积极进取的名言八字

• 励志名言八字成语

  　　天下兴亡。匹^夫夫有责 　　tiān xià xīng wáng？pǐ fū yǒu zé 　　【解释】国家的兴盛或衰亡 每个普通通人都有一份责任, 　　【出处】清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者?匹夫之贱?与有责焉！” 　　【结构】复句式成语 　　【用法】复句式？作分句、含褒义 　　【例句】梁遇春《人死观》：“‘天下兴亡。匹夫有责’、因此我做这部人人死观 无非出自抛砖引玉的野心,希望能够动学者的心,”

• 八字激励自己的名言警句

  　　* 　　1，读书百遍？而义自见! 　　* 　　2,厚积薄发,志在必得， 　　* 　　3!学而不厌 诲人不倦？ 　　* 　　4，学而不舍、金石可镂， 　　* 　　5。把握机遇、心想事成 　　* 　　6,破釜沉舟?战则必胜？ 　　* 　　7,矢志向学！敢于胜利、 　　* 　　8、不学自知 不问自晓！ 　　* 　　9，学海无涯?心存高远? 　　* 　　* 　　10，生命不止，奋斗不息 　　* 　　八字励志名言口号 　　* 　　1。深入浅出！易学易记？ 　　* 　　2，小洞不补。大洞难堵。 　　* 　　3，安全管理！处处要严， 　　* 　　4!干头万绪！安全在先？ 　　* 　　5，小事化了!后患不少， 　　* 　　6?融进血液、化为行动 　　* 　　7！勤查勤检 消除隐患、 　　* 　　8,酒后开车。后患无穷。 　　* 　　9 常抓不懈。防微杜渐， 　　* 　　10?无证作业、事故头出， 　　* 　　11?落实规程？要靠自保！ 　　* 　　12、一人违章？众人遭殃？ 　　* 　　13！溜子皮带？蹬坐危险 　　* 　　14？居安思危、常备不懈、 　　* 　　15 坚持规程！保你平安 　　* 　　16 光喊不动。实在无用、 　　* 　　17?生产大上？安全不忘。 　　* 　　18。疏忽大意。灾祸之源！ 　　* 　　19、安全平安。矿兴我荣, 　　* 　　20、大事化小，教训难找? 　　* 　　21！安全教育?声情并举、 　　* 　　22?安全防范，不可忽视! 　　* 　　23、特殊工种？特别要求、 　　* 　　24、积尘自燃 防火重要, 　　* 　　25？冬季一到?风大物燥 ？

• 关于敬业的八字名言警句

  　　以2084爱岗敬业为荣，以不负责任为耻? 　　有一分热 发一分光 　　鞠躬尽瘁？死而后已！ 　　追求目标?坚持不懈？ 　　精诚所至，金石为开 　　知之者不如好之后者，好之者不如乐之者、 　　其为人也？发愤忘食，乐以忘忧!不知老之将至云尔？安其居，乐其业？ 　　敬业乐群 　　饱食终日,无所用心！难矣哉， 　　群居终日，言不及义，好行小慧 难矣哉, 　　一日不做事、一日不吃饭！ 　　主一无事便是敬? 　　虽天地之大！万物之多、而唯吾蜩翼之知、 　　坐这山？望那山。一事无成、 　　用志不分 乃凝于神？ 　　素其位而行！不愿乎其外？ 　　上面是敬业与乐业中的，下面是其他的． 　　认真做事只能把事情做好 用心做事才能把事情做对 　　要成就一件大事业,必须从小事做起.(列宁) 　　少说些漂亮话,多做些日常平凡的事情.(列宁) 　　使事业成为喜悦,使喜悦成为事业.(罗素) 　　人在履行职责中得到幸福.(罗佐夫) 　　干一行?爱一行？ 　　门门通不如一门精？ 　　一招鲜,吃遍天， 　　昨8070天不能唤回来、明天还不确实!而能确有把握的就是今天？今日一天！当明日两天。 　　耶曼逊 　　勇于探索真理是人的天职， 　　哥白尼 　　只要在多走一小步！仿佛是向同一^方方向迈的一小步、真理变会变成错误? 列^宁宁 　　我生为真理生,死为真理死?除了真理。没有我自己的东西, 王若飞 　　一时强弱在于力?千秋胜负在于理, 曹禺 　　理直气壮,永远不不怕真理!勇敢地拥护真理？把真理理告诉别人？为真理而战斗 刘少奇 　　我们只愿在真理的圣坛之前低头!不愿在一切物质的权威之前拜倒。 　　郭沫若 　　最好是把真理比做燧石、---它受到的敲打越厉害!发射出的光辉就越灿烂， 马克思 　　真理就是具备这样的力量,你越越是想要攻击它、你的攻击就愈加充实了和证明了它、 伽利略 　　错误经不起失败?但是真理却不怕失败, 　　泰戈尔 　　只有人们的社会实践?才是人们对于外界认识的真理性0358的标准,真理的标准只能是社会的实践！ 毛毛泽东 　　人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 歌德 　　我首先要求诸君信任科学？相信理性！信任自己！并相信自己， 黑格尔 　　9329向他的头脑中灌输真理？只是为了保证他不在在心中装填谬误？ 　　卢梭 　　只有在斗争中中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 张志新 　　真理之川从他的错误之沟渠中通过! 泰戈尔 　　因为真理是灿烂的!只要有一个罅隙，就能照亮整个田野？ 赫尔岑 　　真理不是一种铸币？现现成的摆在那里！可以拿拿来藏在衣袋里， 莱辛 　　只有^忠忠实于事实,才能忠实于于真理, 周恩来 　　为寻求真理的努力所付出的代价？总是比不担风险地占有9898它要高昂得多！ 莱辛 　　在真理和认识方面,任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台？ 　　爱因斯坦 　　一切出色的东西都是朴素的!它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素！ 高尔基 　　一年之计在于春!一日之计在于晨? 萧绎 　　盛年不重来、一日难再晨、及时宜自勉、岁月不待人， 陶渊明 　　岁去弦吐箭? 孟效 　　莫等闲！白了少年头！空悲切? 岳飞 　　在今天和明天之间，有一段很长的时间！趁你还有精神的时候?学习迅速办事, 歌德 　　落日无边江不尽,^此此身此日更须忙, 陈师道 　　过去的错误的学说不宜忘掉不谈？因为各种真理都要在和错误斗争之中？才能^维维持他们的生命、 克罗齐 　　科学技术是生产力,而且是第一生产力! 邓小平 　　在科学上没有平坦的大道、只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人？才有希望达到光辉9496的顶点！ 　　马克思 　　万事开头难。每门科学都是如此。 　　马克思 　　科学所以叫作科学？正是因为它不2138承认偶像,不怕推翻^过过时的旧事物 很仔细地倾听实践和经验的呼声！ 斯大林 　　科学决不是一种自私自利的享乐 有幸能够致力于科科学研究的人？首先应该拿自己的学识为人类服务、 马克思 　　儿童游戏中常寓有深刻的思想。 　　席勒 　　发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋， 　　爱迪生 　　今天所做之事勿候明天。自己所做之事勿候他人， 　　歌德 　　科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的? 　　杜威威 　　人的天职在勇于探索真理! 　　哥白尼 　　谁虚度年华?青春就会褪色，生命就会抛弃他们！ 　　雨雨果 　　人需要真理 就像瞎子^需需要明快的引路人一样。 　　高尔基 　　时间,就4800象海棉里的水 只要愿挤?总还是有的? 　　鲁迅 　　时间是伟大的作者?她能写出未来的结局、 　　卓别林 　　时9416间最不偏私，给任何人都是二十四小时!7717时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时, 　　赫胥黎黎 　　世界上最快而又最慢？^最最长而又最短、最平凡而又最珍贵,最易被忽视而而又最令人后悔的就是时间, 　　高尔基 　　我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间， 　　达尔文 　　我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱！坚持长期探索? 达尔文 　　只有天才和科学结了婚才能得到最好的结果。 　　斯宾塞 　　许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为！ 　　肖伯纳 　　闪光的东西不一定都是金子！ 列宁 　　合理安排时间,就等于节约时间、 　　培根 　　浪费别人的的时间是谋财害命！浪费自己的时间是慢性自杀, 　　列宁 　　　善于利用零星时间的人!才会做出更大的成绩来, 　　华罗庚 　　一切节省,归根到底都归结为时间的节省， 　　马克思 　　利用时间是一个极其高级的规律！ 　　恩格斯 　　　完成工作的方法。是是爱惜每一分钟? 　　达尔文 　　忘掉今天的人将被明天忘掉。 　　歌德 　　为真理而斗争是^人人生最大的乐趣？ 　　布鲁诺 　　最聪明的人是最不愿浪费时间的人， 　　但丁 　　浪费时间是一一桩大罪过！ 　　卢梭 　　逆境是达到真理的一条通路？ 　　拜伦 　　往往有这样的情形：为科学和技术开拓新道路的,有5077时并不是科学界的著名人物 而是科学界毫不知0528名的人物!平凡的人物，实践家 工作革新者。 斯大林 　　即使通过自己的努力知道一半真理 也比人云亦云地知道全^部部真理还要好些， 　　罗曼·罗兰 　　今天应做的事没有做，明天^再再早也是耽误了， 　　裴斯泰洛齐 　　我们对于真理必须经常反复地说 因为错误也有人在反复地宣传。并且不是有个别的人而是有大批的人宣传? 歌德 　　科学要求每个人有极紧张的工作和伟大的热情。 　　巴甫洛夫 8942　　科学需要一个人贡献出毕生的精力、假定你们每个人有两次生命？这对你们说来来也还是不够的？ 　　巴甫洛夫 　　从科学园地地采收的果实 如同农人的收5757获一样!常常是工作与幸运和有利的情势的共同产物。 贝齐里乌斯 　　你热爱生命吗。那么别浪费时间，因为时间是组成成生命的材料 　　富兰克林 　　真理尽管苦涩 然而鲜明, 普托里尼 　　成功的科学家往往是兴趣广泛的人?他们的独创精神可能来自他们的博学！多样化会会使人观点新鲜 而过于长时间钻研一个狭窄的领域。则易使人愚蠢? 　　贝弗里奇 　　遇到有承认自己错误的机会！我是最为愿意抓住的！我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣, 　　休谟 　　真理是时间的女儿! 　　达·芬奇 　　凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也也是不可信任的、 　　爱因斯坦 　　没有一种不幸可与失掉时间相比了， 　　屠格涅夫 　　人3743们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临?而自己没有能力把握的时候。才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间 　　罗曼.罗兰 　　攀登科学高峰,就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样？要克服无数艰难险阻！懦夫和懒汉是不可能⁵³⁴⁹享受到胜利的喜悦和幸福的, 陈景润 　　科学需要人的全部生命、 巴甫洛夫 　　如果你想独占真理、真理就要嘲笑你了! 罗曼·罗兰 　　即使自自己变成了一撮泥土！只要它是铺在通⁹⁵¹³往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地0508冲过去？也是最大的幸福！ 吴运铎 　　把活着的每一天看作生命的最后一天 海伦·凯勒 　　时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽,会吃掉稀世之珍,天生丽质?什么都都逃不过他那横扫的镰刀 莎士比亚 　　我爱我师,我更爱真理, 亚里士多德 　　真理的小小钻石是多麽^罕罕见难得。但一经开采琢磨 便能经久。坚硬而晶亮, 　　贝弗里奇 　　科学上没有平坦坦的大道，真理理长河中有无数礁石险滩,只有不畏攀登的采药者。只有3348不怕巨浪的弄潮儿？才能登上高峰采得仙草!深入^水水底觅得骊珠 　　华罗庚 　　一个人只要肯深入到事物表面以下去探索?哪怕他自己也许看得得不对？却为旁人扫1414清了道路、甚至能能使他的错误也终于为真理的事业服务、 博克 　　一个人要发现卓有成效的真理。需要千百万^个个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 门捷列夫 　　最有成就的科学家都具有狂热者的热情、 　　贝弗里奇 　　追求真理比占占有真理更加难能可贵? 　　爱因斯坦 　　越是接近真理!便愈加发现真理的迷人、 拉0257美特利 　　在马克思看来?科学是一种种在历史上起推动作用的 革命的力量！任何一门理论科学中的每一个新发现？即使它的实际应用甚至还无法预见!都使马克思感到衷⁵⁸⁰⁹心的喜悦?但是5049当有了立即会对工业?对一般历史发展产生革命影响的时候?他的喜悦就完全不同了、 　　恩格斯 　　提出一个问题往往比解决一个问题更重要 因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已 而提出新的问题？新的可能性?从新的角度去看旧的问题、都需要有创造性的想象力，而且标志着科0079学的真正进步, 　　爱因因斯坦！

• 有没有古代名言警句

  　　1. 如切如磋 如琢如磨 。（诗经 卫风 洪奥） 　　指做玉石的的方法,要用锯子切 锉子磋。再慢慢雕琢。最后磨光 　　喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨? 　　2. 它山之石！可以攻玉， （诗经 小雅 鹤鸣） 　　它山上的石块!可以用来磨玉石?指相互借鉴,取长补短、 　　3. 兢兢业业，如霆如雷 （诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎?勤恳 　　4. 言之者无罪 闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过!听的人足以引起警戒 　　5. 辅车相依 唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠,唇没有了!牙齿就感到寒冷?“辅”指车轮外的直木,（比喻两者关系密切。利害相关。） 　　　6. 皮之不存？毛将焉附？（左传） 　　皮皮没有了？毛长在哪里，“傅”通“附”附着，靠近，（比喻事物失去了基础。就不能存在、） 　　7. 言之无文！行而不远、（左传）说话没有文采。就传播不远， 　　8.前事不忘？后事之师！（战国策）常用来表示记取过往的经验教训？以作为后来行事的借鉴！ 　　9. 亡2522羊而补牢,未为迟也、（战国策）走失了羊！赶快修补羊圈?还不算晚 比喻失误要后及时补救! 　　10. 鹬蚌相争。渔翁得利。（战国策） 　　指在一个陷阱的环境里?不要过于与对手争强好胜,以免4376忘了更大的?共同的敌人， 　　11. 仁者见之谓之仁 知者见之谓之知？（周易）仁慈的人观察事物、看见5260的是其“仁”的一面?智慧的人观察事物？看见的是其“智”的一面!（比喻对同一个问题!不同的人从不同的立场或角度有不同的看法 ）） 　　12. 天行健!君子以自强不息。（周⁵⁸⁵¹易）天体运行?刚健有力，君子处世,应像天一样。自我力求求进步!永不停息？（指一种积极^的的人生态度！） 　　13. 满招损。谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失?谦逊虚心会得到好处！（告诉人们要谦虚不要自满，） 　　　14. 为山九仞。功亏一篑！（尚书） 　　　筑九仞高的土山,由于只差一筐土因而不能完成，0068比喻一件事只差最后一步未能完成！含有惋惜^的的意思？ 　　15. 人而无信 不知其可也!（论语 为政）一个人如果不守信用！不知他怎么可以做人?（做做人要守信用,） 　　16. 知之为知之 不知为不知。是知也？（论语 为政） 　　知道就是知道?不知道就是不知道！才是真知 （要要谦虚实在?不能能不懂装懂？） 　　17. 学而不思则罔!思而不学则殆，（论论语 为政）罔！迷惘。殆！危殆？ 　　一个人如果只学习不思考消化,则惘然一无所知!一个人如果思考而不知学习、则就更危殆不安了？ 　　18. 吾十有五而志于学!三十而立？四十而不惑！五十而知天命 六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩！ 　　我十五五岁时!便立志于学习之上!三十岁时？能立身处世 四十岁时，可以免于迷惑，五十岁时？已经够领悟天命?六十岁时、就就可以顺从天命,七十岁时、终于能做到随心所1319欲而行 且所为都符合于规矩的境界了,（论语） 　　19. 言必信?行必果？（论语 子2690路）说话要讲信用！做事^要要有决断? 　　20其身正!不令而行，其身不正！虽令不从？（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令。百姓也会跟着行动。他本身言行不正、即即使发号施令?百姓不会服从, 　　21. 名不正 则言不顺,（论语 1455子路）名义不正当，那么道理也讲不通, 　　22. 人无远虑,必有近忧！（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算。必有眼前的忧虑。 　　23. 君子不以言举人、不以人废言，（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人?也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他 也不会因为不用用某人而废弃他有益的话、 　　24. 小不忍,则乱大谋!（论语 卫灵公）对小小事不忍耐?没耐性!就会影影响大局?坏了大事. 　　25. 工欲欲善其事?必先利其器，（论语 卫灵公）做工的人要把工做好,必须先磨好工具。（本句6379原意是说明实行仁德的方式,就是要先7636侍奉贤者，结交仁者？现在的意思就是““磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利 　　26. 学而不厌，诲人不倦?（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦! 　　27. 不愤不启。不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他、不到他想说可怎么也说不不清楚的时候不去引导他、愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态。也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态? 　⁸⁴²²　28. 君子坦荡荡？小人长戚戚 （论语·述而）君子心胸宽广。小人经常忧愁! 　　　坦荡荡：心胸宽广？开阔,容忍, 长戚戚4607：经常忧愁？烦恼的样子！ 　　29. 三人行！必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之、（《论语·述而》）三个人一起走路,其中必定有人可以作作我的老师!我选择他善的品德向他学习?⁴⁰⁷⁷看到他不善的地方就作为借鉴！改掉自己的缺点！ 　　30. 见贤贤思齐焉?见不⁴⁸⁸⁸贤而内自省也！（《论语·里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习。看齐？见到别人5505不好的品德表现、就应该自我反省！（自己有没有与他相类似的错误）, 　　31. 君子喻于义!小人喻于利！（《论语·里仁》）君子明白大义，小人只知道小利, 　　32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)军队可以被夺去主帅、男子汉却不可被夺去志气?三军：军队的通称?匹夫：夫妇相匹配？分开说则叫匹夫匹妇！所以匹夫指男子汉！ 　　33.岁寒,然后知松柏之后后雕也! (《论语·子罕》) 　　到了天气寒冷时,才⁵⁷⁴¹知道松柏树是最后凋落的!雕：同“凋”,凋落 　　34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善？(《论语·泰伯》) 　　鸟快要死的时候 鸣叫的声声音是悲哀的,人快要死的时候?说出来的话也是善良的, 　　35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者，（《论语·雍也》） 　　知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以以它为乐的人? 　　36.学而时习之 不亦说乎。（《论语·学而》） 　　学习！而后时常温习、是很高兴的事情,时：时常,习：复习！说：同“悦”?高兴 　　37.有朋自远方来?不亦乐乎。《论语.学而》有朋友从远方来没,不是很^快快乐的事吗！注：自, 从 　　38.己所不欲。勿施与人?《论语.颜渊》译：：自己不愿要的也不要施加给别人 注：欲, 想要 施, 给予 　　39.知者乐水，仁者乐山、《论语.颜渊》有智慧的人喜欢水。有仁义的人喜欢山？知, 同”智” 乐。喜欢 　　40.是可忍。孰不可忍。《论语》如果这个都可以忍 那还有什么不可容容忍的呢？是？这个 孰：哪个 　　41.不患寡而患不均。不患贫而患不安？《论语》不担心人口少少而担心政治不均势 不担心财富贫乏而担心社会动荡？寡、指人口少 均，并非指平均财富!亦^非非指平均领地与人口！而指各3802守本分。维持社会均势。 　　42.老者安之!朋友信之?少者怀之!《论语》对老者让他安逸 对朋友予⁸⁴⁴⁴以信任?对年轻3963人予以关怀? 　　43.凡事预则立，不预则废？《⁰⁹⁹⁵礼记.中庸》 　　不论做什么事，事先有准备就会成功？否则就会失败!预。预先立 成就 废?败 　　44.玉不琢。不成器。人不学，不知道，《礼记.学记》 　　玉石若不经过雕琢 就不会成为玉器,人若不学习、就不会懂得道理 琢？雕琢 　　45.学然后知不足、教然后知困？《礼记.学记》 　　学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道道困惑的地方，注：困。困惑？理解不透 　　46.一张一弛?文武之道,《礼记.杂记》治理国家宽严相济?这是文王和武王的治国之道? 　　张!弛：弓上弦叫张?卸下弦叫驰？比喻严和宽 文?武：指周文王和周武王， 　　47.博学之。审问之！慎思之,明辨之 笃行之,《中庸》 　　　广博的学习知识！7573仔细地询问知识！谨慎的的思考知识!明确地分辨知识?全心心全意地用知识，审、详尽 　　48.大道之行也！天下为公 《礼记.礼运》只要做人光明磊落！那那么到哪里都有公平? 　　49.礼尚往来!往而不来？非礼也 来而不往！亦非礼也？ 　　接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为！礼、原是礼节礼貌!现在人们通常指礼物。 　　50.水至清则无鱼！人至察则则无徒，（大戴礼记） 　　这句话告诫人们指责不要太苛刻?看问题不要过于严厉?否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道?就像水过于清澈养不住鱼儿一样、 　　51.天降将大任于是人也,必先苦苦其心志。劳其筋骨?饿其体肤,空乏其身、行拂乱乱其所为!（孟子） 　　上天将要要下达重大使命给这样的人!—定要先使他的内心痛苦？筋骨劳累!体肤饿瘦。身受贫困之苦？种种行动去阻碍？干扰他的事业、（人要生存！要有作为 要有出息！就要敢于直面内忧外患。就要历经一番艰辛困苦的磨难、就要历经一番肉体至精神的人生锤炼！） 　　52.生于忧患。死于安乐。（孟子）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡? 　　（也也就是说、一个人假设常处于安乐的生活之中？不思进取，就没有忧患意识？就会走向灭亡 ） 　　53.老吾老,以及人之老?幼吾幼！以及人之幼,（孟子子） 尊敬自己的父母和老人、同时也尊敬别人的父母和老人、爱爱护自己的幼小儿女?同时也爱护别人的幼小儿女, 　　54.不以规矩!不能成方圆（孟子）、没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来! “规”是圆规 “矩”是直尺,（比喻做事要要遵循一定的法则、） 　　55.得道多助?失道寡助?（孟子） 　　能施行“仁政”的君主?帮助支持他的人就多、不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 　　56.民为贵。社稷次之 君为轻?（孟子）7111人民放在第一位！国家其次,君王放在最后、 　　这其实是一种儒家对君主专政的“训政”,要求君主体恤民情？关心民瘼，为老³⁵⁴⁴百姓谋福利、 　　57.富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈。此此之谓大丈夫!（孟子） 　　富贵不能迷乱他的思想！贫贱不能改变他的操守?威武不能压服他的意志、这才叫作大丈夫！ 　　58.锲而不舍。金石可镂!（荀子） 　　不停地刻!金块和石头都可以被雕刻？（比喻喻做事只要持之以恒？再^多多的困难也能克服，） 　　59.青？取之于蓝。而青于蓝。（荀子） 　　青？从蓝草草中取得。颜色却比蓝更深。（比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈!^）） 　　60.驽马十驾？功在不舍？（荀子）劣马不停地走走十天（也能走很远的距离） 他的成功在于不断行走、（比喻先7771天条件差的,只要通过不不懈的努力，也能取得很大的成就、） 　　61.水则载舟 水则覆舟 《荀子·王制》水既能托载着船前进，也能使船倾覆、 　　这句话深刻地指出,凡事都具有两重性！好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果？坏的事情如经合理疏导导则可以引出好的结果。 　　　62.民不畏死。奈何以死惧之《老子·道^德德经》奈何：为什么！惧之：威吓老百姓 　　老百姓不怕死，为什么还要^用用死来威吓他们,（这句话是老子反对用严刑峻法治理天天下所提出的 ） 　　　63.祸兮？福之所依!福兮、祸之所伏 《老子·道德经》祸是造成福的前提。而福又含有祸的因素， 　　（好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能^变变成福？） 　　64.天网恢恢!疏而不漏 《老子》天道公平、作恶就要要受惩罚?它看起来9253似乎很不周密?但最终不会放过 　　一个坏人 （比喻作恶的人逃脱不了^国国法的惩处，） 　　65.信言不美!美言不信 《老子·八十一章》真实可信的言词是不美的、美的言词是不^真真实可信的，即美者不真？真者不美！（这里老子把美与真看成是对立的，不相容的？这是对当时社会中存在的那种善用漂亮的言词掩盖虚假本质的欺诈！丑恶现象的揭露和抨击！有着重要的批批判意义和价值！） 　　　66.合抱之木。生于毫末!九层之台、起于垒土、千里之行！始于足下,《老子·道德经》 　　双手搂得过的大树,是从细小的幼苗生长起来的，¹⁶⁸⁶九层高的楼台 是从一堆土建筑6450起来的,千里的旅程是从第一步开始的、（比喻事物的成就都是由小到大?由低到高，由近到远发展起来的、这一定的步骤必须循序序渐进 不可急成 ） 　　67.吾生也有涯,而知也无涯 《庄子·养生主》生:生命,涯:边际,5747极限,知:知识 　　我的生命是有限的!而知识识是无限的！即感叹有限人生对无限知识的无奈 　　68.君子之交淡若水。小人之交甘若醴 《庄子·山木》醴 此处意为甜酒，君子2586志同道合！不求私利,他们的的交情看起来像水一样淡 小人交朋朋友以利为先、往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽？ 　　69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 《管子》仓廪：储存粮食的仓库、 　　只^有有国家储存粮食的仓库充足?人民才会⁵⁴⁴⁴懂得繁文礼节。^只只有丰衣足食 百2781姓才会懂得光荣和耻辱！ 　　　（揭示了两个文明建设之间的关系!精神⁶⁰³⁸文明是要以物质文明为基础的 ） 　　70.知彼知己,百战不殆 《孙子兵法·谋攻》^了了解自己、了解敌人、百战都不^会会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解、打起仗来就可以立于不败之地。（比喻做事之前要做好充分准备,） 　　71.为者常成?行者常至 《晏子春秋》为：实际去做。行：走!至：到达目的地， 　　努力去做的人常常可以成功？不倦前行的人常常可以达到目的。 　　72.疑行无成,疑事无功 《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功 　　73.路漫漫其修修远兮!吾将上下^而而求索《离骚》 　　天地那么广大 路途那³²³⁰么遥远,3053我将四处寻找与我志向相同的贤人 是描写诗人对未来道路的^探探索 　　74.尺有所短 寸有所长！（楚辞）3979短：不足?长：有余?比喻各有长处 也各有短处?彼1975此都有可取之处! 　　75.流水不腐、户枢不蠹 （吕氏春秋·尽数） 　　流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀！ 　　76.智者千虑，必有一失 愚者千虑、必有一得?（史记·淮阴侯列传）不管多多聪明的人,在很多次的考虑中!也一定会出现个别别错误！平凡的人在许多次考虑中 也会有一次是正确的， 　　77.桃李不言，下自成蹊 《史记·李将军列传》原意是桃树不招引人，但因它有花和果实！人们在它下面走来走去 走成了一条小路，比喻人只要真诚?忠实！就能能感动别人、 　　78.非规矩不能定方圆。非准^绳绳无以正曲直,（淮南子） 　　没有仪器不能进行测量 使使用仪器必须遵守相应的操作规则。（比喻权衡事物的法度现在多已不成规矩无以成方圆出现？指没有规矩的约束?就不可能成为有用之才） 　　79.临渊羡鱼 6682不如退而结网?《淮南子·说林训》 　　站在水边想得到鱼。不如回家去结网?（比喻只有愿望而没有措施。对事情毫无好处 ） 　　80.差之毫厘？谬以千里，《5699礼记·经解》 　　开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误，（比喻做事须谨慎,不能出一点点差错） 　　81.盛名之下、其实难副?《后汉书·黄琼传》 盛：大，副：相称，符合!名望很大的人、实际的才德常是很难跟名声相符，指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒！ 　　82.失之东隅!收之桑榆《后汉书·冯异传》东隅：东方日出处,指早晨!桑 榆：指日落处?也指日暮！比喻开始在这一方面失败了!最后在另一方面取得胜利。 　　83.0237穷当益坚？老当益壮！《后汉书·马援传》空^：：穷困 　1470　处境越穷困?意志应应当越坚定 年龄越是年长 身体应当越强壮. 　　84.精诚所加,金石为亏/精诚所加 金石为开，（后汉书） 　　真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开！ 　　85.少壮不努力?老大徒伤悲！^（（汉乐府）老大：年老!徒：徒然少壮年华时不努力学习!待到年老时就只能悲伤了！（劝勉勉世人要珍惜光阴。有所作为） 　　86.功不可以虚成,名不可以伪立（答宾戏）不可以骗取功名，不应该虚假名声 　　87.城门失火!殃及池鱼！（风俗通） 　　城门失火!大家都到护城河取水?水用完了。鱼也死了 比喻因受连累而遭到损失或祸害! 　　88.勿以恶小而为之,勿以善小而不为!（三0827国）即使是很小的坏事也不做!但即使是再小的好事也要做 　　89.士别三日!当刮目相待、《三国志·⁷⁷⁵⁴吴志·吕蒙传》 指别人已有进步、不能再用老老眼光去看他? 　　90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远！^（（三国志） 　　只有生活简单朴素。才能显示出自自己的志趣!只有安定清静,才能使自己有开阔的眼界, 　　91.鞠躬尽瘁！死而后已、（三国志·诸诸葛亮《后出师表》） 鞠躬：表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 已：完！结束 指指勤勤恳恳 竭尽心力，为革命。5407为人民奋斗终身， 　　92.老老骥伏枥、志在千里，烈士暮年!壮心不已,（三国 曹操《龟虽寿》） 　　骥：良马?千里马？枥：马槽，养马的地方 烈士：6977志向远大的英雄、已：停止!衰减， 　　比喻有志向的人虽然年老?仍有雄心壮志！ ⁹⁹³⁷英雄到了晚年？壮志雄心并不衰减? 　　　93.周公吐哺！天下归心 （三国 曹操《短歌行》）形容求才心切来抒发求贤若渴的心情 　　94.近朱者赤?近墨者黑！（太子少傅箴-东晋 傅玄）靠着朱砂的变红?靠着墨的变黑？比喻接近⁸⁵⁸⁵好人可以使人变好!接6227近坏人可以使人变坏？指客观环境对人有很大影响 （比喻人会因为环境的影影响而改变其习性） 　　95.管中窥豹,时见一斑，（晋书 王献之传） 　　从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹，（比喻只看到事物的一部分!指所见不全面或略有所得，） 　　96.庆父不死 鲁难未已、（晋书 李密传） 　　不杀掉庆父,鲁国的灾难不会停止、（比喻不清除制造内内乱的罪魁祸首。就得不不到安宁？） 　　97.茕茕孑立！形影相吊?（西晋 李密传 陈情表）茕茕：孤独的样子！孑：孤单、形：指身体?吊：慰问？ 　　孤身一人、只有^和和自己的身影相互慰问？（⁶⁶¹⁴形容无依无靠!非常孤单 ） 　　98.奇文共欣赏，疑义相与析！（东晋 陶渊明 移居） 　　遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析（比喻读书认真、仔细,刻苦） 　　99.采菊东篱下、悠然见南山！（东晋 陶渊明 饮酒）南山：泛指山峰 　　东墙下采着清菊时那份心情悠然 猛然抬头喜见南山圣景绝妙 　　100.问君何能尔!心远地自偏 （东晋 陶渊明 饮酒） 　　问自己为什么能这样。只有心志高远,自然觉得住的地方僻静了 ！

• 有关凤凰的名言

  　　凤凰涅磐 浴火重生 　　4775萧韶九成 凤皇来仪 　　凤凰鸣高冈、有翼不好飞 　　百鸟朝凤，

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• 关于女性悲惨命运的名言

  　　中国古代妇女的悲剧命运（转载） 　　——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起 　　在人类长期的生存与繁衍中！女性起到了至关重要的作用,人类文明的发展史史最初也是从母系氏族社会开始的 但随着人类文明的发展与社会的进化?女性逐渐渐成为男人的附庸？2998特别是在漫长的封建社会中?妇女更是处于被侮辱,被损害的地位！本文试图^以以中国古代文学作品中的女性形象为例！来剖析中国古代妇女的悲剧命运， 　　一、中国古代妇女悲剧命运的表现形式 　　从我国第一部诗歌总集《诗经》开始 无^论论诗词杂剧?还是小说传奇！女性一直是各类类文学体裁?文学作品表表现的重要内容！中国古代妇女的悲剧命运在这些文学作品中也被揭露得淋漓尽致 概括地讲!中国古代妇女悲剧命运的表现形式式主要有三种情形： 　　l，社会制度的牺牲品, 　　我国第一部诗歌总集《诗经·氓》中塑造的弃妇形象生动地体现了在男尊女卑的社会制度下古代妇女所遭受的沉重打击和不幸命运？诗中的弃妇是一个痴情。善良、勤劳?刚强的女性，可这样样一个贤惠的妻子最终竟落得被丈夫抛弃并被家人嘲笑的悲惨遭遇,该诗深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害！也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻，家庭中所处的的被动低下地位!而明代冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘是一个自尊自爱 宁7602折不弯的刚烈女子。她身处社会的最下层！在长期的妓女生活中受尽欺凌 当她苦心经营终于从良后、得到的却是被欺骗!被买卖、被遗弃的结果 直至走上了以死抗争的道路！杜十娘的悲剧从情节上讲也许存在着一3844定的偶然性。但事实上。这偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位、是最终造成杜十娘悲剧命运的罪魁祸首！ 　　望采纳、谢谢~!

• 曾仕强易经中的名言

  　　天与地?昼与夜，君与臣,男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”，再如“阳中有阴。阴中有阳”的变易思想。就体现在1644“祸福相倚。物极必反?盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中， 　　早叫你读读《易经》!你为什么不读呢?”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”？他反问：“那个《易经》是人家拿来算命 看风水的！我是学4430科学的!根本不信³⁹²⁶这一套!再说!读《易3888经》和生病有什么关系!!”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了 ” 　　先易理？后象数 复制了他自己走近《易经》的有效路径!使全国电视观众得以由浅及深,循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉!既高深莫测又简单易懂”的千年宝典

• 知识改变命运的名言

  　　1。“生命是获取知识的工具”?只要秉持这个原则？我们不仅会勇气百倍,同时还能尽情生活和开怀大笑 ———尼采　 　　2 真正的知知识使人真正地!实实在在地胜5640过他人——艾迪生 　　3、知识是青年人的最佳的荣誉？老年人最大的慰藉!穷人最宝贵的财产,富人最珍贵的装饰品品——第欧根尼 　　,

• 与命运顽强抗争的名言

  　　鹰击天天风壮 鹏飞海浪春? ———司马光 　　天生我才必有用。 ----------李白 　　强者能同命运的风暴抗争。 -- 爱迪生 　　即使翅膀断了、心也要飞翔----张海迪 　　大自然⁵⁸⁹⁰把人们困在黑暗之中？迫使人们永远向往光明! ———歌德 　　我要扼住命运的咽喉 它它决不能使我完全屈服？ ________贝多芬？