四柱八字的 用神经典取法（压箱珍藏版）

《子平论二至阴阳相生理》

★一年之内？细分五行,配合气候、于十二月之中?各主旺相以定用神 如冬至一阳?则7351有木先生旺之理者何！试以甲乙日干生人!在冬至之前？阳气未动、木方死绝,其木不甚吉利！

若甲乙日生人。在冬至之后，阳气已生 木乘绶气！其命爵禄皆全 只要用4737人入格、又如丙子日干生人！在冬至之前遇水即灭。^若若在冬至之后?不甚忌水！盖丙丁乘木之生也。夏至则金生水用之理？如官历所载?夏至后逢庚为三伏、盖谓一阴生金而火囚!明乎此则,庚辛生于8168夏至之后!金略有气?不甚畏火。其理尤明？学^者者不可不知。

★古人认为『冬至』时入,大大地阳气上升、万物渐渐复苏、五行木而得长生。『夏至』到临，大地阴气逐逐渐上升,五行火^气气逐渐衰落!金气同时渐渐增长！在五行生衰的情况之下！藉以分析人命与时节是否相合！亦⁹⁷²³即观察有否生逢其时 而论断人命之旺衰福祸？

《观察日主强弱》

★何谓得时（当令）：即月令为日日主当令最强旺之季节,或说日主生在月令最强旺时间,

◆比如甲乙木生于春季季寅卯月份?庚辛金^生生在秋天申酉月份？丙丁火生在夏天巳午月份,戊己土生在四季辰戌丑丑未月份,壬癸3960水生在亥子月份、都叫做得得时当令!反过来说！日干生在休囚死绝之季?比如甲木生在夏天秋天。庚金日主生³⁹⁶⁴在春天、这现象叫9008做失时?失令？或交不得时令，

◆一般而言,日干以得时令而旺,以不得时令而气弱！

★何谓得势（党多）：即日主多得四柱干支生扶而变得强旺!

◆比如甲木虽不得时令!但八字四柱多见比劫印受生扶助其旺势而变得强旺!这现象就叫做得势，相反的，日主不^能能得势，便叫做失势，

★何谓得地（得位）：即四柱地支乃为日主的长生！冠带。建禄 帝旺之位。叫做得地!^也也可以称为得气？得位，通根!

◆◆日元得地而强旺，反反过来若日主地支落在死,墓！绝等休囚之方？则叫做失地!失气、无根而变7542得衰弱,

★要判断日主的强弱旺衰。必须先看日干是否得时，次看有否得势!最后再观察是否得地!而且必须三者以分先后而同时综合分析,才能5898得之强弱旺衰，然后论其吉凶福祸?无有不验者！

★五行以八字字『中和』为贵？太强或太弱的八字!四柱本身或岁运流年若不能得到制衡转化。皆非好事？不能论为好命。亦即日主强旺而喜克泄制化？7278日主衰弱而喜生扶帮助，财？官,食。伤 比！劫。印绶？何者为喜。又何者为忌、皆于强弱之间为求其五行之中和而取用与去舍 不可以八字见财官而言富贵！见比劫而而言贫乏、9310此论命之要也?

《体用总论》

★用神者 命理之枢纽也、

★命造八个字中，除日元为主之外,其余七字,天元!地元、人元!杂然并陈、何者最为重要？而而为全局之枢纽!此一至难解⁹²⁶⁵决之问题?初学肆习在此？升堂入室所研讨。亦不能出此范围、

★用6236从体出!不明其体。焉知其用！格局有定！用神无定!

★亦有月令之神可为局中之用神者！若月令之神即局中之用神!名『真神得用』！

★用神得时?亦为⁵⁸⁸⁷取贵之一端？

《取用之法》

★日干配合月令而成体性。合合于体性之需要者为『用神』。

★取用之法,不不外生克制化之理！

★『取用神』？是学习八字论命很重要,也是最困难的关键,很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界。所谓『用神』?就是有一个五行,能够让整个八字达到『中和』的境界。那个五行就是四柱最为所须的用神!不论是扶 是抑 是克。是泄，只要是八1308字所须!都可取以为用,我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者？以日元为主！以提纲为辅!观其五行生、克 制?化 合之循理?查其四时节气之深浅?详日主之旺衰。乃知扶抑之取用 此论命一点玄妙矣?』

★人命格局之高下。决定了命运富贫贵贱的区别！八字?大运,流年之^吉吉凶依据、亦以^用用神而为枢轴 所喜者?纵是枭杀！亦是吉神?所忌者。虽为官星正印！形同恶物!

★《喜忌篇》云︰『四柱排定，三才次分、专以日主天元！配上干9843支八字 支中有见见不见之形 无时不有？神煞相绊！轻重较量……！』

★《继善篇》云：『取用凭于生月,当推究于浅深、发觉在于日时?要9898精详于强弱、须月令入其格局,2556亦要辅其旺相……!五行不^可可偏枯？要禀中和之气。更须须绝虑忘思，万无一失尔。』

★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱，不及无1819生扶者夭折！宜向而运背 决之贫贱、宜背而向运,断之困穷……!0113』

★《五言独步》云︰『有病方为贵,无伤不是奇?格中如去病，财^禄禄喜相随……、』

★八字除了『用神』之外，还有『1645喜神』的存在,简单讲?喜神可以解释为『次要用神』 也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』?我们统称它为『喜用神』?一一个八字能够喜用全备！最为完美，

　　《论旺衰强弱》

★取用之法 旺而强者喜抑、衰而^弱弱者喜扶。

★旺衰从时令（月令）言，得时（月令）为旺!失时（月令）为衰,强弱从生助言。生助多者为强！寡者为弱。旺衰专指月令五行气而言!强弱则统观四柱而言。

★有旺而强者!日主得得时（月令）秉令？四柱又多生助之神

★有旺而弱者 日主虽得时（月令）秉令，而四柱多克泄之神、

★有衰而强者！日主虽休囚失时（月令）。而四柱柱多生助之神,

★有衰而弱者、日主休囚失9866时（月令）！四四柱又多克泄之神，

★干支强弱之理,支重而干轻 支之力实!干之气浮?故干必¹⁰⁶⁶通根于支,方为有力。而支中人元 又以透出于干为显其用!干以支为根，长生 临官？帝旺。根之重者？墓库，余气，根之轻者也、若仅有干之比劫而不通根 谓之毫无力量可言!地支之中。以临官 帝旺为最重。长生次之？余气墓库又次之？

★四柱之中？月支为旺衰之枢钮?名为『月垣』!又称『提纲』？关系最重,次为日时两支，贴近日主。气势密接 关系亦重。年支则相隔较远。又次之,然较之天干!尚为重也!

《扶抑日元》

★命理最宜中和!而中和乃由于扶抑!所谓：^『『不及喜生扶。太过宜剥削』？即8365扶抑以求其中和也、

★扶^有有二：印绶以生之?比劫以助之。扶亦即生助之意,春金，夏水，秋木。冬火？体性太弱。取3305印绶以生之？或或或比劫以助之。此以扶为用？

◆扶日元取用法7165：财官旺用印！官杀旺用印?财旺用劫？

★抑有二：官杀以克之、食伤以泄之，春木！夏火！秋金?冬水？体性太旺!取官杀以克之。食伤以泄之!此以抑为用。

◆抑日元取用法：身旺用伤 刃旺用杀！

《扶抑用神》

★欲求中和？妙在扶抑?用神有过强过弱之不同,亦须就6127用神之轻重予以扶弱抑强？

★扶弱者,我所需用之神太弱而扶之也，

◆扶用神取用法：官印相生、财赀弱杀!财旺生官?食神生财？

★抑强者。我所需用之神太强，不为我用,反为我敌?裁之抑之、^方方能为我所用?

◆抑用神取用法：印旺用财!食神制杀，印泄官杀！印制食伤、财泄食伤,

《通关》

★两神对峙？势均力敌,轻重亲疏相等！不能有所取舍、惟有贯通其气。使归于一致。方能为我所用也？

◆通关取用法：官伤两停用财!财印印两停用官、制杀太过过用财。比劫夺财用食

《调候》

★在需要调候之时、只以调候为重,其余概置缓论?先其所急？此五行皆然者也？

★五行生克之理。本是气候相胜相制之代名词！仅言生克、不足以尽其变？乃有反生克之理，譬如：『土能生金。而夏令燥土！不能生金？得水润之!土润金生矣!』『『金能生水，秋冬寒冻之金,不能生水!得火温之,水暖金温！』』『水能生木 寒冬冰冻之水!不能生木，得火照暖?木乃敷荣！』『木能生火，春夏^阳阳壮木渴,木火自焚!得水润其根!乃有通明之象、』质言言之：『夏令不可无水，冬令不可无火！』不仅相生为生？克泄亦为生?此即【滴天髓4699】所云『儿能生母』之义也!

《病药》

★病与药之用,乃原局有适合合需要之用神而为别干所制。是为之病？不能用需要之神？而须9105以去病之神为用,是为之药、

★【五言独步】云：『有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病!财禄两相随。』太强太弱？病也!扶之抑之！药也

★去病之药?原局有之 终身获福？大运遇之。运中得益，

《五行顺生反克之说》

★古代先贤学人之所所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础、是为了判断上的方便与层次的深入！但并非脱脱离用神的取决就不能论命说运，所谓『用用神』、是五行生克制化运用的一个代替名称 而这个代替名称决定了五行相生相克的变化 所以!用神可以说是八字整体五行的枢纽？但是用神⁹⁷⁷¹无能决定命运的好与坏!真正影响命运良^窳窳的是『五行生克制化的循理』!循甚么理?循五行中^和和之理，如何循理呢。就在五行行顺生反克之中,简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡的五行！就叫做用神（或称为喜用神）。』

★例如有一个八字,日主为癸水 四柱水多（比肩劫⁵¹²⁴财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）!伤官漂2992动代表一个人的个性比较不稳定?掌握不住行事目标?判判断比较容易出差错？做事难^下下决定 经常会有空思梦想 行为语言言踩高翘?天马行空？优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面、伤官的作1597用是生财的工具！木既然漂荡不定 当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手?想成为为一个名利兼收的企业家！恐怕比登天还难、漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡3072水（制劫护财）?如此木才能够种植得住（伤官才能生财）,所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现,因因为金不但会生水?还会克木泄土之气（金生了水则水更强旺？木则更漂荡不定 0147土遇水强则崩溃而不能挡水植木）!如果果一个人的八字是这样的情形 那就^一一世辛苦成就微危了!怎么办呢!出现一个够力量的火（财星）吧。而且还必须是有力量的火（通根得地）。八字有火来生土（财生官杀）？则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）！有火来生土！则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并且转移劫财争夺的现象（木会泄水），又能生扶火的力力量（伤官生财）？像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫而生财？财星制印而生官杀?官杀制比劫劫护财而生印绶？印绶生身而助比劫、比劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量、才称得上是一个吉祥的的八字,

★『凡论人命？以日元为主？提纲为辅，观四柱五^行行居于四季。依生克制化合所演变强弱旺衰之循理!以^决决何者五行能令八字形气流通融会无碍？则斯五行当为八字整体生气之枢纽！或称玄妙之处!即为四柱7630之用神!』盖人命不出五行之外，此法更统摄扶抑，调候 通关?病药诸法之集成！因为五行枢纽玄妙5471之处已经无形之中包括运用了扶抑，调候？通关,病药诸法?

★用心观察五行强弱旺衰体性。领会五行生克制^化化循理!所谓的『用神？喜神,忌神 仇神!闲神』就在其间！并且很自然的能够一目了然！这是论命最终窍^门门要领？

《张神峰病药说》

★何以谓之病 八字中原有所害之神也、何以谓之药?如八字原有所害之一字。而得一字以去之之谓也、如朱子所谓：『各因其病而药之也』、故书云：『有病方为贵!无伤不是奇，格中如去病、财禄两相随？』

★假如人命八字中四柱纯土？水日主则为杀5577重身轻，金日主则为土厚埋金、火日主则8260为晦火无光?木日主则为财多身弱!土日主主则为比肩太重?是则!土为诸格之病 俱喜木为医药？以去其病也！如用财,见比肩为病,喜官杀为药也？如用食伤。以印为病，喜财为药也?

★或本身病重而而药少?或本身病轻而药重？又宜行运以取其中和?若病重^而而得药、⁴⁷³¹大富大贵之人、病轻而得药 略富略贵之人也!无病而无药!不富不贵之人也，

　　《雕枯旺弱四病说》

《何以谓之雕》★如玉虽至宝也,而贵有雕^琢琢之功。金虽至宝也,^而而贵有煅炼之力？茍玉之不雕!虽曰荆山之美!则为无用之玉也？金之不炼?虽2532曰丽水之良？则为无用之金也、人之八字！大概类此!如见官星。未曾有伤官、见财星,未曾有比劫，见印绶?未曾有财星！见食神伤官?未曾有印绶、若此纯然无杂、^不不犹未琢之玉、未炼之金乎，大抵天之生人也,盈虚消长之机？未尝不寓焉,若四时之有生长也?必有春夏焉 若四时之有收藏也、必有秋冬焉 又如地理贵有龙穴砂水之美。而来脉又贵有蜂腰鹤膝断续之妙焉 人之造化，穷通寿夭之理 亦贵宜⁶⁵⁴⁸有去留舒配以取用焉?是以？八字贵有雕也！

《何以谓之枯》★风霜之木、春华之至可观焉，旱魃之苗。得1720伸之机难遇也，故冲霄之羽健!贵在三年之不飞，惊人之声雄!贵在三年之不鸣、是以清凉之候？恒仲于于炎热之余。和煦之时,每收于苦寒之后。故人之造化、贵!贵有枯也，行官旺地、贵不可言 财?贵有枯也？行财旺乡，财难计数?然又当喜其有根在苗先、实居花后，但贵其有根而枯也,不贵其有苗而枯也,茍若官星无根？则官从何出，财星无根!则财从何生？是以财官印绶贵有根而枯之病也 或若无根而自为之枯焉。则亦非矣？是以。八字贵有根枯^之之病也、

《何以谓之旺》★群芳茁长？可观其木之光辉!万物凋零、可识识真金之肃杀?是以各存其质,各具其形？若木木不木而金不金。旺不旺而弱不弱!则五行之质有亏矣！何以考人祸福也哉。若人之用木也！则宜类聚！斯木性之不杂。若人之用火也?则宜照应!斯火性之不烈、若春林木旺！见水多益壮其神!夏月火炎！见木多愈资其烈 由此区别？则知其所以旺者 当何如耶！然或官星太旺者?宜行伤官运以去其官星？财星太旺者！宜行比劫运以去其财星!印星太旺者,宜行财星运以破其印星 日主太旺者？宜行官杀运以制其日主，一理如是、百理皆然？若其旺弱之相参!斯其下矣，是以、八字贵有旺旺之病也？

《何何以谓之弱》★雨露不足!则物性为之消磨、血气不充?则人身为之羸瘦 天根可蹑、六阳之弱可可闻乎，月窟可探,六阴之弱可究也 是以六5260阳之弱不至于终弱、而有临泰之可乘,六阴之弱不至于终弱?而有遯比之可托，犹人之命。弱不7487弱而旺不旺，则何以嵇其祸福哉！然虽贵有弱也!则犹恐弱极之无根 故水虽至巳为极弱 然巳有庚金为水之之根也！火虽至亥为极弱 然亥有甲木为火之根也,人之造化！财官印绶？贵有弱也，弱则有有旺之基焉！若官星太弱!宜行官旺之乡？财星太弱,宜行财旺旺之地？日主太弱 宜行身旺之地，然犹畏弱之无根，所谓根在苗先也？弱而有根。则官星虽弱而可致其旺，财星虽弱而可致其强?是以，八字贵有弱之病也

《损益生长四药说》

《何以谓之损》★损者,损其有余也!然木生震位？正木气之当权！金产兑宫。正金神之得位，当权者不宜资助、得位者不必生扶?假或水又滋木，土或培金?若木6644气有余之病!用金以制之！金气4536有余之病、用火以克之,官星之气有余，则损其官星,财星之气气有余，则损其财星!譬譬如人身元气太旺为疾?当以凉剂通药以济之也?是以！八字贵有损之之药也?

《何以谓之益》★益者！益其不及也,若木之死于午。水之之死于卯也!不及则宜资助！且如木^气气之本衰！庚辛又来克木也?水气之本衰。戊己又来克水也！则水木不及之病在此矣?益之之理?又当何如耶。若木之不及、或行水运运以滋其根本?或行木运以茂其枝叶！若水之不及，或行金运以浚其源流、或行水水运以广其澎湃？若官官星之气不足 则喜官旺之乡，财星之气不足？则喜行财旺之地。譬如人身身血气不足!则用温药之剂以补之也 是以!八字贵有益之之药也

《何以谓之生》★六阳生处真为生也 如甲木生于亥！亥有壬壬水来滋甲木也、六阴生处俱为弱?如乙^木木生于午?午有丁火泄木之精英?有己土为乙木之挠屈。又如六阴死处俱为生、如乙木死死于亥，亥有壬水反来8815滋木也！六阳死死处俱为死,且如甲木死午，午中且有丁火泄木真精，己2447土为之挠屈 且如生之理,形势始分、赤子未离于襁褓 精华肇判，婴儿初脱于胞胎?7744如木之生于亥,根气犹枯也。未可以为旺也？如火之生于寅 气焰犹寒也？未可以火为旺也 又或财官印印临于生地?未可以以财官印为旺也。凡气之不足 则当济之?故!贵有⁴³⁷²生之之药也！

《何以谓之长》^★★春蚕作茧,木气方敷。夏热成炉、真光始着！如木临震位？火到离宫，此帝旺之乡、实有不同于生长之位、是以生者长之初、长者生之继也，如财宫属木?则长养在寅卯辰之方?此木气方敷也？如是则贵行金运以克之。则与生长之木,理不同也!如财官属火,火则长养养在巳午未之方?此8874火气之方炽也！如是则贵行水运以克之？则与生长之火 理不同也？是以9854生长二字 衰旺之不同、故运行有喜生喜克之异,是以。八字贵有长之之药也？

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