八字玄学星
- 有女的想学玄学八字吗
男。女都可以学玄学八字?0642女的学八字的也多?。
- 玄学里的“天喜星”是什么意思
1.红鸾星在命：主聪明？温和秀丽、婚姻早发，天喜星在命：主容貌俊美. 2.当此二星在命宫时,亦主异性佳,喜欢美,注重仪表 活泼8994及表现. 3.当红鸾！天喜遇天姚同宫时,主风流,如遇感情邂逅时,则主婚姻,亦可力挽天姚星之桃花偏邪度,而能确立婚姻成立.但如於婚后遭遇红鸾。天姚同度且同宫内之星曜受四化星挹注能量时,那麼会策动当事者的风流度,甚至会有婚外情或外遇之事件. 4.当红鸾、天喜出现在夫妻宫时,主配偶俊俏,喜情调,为浪漫多情者,亦主夫妇情深,也因为此二星能量是在于撮合姻缘,当姻缘成立后,其之质地则开始产生变化,所以在夫妻宫之作用力仅在促成婚姻,而对体制外的「婚姻」则不具备“约束力”. 5.一般著作会提及流鸾、流喜 流羊，流陀!流昌？流曲,个人认为,那些皆为曲解紫微斗数的真谛的「违障」论述,如懂得四化的应用,就可发觉这些流羊！流昌等等仅是穿凿附会.!
- 哪些八字对玄学有兴趣
有偏印?有木、有食伤
- 八字中配偶星弱会怎么样
配偶无能7541或多病!八字玄学星
- 八字中的文星是什么？
指学堂星：：金命见巳？辛巳为正 木命见亥!己亥为正、水命见申!甲申为正 土命见申，戊申为正！火命见寅 丙寅为正?此正宗文星也 ！
- 什么是八卦玄学？
玄学是继两汉经学而而起的，他的明显特色是道家思想的复兴,但又不完全同于1459道家思想？他其实是一个融儒。释?道为一体的学说。但基本指导思想还是从道家思想提炼出来的“以无为本？以有为末”的思想,由于玄学崇尚轻叹。放荡不羁!超然无物。潇洒飘逸、自然无为、一表达自我为主要目的。所以对服饰的传统礼法表现非非常蔑视？这直接反映到当时人们的服饰观念和服饰风尚的变化上、人们对服饰个性化的追求、是对传统冠冕制度的轻视以及对传统礼法的唾弃。深刻影响到这个时期的服装的款式、夏朝时?奴隶主为了稳定内部秩序、维护护奴隶制度的通统治和森严的等级制度？把服饰作为“礼”的内容规定下来。服服饰除了蔽体的功能外？还被当作分贵贱的工具!于是、登记制度和相应的章服制度就出现了：皇帝的冕服为章服制度最高级别、其他人的服装则依据社会会地位的高低如同金字塔般延伸下去，到到了魏晋南北朝时期!服装款式打破了秦汉时期服装上的“以礼治天下”的观念和制度!服装款式可以因“日日月改异”而“无复一定”，““所饰无常”、服装款式非非常自由？每个人都可以与众不同！款式上最主要的特点就是无论男女贵贱?均以大袖，褒衣博带带为时尚。一些人为了追求自由奔放 自然飘逸的境界 使服装越来越趋于宽大 宋孝武帝刘俊继位是,周郎上书书说：“一袖之大，足短为两 一裙之长!可分为二，槛车吗不知贵贱!视冠服不知尊卑,”又有《晋书·五行志》记载》：“晋末皆冠小而衣裳博大,风行相放?舆和成俗！”可见这种将旧衣服宽大之4089风成为一种风尚?0520以致尊卑不知！贵贱莫辨。这个时期？男子主要流行大袖衫，颜面了几个世纪 这个时期的大袖衫与秦汉时期的袍服有着明显的区别!汉代习惯在袍的袖端装有一个收剑的袖口。名为“祛”,魏晋南南北朝时期的宽衫则不用这种袖口。袖端宽敞、由于不受“祛”的约束?衫子袖口乐曲宽大?上至王公名士！下至黎庶百姓?皆宽衫大袖！这个时期的大袖衫衫有单夹两式，一般做成对襟？中间有襟带相连?有的人也不用襟带、两襟敞开大袖衫的穿法也多种多样、有的人人穿在身上？有的人披搭在肩。有的人敞开领襟、有2232的人袒胸露臂,南京西善桥墓出土的砖刻壁画《竹林七贤与荣启期期图》中。人物的衣着就是这种装束、这些文人儒士都穿着宽敞的衫子 衫领敞开!袒胸露怀？或赤足，或散发!放任不羁?轻蔑礼法,所谓“黄帝？尧？舜？垂衣裳而治天下”的衣规服制在这一时期完全被打破?北方少8204数民族中！上2137身着“褶”。下身着“裤”的“褶裤服”不仅在众院流行？而且普及到了南方民间？中国男子服装开始了从上衣下裳向上衣下裤的转变 裤褶原是北方少数民族的传统服装和秦汉时期的一种军戎服装?基本款式为上身穿齐齐膝大袖衣,下下身穿肥管裤!骑马奔驰时也穿较短的上衣，这种服装在秦汉时期被称为“襦裤” 一般穿在里面，襦裤外面必须加袍裳 只有骑者？厮徒等从事劳动的人为了行走方便!才直接把裤露露在外面。可是到了魏晋南北朝时情况完全不不一样了。据《三国志·崔琰传》记载?魏孝武帝为世世子时。穿裤褶出去打猎 《宋书·帝纪》说宋后废帝就常穿裤褶而不穿衣冠。《南史·帝纪》则说齐东昏侯把戎服裤褶当常服穿。到了南北朝后期？还出现了折裥缚裤的形式。褶衣式样更多样化?一宿有宽窄长短等不同形制?衣襟出了大襟外更多的采用对襟！有时还将衣襟下下摆裁成两道斜线,两襟相掩 在中间形成一个个小小的燕尾，这些都是依照个人喜好而定？裤也有小口裤和大口裤,但以大口裤更为时髦,为了穿大口裤时行动方便!就用锦丝带截为一米长!在裤管的膝盖处紧紧系扎、称为“缚裤”。乍看上去很像裙装,后来到了十六国时期?女子8666也着裤褶！《邺中记》记记载：“石皇后出！以女骑4268一千为卤薄!令冬月皆着紫纶巾!蜀锦裤褶 ”《晋书》卷一〇六《石季龙载记》亦记载：“石季龙常以女骑一千为卤薄?皆着紫纶巾！熟锦绔!金5360银镂带五文织成靴。游与戏马马观”可见。上衣下裤哭的哭着福已经完全成为了主要流行服装 受玄学飘逸潇洒之风影响、南北朝文人中还还有披鹤氅的!鹤氅用鹤的羽毛编织，又宽又大、既可以做裘,可以避风雪?自由飘逸!还有人为了更好地张扬个性、用孔雀毛为裘、潇洒飘逸之风在女子服装中也有体现。在魏晋南北朝时期流行一种女装叫杂裾服!这种服装装的特点主要集中在衣服下摆部位 通常将下摆裁制成成三角,上宽下尖。层层相叠。名曰“垂”?另外在周围缀以以飘带作为装饰,！
- 我八字里面有寡宿星跟华盖星会不好么?
论华盖 寅午戌见戌, 亥卯未见未,申子辰见辰, 巳酉丑见丑. 查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所见者为有华盖星. San命通会>>云:"华盖者, 喻如宝盖, 天有此星其形如盖, 多主孤寡, 纵贵亦不免孤独作僧道." >云:"人命带华盖, 必为聪明勤学, 清静寡欲,但不免较为孤僻. 命带华盖星之人, 性情恬淡, 雅洁高致并主其人资质聪敏, 富于文才与艺术性, 其性情倾向于哲学, 宗教.如果女命带华盖又带桃花又带带贵人, 则必为名歌星或名影星; 如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡之命. 论孤辰寡宿 亥子丑人, 见寅为孤, 见戌为寡.寅卯辰人, 见巳为孤, 见丑为寡.巳午未人, 见申为孤, 见辰为寡.申酉戌人, 见亥为孤, 见未为寡. 查法: 以年支为准, 四柱其它地支见者为是. 凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面无和气, 不利六亲. 生旺稍可, 死绝尤甚.与驿马并, 放荡他乡. 与空亡并, 自小无倚. 男命生于妻绝之中而逢孤辰, 平生难于婚配. 女命生于绝夫之位而遇寡宿, 屡嫁不能偕老. 男孤定为他乡客, 女寡定是异省妇. 孤寡如有贵神相扶, 不至为害, 甚至"孤辰寡宿带官印, 定做丛林领袖". 但婚姻不顺尤为突出.。
- 八字妻星透出什么意思啊
在八字预测中?代表自己的日干所克的五行为妻星？妻星在地支藏干中出现？又在年月月日时的天干中出现！叫做妻星透出!望采纳！!
- 玄学五行，八字命理，吉凶祸福，命中注定？这些都是真有其事，还是江湖行骗？求高人解惑！
你好、很高兴为你解答, 玄玄学五行?八字命理。吉凶祸福 命中注定？这些都是真有其事?不过,其中学问高深,真正正掌握真谛的为数不多！正因为其有高深的科学道理!才有不少人用她进行江湖行骗敛财，希望我的回答能够帮助你 谢谢，
- 女命八字，这个八字的夫星在哪里，子星在哪里？旺不旺？
夫星藏于亥水中甲木（杀）?头二胎为女儿!子星辛金虽透干、但被亥水（月建旺旺水泄）子水泄极,且受丁火克制（巳旺丁火）故子有难存。,
