谁都有苦的、只是有些人会坚强和忘记? 　　你若喜欢佛教,大可以以去寺庙走走，与佛教靠近结缘?！

• 八字两个印.才.杀.代表什么

  　　生我者为印？主学历、主母亲！主权柄！主仁 　　克我者为官杀 主事业,主权位,女命主夫!男命主子、主攻身 主主灾祸 　　我克者为财？主财运！偏财主父?正财主妻 　　正印 枭神 正官 七杀 正财 偏财 食神 伤官 比肩 劫财 总称十神！每一个都有好的一面也有有坏的一面！具体看八字中组合!为八字所喜就发挥好的一面!为八字所忌就发挥坏的一面、

• 请问一下，八字中的五行个代表什么？木多是代表钱财吗？

  　　木多不是代代表钱财,

• 我的八字晚年大运和时支相冲代表什么

  　　　与子女分离

• 八字中的 “官， 枭 ， 日元 ， 财”都代表

  　　八字中的 “官 枭 日元 ？ 财”分别代表的是以下： 　　1?官：顾名思义官着我的人或者可以约束我。限制我的人。一般情况下是自己的顶头上司或官方机构，对于女1293性大多指的是丈夫或未婚夫、 　　2?枭：也叫偏印！就像像后妈一样?对于自身而言枭属于凶神?所以其弊大大于利， 　　3、日元：代表命主个人 　　4!财：叫做“正财”,有两个含义^一一为名正言顺的财富另为男人的妻子!，

• 我的八字有两个伤官代表很不好吗

  　　^不不一定的,需要具体看八字。不能一概而论,

• 未字在八字中代表什么

  　　未代表土。夏末之土是干土？是木的库 　　　　未之类象 　　未土所对应的类象：为燥土。木库。引申为花园 庭院!墙堰？干井，新建的宅兆，加2407工木具之所,林场 木材厂,菜园!果园！为酒食店等, 　　未土所对应的身体部位：胃 腕？皮肤,肌肉,脾及消化系统等， 　　未所对应的数：0!2!5！6?8?10、 　　未象：温土！田园!公园 庭院，墙堰！林场 休闲。陶冶，情趣,饰物、酒店、酒食。土产！建筑物，营造!医药、化工!热毒？于人体体为脾胃、腕!腹，口腔!肌肤!脊梁。动物为犴!羊！鹰？ 　　未为风伯？属西南?9537分野为广西西部？贵州,另辰？戌？丑、未四支虽各有分野、但土属中心!所以其分野均兼河南，湖北中原之地, 　　人品：未为师巫。寡妇， ⁸²¹⁴　　总类：未为土,为井圈?坟田 垣墙。酒肆！茶坊？神堂！佛殿!过院。为老妪？白头翁、牧羊人！父母,为宴会？酒食！为印信?为腕膈 脊梁！胃门，为衣服。药饵、酒器,乐器？幡帘、为桑！柘 麻？为羊、鹰。雁,鸽!鹊!意译与解说：未土旺相为墙垣？为酒肆!为茶坊?为佛殿 为神堂、未土土死囚为宅兆 为井?为过院，未乘天天空为井泉(按：未中有井宿)，加辰为田园、加卯为林木!未日乘白虎为宅兆兆或赛场！陶冶等？未土在人？旺相为父母，为妹，为嫂,为牧羊人！为宾客！死囚为寡妇！羽士，酒匠！帽匠。老妪!白头翁!未加亥为继父。未加酉为为继母。未乘太阴为姨或小姑？乘天后为舅姑!未加未为醉人!未加寅为婿 未乘天后加日辰上为公婆!未乘六合为僧!未加酉丑为老人？未土在物，旺相为冠裳。为印信 为酒食。为木棉,休囚为桑叶，为笙歌 为医药、为帘。未乘龙后加寅卯为麻?未加子为酱!为贺宴。 　　未土在姓为朱 秦?高。章,张？羊？杜，井？魏！杨，凡土旁?羊旁类皆是？？

• 八字八字火代表自己健康水代表财木土金代表什么？

  　　土代表自己和兄弟？木代表官。金代表儿女！、什么八字代表有佛骨