八字绿神

• 八字用神 喜用神

  　　日主主丁火坐下未中丁火和戌中丁火为根。年干丁火、年支?月支2500寅卯印生。寅木当令，日主极强。年干？月干丁壬合化木 使命局变差、日主更强。日日主强宜以土泄!以金克耗 所以土。金为喜用神!?

• 在八字算命中为什么叫绿猴、绿鸡？

  　　天干和阴阳五行对应关系： 　　阴：乙？丁、己,辛?癸 　　阳：甲?丙!戊！庚、壬 　　金：庚,辛 　　木：甲。乙 　　^水水：壬、癸 　　火：丙?丁 　　⁸²³¹土：戊,己 　　金——白！木——绿。水——黑,火——红！土——黄 　　5576地支和十二属相对应关系： 　　子鼠。丑牛！寅虎，卯兔？辰龙、巳蛇！午马?未羊！申猴 酉鸡、戌狗,亥猪 　　四柱=天干+地支 　　你的四柱应该是：甲申？庚辰,庚辰 乙酉 　　甲——木——绿 申——猴 　　庚——金——白 辰——龙 　　乙^———木——绿 酉——鸡？

• 什么样的八字容易被对象绿了

  　　日支婚姻或配偶星被其他位置合住?，

• 什么是用神？八字用神的查法和分类

  　　　什么是用神， 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所所不同的,现代命命学认为！用神和格局的取法是不相同的?格局是指八字干支配合的结构?按照八字的干支配合结构?分成正格、变格与外格!比如正官格!如甲见辛,乙见庚之例。阴阳配合，相制有用,以成其道,所以取格先看月令!然后方看其余干支!因为五0713行之气,帷有月令当时为最 甲日生酉月、乙生申月?丙生子!丁生亥 戊生卯！己生寅?庚生午 辛生寅已，壬生未丑！癸生辰戌月!皆为正气官星!更9352以天干透出者 如甲见辛酉,乙见庚申之例？谓之支藏干透?其它干支再见不宜！仅以正官格取法为例？其它类推。0880而用神则不同？用神的在八字命局中的作用。主要是使格局向最佳的方向转化 日如甲木生⁸¹⁶³于酉月、月干^透透辛为正官格,但甲木临死绝之地?休囚无气!不能任官星、必须要要有生扶、或地支见寅卯为根？或天干见^壬壬癸水为印!这种能生助甲木日主者、即为用神 用神得种类、徐乐吾归纳为五种!这五种用神取法！被现在命4213理学界普遍认同?但在实际断命中 还显得不够全面、时于极旺者7721有专旺可用,而对于极弱者如何取用,并没有包括，所以应该再加一项”^顺顺弱”，即顺其极弱之势！这样取取用得方法就可归纳为六种:即扶抑 病药，调候!专旺!顺弱！通关! (一)扶抑用神!扶抑的取用原则是虚则补之。盈则损之？这种原则只实用于日主衰旺两者,所谓弱者扶之、旺者抑之，是对日主而言?如果日元或得令！或得势 或得地 气势乘旺者?则宜抑之。而““抑之”的方法或用官杀以制。或用食伤伤以泄、如果日元气势衰弱、则需要扶之?“扶之”的方法或用印经以生,或用比劫禄刃以助。而对于衰极?旺极者?扶抑之法并不实用? (二)病药用神?病药的取用原则?是是以去忌为喜,也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的的取用方法,比如土重理金?以印为忌神?土则为病!有木能7151去土之多余、用财以伤印，则以木为药?扰如一个人有病而伤其身体、用药去其病。这就是病药取³⁴¹⁴用神的用意? (三)调候用神,调候4407的取用原则是寒则暖之!热则寒之!，调候者，调和气候谓也？比如五行生于冬令 木不能发荣?金不能成器 土不能生育！水不能滋润 凡此者！必要用火以温暖。反有寒8979谷向阳之势!此火即为调候之物！去其暖局,阴阳和9405协之意、同理,夏月火势太旺 万物枯燥 不能生发。必要用水以滋润。此水者?^亦亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令？木火生于夏令？气候太寒太燥。以调和气候为急 ”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水、夏令的木火。是片面的？不能说说冬寒仅冻金水!而夏日仅燥木火!夏热冬寒 万物皆然！所以说1997调候者,五行之调候， (四)专旺用神？专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一一五行气势旺之极者?或日主独旺、或财官食伤气势旺而为用者!则不宜再用克制。帷有顺其气势为用 或从或化！这里有两种情况!第一一是日主旺之极者!如组成一个四柱的干支,其五行属性6735都和日干相同 气偏全于一方者!8081只能顺其气势 或泄其旺气,发泄其精华!或用印嫂比劫？成其旺势？第二种9224情况是四柱见日主虚孤 日主以外的其中某一五行特别旺盛、这种旺盛的五行 或为财官?或为食伤之类。日日主不能自立,只有从局内强旺之势、所谓从象! (五)顺弱用神、^顺顺弱的取用原则是日主弱不受补！则要因势势利导 从其弱势 这种格局和从财，从杀之类格局又有所区别?所谓从格？是指格局气势已^成成一方 或官杀，或财！或食伤！日元即可从之？而此类格局！气势不能成就一方之气!日主虚脱又又不能任财官,食伤！所以只有顺其衰弱之势？以克泄为用。 (六)通关用神！通关的取用原则则是重在沟通其气势!意思是说两种强强弱均可,势在对峙！各不相上下的五行之间,须有一种调和之物?此种调和之物即为通关，通关有二，其一！两神成象!势均力敌,必须引通其气？或一旺一弱!需以调和!如官杀旺而日主弱 用印以调和！亦谓通关！官杀生印！印以生身。日主强而财星轻。用食伤以通关 其二!用神之间。气势对立,如两神并立 不能并用?又^不不能去一留一 必须用通关之神借以调和、如官伤并立,用财以调和,财印交战 用官1887杀以调和!财逢劫刃!用食伤以调和?袅印夺食、用劫财以调和！，

• 如何看八字喜用神

  　　火火土为用， 　　简单说就是你八字当中什麼强就去压抑他、因为八字以中和为贵、这是普通格局八字而言? 　　但是不能一概而论。因为八字有特殊格局，从格,专旺格 和化气格等特别格局 这类格局都是以该格局五行为喜用 　　还有就是、有些八字格局偏枯，好像冬天生得八字 不见有火?就以调候为先， 　　抓八字喜用是看八字的一个瓶颈？有可能你拿拿一个八字出来 不同的人有几种不同取用用方式！？

• 八字喜用神是什么意思？怎么查询八字喜用神？

  　　所谓喜用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺0359的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.，八字绿神

• 怎么判断八字的用神，喜神，忌神，用神

  什么么 四柱的 ?

• 请教神煞八字

  　　你命中所带所有神煞详细如下 　　　　农历一九八三年九月十四日申时 　　伤官 食神 日主 偏财 　　八字 癸亥 壬戌 庚辰 甲申 　　支藏 壬 甲 戊 辛 丁 戊 乙 癸 庚 戊 壬 　　食神 偏财 偏印 比劫 正官 偏印 正财 伤官 比肩 偏印 食神 　　旺衰 病 衰 养 临官 　　空亡 子、丑 子！丑 申。酉 午！未 　　纳音 大海水 大海水 白腊金 泉中水 　　　　安命宫：癸亥 胎元：癸丑 　　　　大运：出生后3岁5月24日上运？逢丁、壬年的 清明后第3日（公历4月8日前后）交运 　　在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇,凡事宜谨慎! 　　比劫 比⁵²²³肩 正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 　　大运 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 　　5 15 25 35 45 55 65 75 　　1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 　　旺衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 　　　　日主强弱与用神（用神表示您命中最需要的宇宙能量） 　　平衡性： 　　四柱八字中？日干！日干同类和生日干者总和为3.460 　　四柱八字中！克日干、泄日干和受日干克者总和为5.200 　　其中：木1.600？火0.208,土1.140!金2.320,水水3.392 　　日主弱！以金,土为喜用 　　调和性： 　　阴阳值总和为-16.8 　　喜丙、巳 　　　　四柱神煞： 　　★106元星：元星是五星法十干化曜？《天学会通》：^““甲加寅化火？主应文明？翰林吏部才人、亦主两手心经、乙加亥化孛？司礼部，为僧尼，主性媚心灵好淫。丙加卯化林,主御史法司。性直仁慈！不顺人情、亦主两足肝经,丁加戌化金!主都堂法司?亦主刚用兵 兼属肺腑。戊加丑化土,主户部教官?管粮 亦主8538博厚高明!福迟性缓 3293己加子化月兼计。主后妃，宰相 妻财、钱杀,兼作罗推，庚加辰化水,主工部虞衡？主聪明才能,并两耳肾经 辛加酉化木！主太常、节义 三教九流！亦主肝气！壬加巳化计。主司徒，管粮杀，会计算、亦主0571口角胃经。癸加申化罗。主司马!兵权。好胜性急,亦主鼻红 ” 　　★107天厨：天厨星在紫微垣东北角之外，其星光，今天龙座之一等星、天厨厨乃天之贵神？入命?男人内才。外才皆优秀,才德兼备?风云遇合!高居鼎鼐、女人佳^丽丽无双 入一等之选!应五福之荣, 　　★108太极贵人：五行有始有终 造化始终相保，谓之太极？人命若带太极贵人!主地位崇高,于事业。学术方面有术术出之成就 且能独树一帜？受人景仰? 　　★115岁德合：岁德合为岁德之合干?效用与“岁德”相同 　　★122红艳煞：红艳煞正名为“桃花红艳杀” 人命逢之，主易受殿性之喜爱，挑逗 女命最忌之，经验上!带红艳煞者？多非礼成婚（婚前先行交易，而奉儿女之命结婚）?同居 外遇?生下私生子等事！带红艳杀的人。大多容貌美丽？ 　　★1311270阳山：主女性婚后克家公、 　　　　★204劫煞：劫煞7365是外来的劫夺？五行的绝处、人命带之!大多性格强烈、与吉星同宫、有大进展！与凶星同宫,性格冷淡。耳？鼻?咽喉易生病 岁,运，限逢之主破财：如被倒会钱遭小价!被抢劫,勒索、为人保证、背书赔钱，被敲诈,遭退票等, 　　★207元6062辰：又名“毛头星”、“大耗”，元辰是相背而不合之意，若岁。运逢之!如物当风。摇动颠倒 不得安宁、没有有内忧？必有外患。若大运逢之于已发之后！将交未交之际，大限难逃!人命逢之 形貌有陷（5277头骨凸露！低鼻?大口 眼凶，脑凸 臀高?手脚僵硬、声音沉浊）！若值生旺则外表大方 是非不分!善恶不辨？个性难以捉摸!死绝则寒酸!下流、语言......余下全文>>!

• 八字用神如何解释求解

  　　１．「用神」依照古籍来看、专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词 各有不同的定义?子平7406真诠便称月令为「用神」 但其它古籍则多以能使命局增吉,减凶之神！作为「用神」、! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格）？要日主与格神相停!其余六字皆要围绕月令!不入六格者，则寻外格？ 答：此为「定格局」之法!与「取用神」无关！ ３．继善篇：「欲知贵贱？先观月月令乃提纲 次断吉凶?专用日干为主本、三元要成格局，四柱喜见财官！用神不可损伤、日主最宜健旺,」 答：这段8695文字中!并未言及「用神」究竟是否即是「月令」、其是强调「月令」的重要性而已？ ４．又言：「取用凭于生月。当推究于深浅、发觉在于日时！要消息于强弱，5456」 答：所谓「取用凭于生月」？应是指「取用神」应以「月令」为依据?而并非指「用神」即是「月令」？ ⁵⁹²¹５．三命通会消息赋中?万民英注注曰：「徐言以八字中内外三元!有最得力者为尊，即用神2571也」应是广义的用神, 答：在此应辨明「最有力」与「5966最得力」二者之差别，八字之中,「最有力」的一个字当然是「月令」，但「「月令」虽然「数有力」。但未必就是「最得力」，就就整体命局而言、「最得力」者应应是指最能使命局增吉。减凶之神、而且此神还需相当「有力」？换言之!命局应以「最得力」者为用神?而未必是以「最有有力」者为「用神」,因为「最有力」者!有时反而会是命局中的「忌神」？以2710「忌神」为「用神」 当非论命之目的, ６．用神与月令。全局最得力这两两个相关,月支通根强旺自然是以月令为用神 以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看! 答：若命局中⁴¹⁷³「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同,自然最佳，故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」 即是指「用神」刚好^是是「月令」！则最佳？但又曰：「3101提纲不与真神照!暗里寻真亦有真」，显然「取用用神」并不限于「月令」? ７．而现今的用神论，却往往是命中最弱之神(如身强印旺?取财食为用！而财食在原局必弱！)?取让八字最舒服之神。以为为有用之神, 答：现今之「用神论」!未必就是「命局中最弱之神」！因为如以命局中「最弱」之神为「用神」。便不符合前述「最得力」3569之原则、例如命命局印星过旺,理论上是要「用财破印」，但如果命局中「财星」不现或「无力」，5506便不能「用财」，故书曰：「9836以财破印,需财有根」 因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」、因为如果此神无力,则并并不能因取其为「用神」。便能「、

• 八字旺极用神怎么取

  　　八字旺极用泄克来平衡 如专旺格1268则不宜！!