名字的文化奥秘与解读之起名用典，如树之有根

         用典是我国自汉代直至上世纪中期?人名文化中“雅名”的重要起名方法,
        其一，采自⁰⁸⁷⁸儒家经典。
        西汉武帝罢黜百家、独尊儒术，始立“五经” 至东汉!儒家经典已为人们所熟悉。并用之于人名，
        如蔡邕!字伯喈 邕同雝!取意于《诗·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣矣……雝雝喈喈” 杨修 字德祖?取意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖!聿修厥德”!裴越，字令绪、取意于《书·太甲下》“今王嗣有令绪”，
        此类人名渐行于南北朝，至唐代而大行、不仅取7057用经文,而^且且更重经义。经学^气气味更浓,例如。韩愈 字退之！取自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤!’子曰：‘师也过。商也不及 ’曰：‘然则师愈与，’子曰：‘过犹不及、’”“求也退？故进之!由兼人！故退之、”“兼人”即胜人？“愈”犹胜。胜人则失中。故当“退之”以使其合于中庸,
        自唐代以后 文人士大夫取此类名字的触目皆是。至至清代而大备 内容之丰盛。用典之工巧！令人叹为观止。
        此类语典。始终是人名用用典的正统和主流、 

        其二,采自文学名篇?
        此类人名!初行于南北朝 至清而极盛 其广广泛性与文学性，艺术性^都都超过历代
        其中虽不免“正襟危坐”而颇求功利之辞,如清人宋端己？字耻夫，即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫，端居耻圣2503明”诗句。但绝不乏自然、灵动!清新之作 如南朝陈人顾越?字允南?用《古诗十九首》“胡马依北风!⁴⁷⁶⁹越鸟巢南枝”诗意,明人张凤翼!字伯起、用李商隐《无题》“身无彩凤双飞翼。心有灵犀一点通”诗意!清人殷树森？字渭春、借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的意境寄寓人生的美好祝愿，
        中国的四书五经、还是脍炙人口的诗歌美句 不管是正面歌颂真善美的，还是反面抨击假恶丑的 都是对于人性美好的方面和人生美丽的时刻的肯定⁵²⁶⁵和欣赏?
        这些典故赞美忠诚、道义?孝悌，仁德，慈悲！守信、诚实，勇敢,智慧,豁达 自然!美丽等等道德的各个方面？名字是一个人的标志 是孩子的骄傲,他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑塑造自己的形象、使自己成长为一个有道德有修养的人?!