天秤座的起源是什么

• 母亲节是什么时候开始的？，起源？

  　　母亲节起源于美国。1906年5月9日！美国费城的安娜·贾薇丝的母亲不幸去世！她悲痛万分，在次年母亲逝世周年忌日、安娜小姐组织了追思母亲的活动，并鼓励他人也以类似方式来表达对各自慈母的感激之情 此后 她到处游说并向社会各界呼吁!号召设立母亲节！她的呼吁获得热烈响应!1913年5月10日 美国参众两院通过决议案、由由威尔逊总统签署公告、决定2968每年5月的第二个星期日为母亲节！这一举措引起世界各国纷纷仿效!至1948年安娜谢世时，已有43个国家设立了母亲节! 　　母亲节在我国最早^是是港澳台地区有此节日 改革开放后!母亲节也为内地所接受 广东省于1988年开始？杭^州州等城市于1989年开始!都由各级妇联组织母亲节的庆祝活动 并把评选"好母亲"作为节日的内容之一。 　　在母亲节许多人将康乃馨赠给母亲，这^是是源于1934年5月美国首次发行母亲节纪念邮票？邮票上一位慈祥的母亲。双手放在膝上?欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美美丽的康乃馨!随着邮票的传播!在许许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来？康乃馨便成了象征母爱之花!受到人们们的敬重?康乃馨与与母亲节便联系在一起了，人8850们把思念母亲、孝敬母亲的感情!寄托于康乃馨上？康乃馨也成为了赠送3909母亲不可缺少的珍贵礼品？?天秤座的起源是什么

• 姓氏魏的起源是什么？

  　　一、魏姓姓氏渊源： 1！源于姬姓？出自晋国大夫周文王曾孙毕万的封地魏邑?属于以居邑名为氏！ 据史籍《元和姓纂》记载!魏氏是黄帝的的姬姓嫡裔,他们们原是毕国的人,传到周文王的曾孙毕万的时候，毕国被西西戎所灭。便^投投奔到晋国!成为晋献公的大夫，毕万因于公元前661年在晋国攻灭霍，耿?魏三国战战斗中,立下了大功?于是晋献公就将原是姬姓国的魏(今山西芮城)地地赐给他为邑,此后?毕万的子孙以邑为氏，称为魏氏。当晋公子重耳流7969亡之时?毕万的孙子魏犨随同一起流浪？后得秦穆公之力!重耳被迎立为晋国国君 是为晋文公！晋文公封魏犨(魏武子)为大夫 承袭魏氏封邑?公元前445年年毕万后代魏斯演出了历史上著名的“三家分晋”，自成诸侯、建立魏国、称魏文侯。建都^安安邑(今山西夏县)?此后其势力日益扩大。魏国于公元前225年为秦国所灭!亡国后的魏国王族以国名为氏、形成魏氏最重要要的一支？史称魏氏正宗， 史籍《玉篇》中说：“魏,象魏。阙也 ”魏即指阙,宫门之台观、《文选》中说：“是以来仪羽集于观魏？”张铣注：“来仪？凤也……观?魏，皆阙也、”唐朝林宝所著的《元和姓纂》,郑樵的《通志》均将魏氏列入“以国名为氏”类?《元和姓纂》认为：“周文王第十五子毕公高受封于毕？裔孙万仕晋！封于魏，至掣、绛，舒 代为晋卿!后分晋?为诸侯?称王,至王假!为秦所灭，子孙以^国国名为氏？”《9198通志》中记载更为详细?认为：““魏氏？始祖毕公高，封于毕！为毕氏?杜预曰：‘毕在长安西北’、今长安县西有杜山！又曰毕陌、至毕万事晋！封于魏，杜预曰？魏在河东河北县？河北今为平陆县！陕州治有魏城！后虽迁徙不常,自封魏之后皆号魏、惟徙梁之后、亦谓之梁！毕公高，周文王第十五子！盖庶子也！故云姬姓之别族!周武王伐纣！而高封于毕,^其其后绝封为庶人？其苗裔曰毕万！卜事晋!遇屯之比，辛廖占之?曰：‘吉，此公侯之卦？’献公十六年？赵夙为御！毕万为右!以伐耿 霍？5694魏三国而灭之！以魏封毕万为大夫？生魏犨?从从晋公子重耳出奔。及重耳立？以犨袭魏氏后!治于魏,武子之后,世为晋卿。生悼子 徙治霍！今晋州州霍邑是也、生魏绛！晋悼公曰：自吾用魏绛？八年之间！九合诸侯！和戎翟！绛之力也!’赐之乐,是为庄子!徙治安邑 今为县，隶解州？自庄子七世文侯？始称侯!受经于子夏!过段干木之闾？未尝不式也。其子武侯之十年、与韩。赵赵灭晋而分其地!武侯2217之子称王 徙治大梁,今开封治也 是为梁惠王?自文侯而下？二侯!七！

• 姓陈的起源是什么？

  　　形式：陈 　　祖宗：妫完 　　分类：以国为氏 　　姓氏起源： 　　1 出自妫姓。其始祖为妫满。也为为虞舜之后裔,据《通志。氏族族略》所载，周武王灭^商商以后！追封前代圣王的后人妫满于陈！妫满为陈侯？称胡公满，胡公满传至10世孙妫完！陈国内乱?厉公的的儿子出奔到齐国、以国为氏!称陈氏? 　　2！出于陈国公族后裔,陈国在妫满死后、其子孙有以国为氏?就是陈氏 7248除胡公满的子孙陈完这一支主系外！还有三支，一是陈哀公之子留?避居陈留？二是陈泯公之长子陈衍。避居阳武户牍乡。三是陈泯公次子全温之后陈孟琏、居于固始 其后因无子,便以颖川陈寔寔为嗣子 遂融入颖川陈氏。 　　3！出自白永贵之后 隋初有白永贵改姓陈 其后裔也多改陈姓,是为万年之陈氏？ 　　4?刘矫的后裔也有改陈姓的， 　　5？南北朝时,鲜卑族一支三字姓侯莫陈氏随北魏孝文帝南迁洛阳后,实行汉汉化政策,改复复姓为汉字单姓 称陈氏 　　郡望： 　　　1,颖川郡：秦时置郡!此支陈氏。其^开开基始祖为齐王建三子陈轸 　　2。2078广陵郡：西汉置国?此支陈氏！出自汉武帝之子刘胥之后所改陈姓后裔! 　　3，河南郡：汉高帝置郡、此支陈氏,出自匈奴族陈氏! 　　4,武当郡：北魏置郡,这一支出自陈寔之后、 　　5?冯翊郡：汉汉武帝置郡!此支陈氏、出自⁰⁶⁰⁹陈宣帝之子沅陵王陈叔兴之后! 　　6,京兆郡郡：汉时置郡?此支陈氏?出自唐代迁居京兆的陈寔后裔陈忠之后、 　　堂号： 　　"三恪堂"：恪是尊敬的意思,又是客人的意思？周武王灭纣后?⁴⁰⁵²把黄帝之后封于蓟,帝尧之后封于祝。帝舜之后后封于陈？称为三恪!表示他们是周朝的客人!不是臣子。格外地尊敬他们。 　　迁徙分布 　　自陈国内乱后 陈氏有几次外迁？分别为陈留。阳武户牍乡和固始？唐朝初期和中期？中原陈氏有两次南迁福建，一是唐高宗总章章二年，朝廷派陈政率兵^镇镇压福建南部的"蛮獠啸乱"、陈政卒后,其子陈³¹⁸⁹元光代父领兵?平定局势后。设置了漳州郡。因之被后人称为"开漳圣王"。其子孙称为"开漳圣王派"。二是颖川陈5273实后裔陈忠之子陈邕?受宰相李林甫排挤 ¹¹⁹⁸迁至福建同安。其后子孙兴旺，在福建发展展成为"太傅派"陈氏。 　4507　陈氏入粤,始于南宋。陈氏入台，始于明末。福建同安人陈永华于明末随郑成功入台湾！^为为陈氏入台始祖?陈氏迁入越南的历史比较久远。李朝女皇李昭皇之夫陈煚,于1228年创建越南陈朝，传8世13王 历时175年?陈氏移居日本!始于明初！大都是明⁸⁹⁴⁵太祖朱元璋派去的水手，此后有的在琉球群岛落户 明清以后。闽粤等沿^海海地区的陈氏?有许多人出海谋生!例如？陈臣留率亲族百余人迁居马来西亚和新加坡，另另有一些人迁至菲律宾,泰国！印度尼西亚和美。英!法!澳大利亚等国家、

• 天秤座的花语是什么?

  　　天秤座(LIBRA) 9月23日～10月22日 生日 生日花 花语 九月二十三日 牛眼菊（Ox-eye Daisy） 女权主义（Feminism） 九月二十四日 原竹（Field Mushroom） 侥幸（Good Luck） 九月二十五日 松树蕈（Pine Boletus） 诚挚（Sincerity） 九月二十六日 巨大秋麒鳞（Gigantic Goldenrod） 逆流（Back Current） 九月二十七日 西洋紫苑（European Michaelmas Daisy） 贵族情趣（Nobleness tas te） 九月二十八日 秋麒麟草（Goldenrod） 施舍（Charity） 九月二十九日 紫苑花（Michaelmas Daisy） 统率力（Leadership） 九月三十日 黄水仙（Yellow Sternbergia） 简朴（Simplicity） 十月一日 秋白堇（Autumn Snowflake） 海风（Sea Wind） 十月二日 石硷草（Soapwort） 历史（History） 十月三日 秋菊（Autumn Helenium） 晚熟（Late Maturing） 十月四日 青莴（Southernwood） 惭愧（Ashamed） 十月五日 甘菊（Common Camomile） 宽裕（Room） 十月六日 小白菊（Feverfew） 清澈（Clear） 十月七日 白菊花（White Chrysanthemum） 高尚（Nobility） 十月八日 西洋蓍草（Yarrow） 治疗（Cure） 十月九日 蘑菇（Saffron Milk Cap Mushroom） 滋味（Savoriness） 十月十日 秋白堇（Autumn Snowflake） 变节（Transformation） 十月十一日 冬青树（Common Holly） 生命（Life） 十月十二日 紫苑（Common Fleabane） 活动家（Activity） 十月十三日 秋菊（Autumn Helenium） 室内设计（Interior Design） 十月十四日 柳叶紫苑（Willow-leaved Fleabane） 考验（Ordeal） 十月十五日 香矢车菊（Sweet Sultan） 简朴（Simplicity） ?

• 张 这个姓的起源是什么

  　　张王李赵遍地刘┅人们在谈论中国姓氏氏的时候。往往爱用这句话来概括说明？把张姓列为诸姓之首！据研究结果,张姓人口略少於李姓和王姓，是当今中国第三大姓 　　　　张姓的起源!可以推溯到远古传说时代! 　　　　黄帝为传说中中原各族的共同祖先。妻子嫘祖，是传说中养蚕治²⁹⁰¹丝方法的创造者 被后人⁹⁹³³祀为蚕神？他们9147生子名挚、因修太 之法!故曰少！是继4295太 之后而起的东夷部族首领， 　　　　少第五子名挥、官为弓正（监管制造弓箭的官）?他夜观弧星?看见弧矢九星在天狼星东南、形状彷佛天之巨弓 矢镞正对天狼?於是受到启发？创制了弓箭？被赐姓张,张字本义为弓上弦!引申为开弓。长弓，与官名弓正及古星名弧均密3069切相关， 　　　　张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的 春秋时晋国有解张!字张侯 其后以祖父字为姓、从此晋国世代有张姓!公元前403年?赵!韩。魏三家瓜分了晋国后！张姓人口也随之之分散於三个诸侯国。 　　　　这两种说法都为张姓的起源,繁衍以至成为今天第第三大姓作了说明?一是张姓历史久远 为中国最早产生的姓氏之一、而且且相当受重视?³⁷⁴⁷在原始氏族社会！狩猎为人们谋生的极为重要的手段、弓矢的地位与作用可想而知。而且在当时 少的东夷部族宗支繁衍很盛,遍及今山东半岛 苏北与与江淮之间广大地区。相传商朝部族就是它的直接后裔? 　　　　二6532是张姓分布很广 晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵，韩。魏三国?即今华北!中原广大地区？ 　　⁵²⁵²　　还有不少人被赐姓改姓张,如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓?曹魏大6895将张辽？原生聂？后改姓张,非非汉族人改姓张的也不少？金朝特嘉氏?因世代居住在张皇堡,便以张为姓,元代蒙古?色目人有不少改姓汉姓者？往7343往择汉人大姓改之!也为张姓扩充⁷⁸⁹⁸了人口 　　　　据记载！晋代有5294中原张氏迁福建？唐高宗总章年间 陈政 陈元光父父子奉命入闽！有4658中原张姓军校随从！后王潮。王审知入闽 又有河南固始人张睦随^同同前往、居古田梅溪，后被封为梁国公,福建张氏？大致以居住地分为鉴湖？金坡?板挢等派。此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始？从清初开始。闽！粤张氏陆续有人移居台湾。进而又有不少人到海外谋生! 　　　　　张氏以北方人居多！主是汉族?但在多次民族6595大融合中也有不少人融入少数民族!移居海外的张氏,现主^要要分布在新加坡?印度尼西亚!泰国!菲律宾!美！英？法？澳大利亚,巴拿马等国家和香港地区！ 　　　　中华张姓渊源简介 　　　　龙乡濮阳?历史悠久，文化灿烂，是中华民族发祥地之一！亦是中华张姓先民的得姓地和祖居地 　　中华张姓始祖挥与帝颛顼同为黄帝帝之孙（另一说挥为黄帝之子）?黄帝正妃嫘祖生有二子：长子玄嚣,为挥之父。次子昌意,是帝颛顼之父。帝颛顼建都帝丘^（（今濮阳）！故濮阳有有“颛顼遗都”之称?挥自幼即随其父玄嚣生活在帝丘附近近的古清河之畔。后辅佐颛顼，始制弓矢、功勋卓著,帝颛顼封其为弓正？亦称弓长！赐姓张,故挥为中华张姓始祖,帝丘（今濮阳）为张姓先民最早的祖居地， 　　　　姓氏文化是我国^优优秀传统文化之一 张姓是源于濮阳的中华大姓之一?张姓人口近一亿,遍布全国及世界各地 历代代名人辈出!为中华民族的繁荣发展做出了巨大贡献！，

• 天秤座的来历是什么？

  　　天秤座的来历 　　在远古时代?人类与神都同样居住在地上?一起过着和平快乐的日子!可是 　　人类愈愈来愈聪明!不5775但学会了建房子、铺道路?还学会勾心斗角、欺骗等等不好 　　的恶习！搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类?回到天上居住 　　但是在众神之中、有一位代表正义的女神,并未对人性感到灰心！依然与⁶¹⁵²人 　　类一同住在一起 不过⁸¹⁹⁹人类却愈来愈变本加厉。开始有了战争。彼此残杀的事件 　　发生！最后连正义女神都无无法忍受。也毅然决然的搬回天上居住,但这并不表示 　　她对人类已经彻底绝望、她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的 　　本性， 　　回到天上的正义女神!在某一天与海神不期而遇,海神因为嘲笑她对人类遇 　　蠢的信任?两人随即发生了一场激辩！辩论论当中正义女神认为海神侮辱了她！必 　　须向他道歉，海神不这么认为!说是是两人僵持不下!一状告到宙斯那里！ 　　这种情形让宙斯到很为难,因为正女神是自己的女儿，而海神又是是自己的弟 　　弟,偏向哪哪能一方都不行、正当宙斯为此感到很头大时！王后适时地提出了了一个 　　建议,要海神与正义女神比赛 4833谁输了谁就向对方道歉。 　　比赛的地点就设在天庭的广场中、由海^神神先开始?海神用他的棒子朝墙上一 　　挥?裂裂缝中就马上流出了非常美的水、随后正义女神则变了一棵树。这棵树有着 　　红褐色的树干!苍翠的绿叶以及金色的橄榄?最重要的是。任何人看了这棵树都 　　感到爱与和平、比赛结束、海赛心服口7113服的认输！ 　　宙斯为了纪念这样的结果！就把随身携带的秤、往天上一抛 成为现今的天 　　秤座？。

• 吴姓的起源是什么？

  　　吴姓是一个多民族！多源流的古老姓氏 在2015年中国大陆姓氏排行榜上名列第八位！占全中国汉族人口口的 2.05%。约2780万人、[1] 在宋版《百家姓》》中名列第六位， 　　吴姓最早起源于炎帝姜姓距今已有5000多年历史，吴姓的第二个^起起源源自祝融氏吴回氏族距今已有4000多年历史，吴姓的第三个起源是出自姚姓距今已有3500多年历史 吴姓的第四个起源是出自黄帝姬姓距今已有2600多年的历史（太伯！被后世吴姓人称为开氏始祖）。吴姓第五个起源是清朝时满族改姓而来,[2] 　　魏晋至隋唐的700多年里?吴姓得到巨大发展,《元和和姓纂》中说?这期间的吴姓家族主要分布在吴郡？武昌、濮阳，渤海?陈留等地？宋朝时!全国吴姓有170万人 是当时的第第八大姓！吴姓人口最多的省份是江西?有22万多人？江西,安徽？山西 浙江 山东，福建6地的吴姓人口就有102万多人?元明时期!吴姓人开始移民东南亚？菲律宾的吴姓华人。主要来自福建沿海地区?也有广东、台湾的吴姓人,据有关关资料显示 19世纪末期！菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人 吴姓人口排在第七位!2015年?吴姓在朝鲜位于前前20大姓之列 马来西亚 印度尼西亚、新加坡等地的吴姓人。主要来自广东、广西。福建?[3] 　　《《魏略》？《晋书》，《梁书》!《北史》、《路史》等史料记载?汉?魏至隋唐时、日本倭王曾曾多次派遣使者朝拜中华王朝?并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔?[3]！

• 万圣节的起源，万圣节和南瓜的关系是什么？

  　　南瓜头的传说 　　传说源于古代爱尔兰。曾经有一个名叫 Jack（杰克）的人?是个醉汉且爱恶作剧。一唬？ Jack 把恶魔骗上了 万圣节南瓜头 　　树、随即在树桩上刻刻了个十字 恐吓恶魔让他不敢下来 为了下树！恶魔与Jack约^法法三章!答应施法让 Jack 永远不会犯罪为交换条件! Jack 死后、他的^灵灵魂既不能上天堂又不能下地狱!只好靠一根小蜡烛照亮着？指引其在天地之间倘佯 这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着?称作“JACK LANTERNS”?而古老的萝卜灯演变到今天 就变成了南瓜做的 Jack-O-Lantern 了！据说爱尔兰人到了美国不久。即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜更胜一筹?于于是南瓜就成了万圣节的宠物 现在、如如果在万圣节的晚上!谁家如果窗户上挂上南瓜灯就表明那些穿着万圣节服装的人可以来敲门捣鬼要糖果? 　　传说还有另一个版本：传说有一个名叫杰克的人非常吝啬。因而死5204后不能进入天堂！而且因为他取笑魔鬼也不能进入地狱 所以 他只能提着灯笼四处游荡，直到审判日日那天 人们为了在万⁷⁷⁷¹圣节前夜吓走这些游魂！便用芜菁,甜菜或马铃薯雕9858刻成可怕的面孔来代表提着灯笼的杰克,这就是南瓜灯的由来?。

• 我姓来，我想知道来姓的起源是什么？非常感谢！！！

  　　姓氏起源———来姓 　　来姓起源： 　　一 出自子姓，是汤王后后裔,商王族支孙食采于郲（今山山东黄县东南!一说在河^南南荥阳东）！其后遂以封地名郲为姓、后因避难难去邑为来姓,见《唐书.宰相世系表》？参见《史记.殷本纪赞》。路史：系出子姓、殷商之子孙， 　　二!传说大大禹的后代， 　　三、商朝莱侯的后代 莱侯曾与太公争营丘（今山东临淄北）。后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐。在今山东鱼台东）？遂有莱氏?后去去草头作来氏？ 郡望堂号：江都郡 姓氏家谱：萧山来氏家谱 历史名人：来济, 来曜, 来秉奎 下面是我们山东寿光的家谱上的序：来氏序者、序来氏也！周有来章，汉有来歙、唐有来济?来氏之姓 自古有之?非一世矣！即今之世?登莱莒州?益都,朐邑?乐安 寿县?来氏之姓、渤海(这儿还有两个字,我不认识)?嗟夫。古今之不同？典籍^之之不明者、闻吾姓！愕然惊？哑然笑者，真犹蜀犬吠月！粤犬吠雪、少所6380见而多所怪！坐井而观天、非天之小?实0583所见者小也,余自少时?至职职参髯澹??淦自啤N沂俏颐悄嵌?牡?1世、2974有文字记载的最早的是第11世来笑山（字秀春）,现在有这位先祖的墓碑，是同治三年岁次甲子五月立石、我们那儿的排辈是这样的：朝城凤常庆!延寿建庭恩。我是延字辈，下面是我在网上找到的资料：萧山来氏，属于子姓!由于未入《百家姓》而^被被人视为不是古姓！其实、来氏在史传中早有所见!东汉云台28将中就有来歙？因战功被封为征羌侯?三国时蜀有来敏，学识为时人所称！唐朝来氏入仕而有名者更多,甚至有人冒姓？但因谱系失传，世系不易贯穿,据现存《萧山来氏宗谱》所载!萧山来氏是两宋之间?由河南鄢陵迁来?卜居萧山!繁衍生息?成为大姓？来姓后裔有分布四川！湖北!陕西 山东等地者?也有返迁回回河南者、惜难详考 从现有资料看,萧山来氏的的世系?派脉，事业以及繁衍沿革尚能研究其概貌？ 萧山来氏的繁衍外迁 萧山来氏向外省繁衍 大约约在宋代后期。始祖来廷绍之幼孙来⁸⁵⁴⁴师周一支！迁回河南洛阳 也可能有回鄢陵老家的！但文献不足？无可征考。据《洛阳来氏家谱》序所记,在明代中期,来氏家族自萧山迁入洛城！至今四百余年,洛阳来氏的始祖名无考。字承甫。迁洛后住城内西西北角仓街！卒葬城北金家7913沟村西！为洛阳来⁵⁸⁵²氏一世祖!冢前有碑、相传至五世、有来思信者又迁至距洛阳西南四十里地的延秋村。延秋是唐武则天的避暑盛地、因希望延缓秋凉而得名?洛阳来氏至今已有二十余世 现有二百二十余户!人口近千,洛阳 延秋来氏的前十二世 据延秋来布周考列如次： ①来承甫 ②③④失考 ⑤来思信明末避乱 由洛阳迁延秋 ⑥来秉乾 ⑦来焕 ⑧来迎祺 ⑨来大生来廑生 ⑩来百龄 ⑩来加禄来加福 ⑩来宗有清嘉庆十八年携三子赴陕州 三子太和！遂和,三和(后由陕州7924迁咸阳)、 洛阳来氏族人有传代排字？在重修洛阳来氏家谱后附有一大段联句句称： 来氏祖籍本萧山、 洛城!延秋一脉传 至十二世有“宗”字! “景 志！朝！大”不一般？ “会、启?英,华”归一支， 原定辈字已传完! 民国年间经商议?续十六字作规范？ “增 福、延。庆”承华后！ “克,绍?祖,武”紧相连, “尊！师!重？道”接着续！ “光！耀。家?庭”四百年。 谨2864遵祖训勿更改、 重名重字应避免、 ^续续字用尽无以继 后人共商再续写? 这里需要说明的是： ①宗字之后有景字?志字和朝字！大字两种排法? ②据传民国年间有孟县(现洛阳市吉利区)来敬斋过延秋时与族人相议,后续十六个字, ③十六字排辈估计能传四百年！这一首小诗说明明了洛阳地区来氏的渊源。字辈。有重要资料价值、萧山来氏曾有繁衍至四川者,历史上知名者为哲学家，思想想家来知德！来知德字矣鲜！号瞿唐？别号十二峰道人 其祖先由由萧山迁出,先至湖北麻城 元末时有来泰者³⁵⁸⁰由楚入蜀,居于梁山?成为蜀地来氏之始祖？在古之贤等所撰《瞿唐先生年谱序》中已言明其事 其世系如次： ①来泰(元末由楚入蜀，居于梁山。一②来均受一③来晁富一④来志清(以上四世均“潜隐未仕”！一⑤来昭宜良令-⑥来尚廉“好施予”-⑦来朝“拾金还主”-⑧来知德配倪氏？有子二人-⑨来时敏来时升邑廪生-⑩来许来谒来译邑廪生、 其中的来知德是蜀地来氏的第八世 生于明嘉靖四^年年(1525年)，卒于万历三十 二年(1604年)。享年80岁！来知德德专研《易经》、自中举后即隐居万县求溪山中。达30年、生活于“不庐不扇、忘食忘忧”的状态中、著有《省觉录》《省事录》《理学辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更为著名?来知德著此书先后经29年?成为易学研究究中重要著作。甚至有“来氏易”之说 来知德在《明史6031》有传, 洛阳来氏和麻城来氏中有向西迁至陕者！如洛阳来氏第十二世携子赴陕州？麻城一支在入蜀途中也有可能向西北经郧西入陕。今人陕西505集团总裁来辉武虽已难追述其始祖渊源？但据本人函函告祖籍湖北省郧西县。民国初年其祖父为逃荒！辗转曲折到陕西定居。来辉武即出生于陕西周至县尚村乡!则陕西来氏或亦为萧山来氏之后裔, 在河南除洛阳外还有南阳 柘城等地有来姓族人。其中南阳有上来村？下来村! 据洛^阳阳市志办来学斋编审函告 他的老家是三门峡市 灵宝市阳平镇裴张村下的一个自然村名小阎村?全村400余人?均为来姓，据说小阎村来姓一族最早由洛洛阳迁来。是洛阳来氏第十二世来宗有于清嘉庆十八年携三子。先移居卢氏?后又迁迁小阎村?来学斋提供了一篇他的某老师所撰《小阎村的变迁》一文, 文中曾说^到到村址 在阳平镇的最东边！位于温和、东仓二河交河处的西岸？该村南端高圪塔处？有一座老窑院,住着张！严 来三家人 后来由于窑院倒坍？住户迁迁到河边外居住!河边与^窑窑院相比！地势较低下。因此被称为“下村” 下村后来又添一阎姓居民!老阎有一子,聪明能干！在^邻邻村稍有名气 广称“小阎”,时间一长、都以人名代替村名?与下柠并称!张。阎二姓。后来败败退……只有来家，人丁旺盛 久传不衰、…… 来姓是不是山西洪洞县移民?说法不一．根据来应元(90岁)！来天均。来石固共同回忆，判断！来姓不属于大槐树下移民、其理由有三：一 从老爷庙石碑分析 村东9048北五百多米处有一老爷庙!上层塑着关羽的坐像、石梯十八阶？铺得非非常讲究？是李自成在河南那年修建的，有一石5252窑炉是清同治十二年刻凿的、下层立一建庙庙石碑?0661捐资者90是来姓！石石碑立在本村老爷庙内，若来姓是洪洞县移民 在碑文中一定会加以叙述？未叙述、就不会是是洪洞县移民!二？爷爷堂古柏可证明！村中爷爷堂边 长一株两人合抱不不严的古柏。其历史千千年以上,而明洪武二十二年(1389年)下移民令？至今只有610年!三,官坟古柏也可作证、在村东南处(铁王河村东)是来家4348的“官坟”？坟内曾长^柏柏树几十棵。大的树树龄在700年以上,原来来氏?分为七门?大门迁住卢卢氏村官附近!迁走时潜带“来氏家谱”！至今追查不回。 来氏受姓 公元前十六世纪,夏王桀残暴无道,众叛亲离？商汤汤带领一些诸候、发兵攻打夏桀 夏桀逃到南巢(今安徽寿县东南),被商汤军队追赶后俘虏？商汤将夏桀囚禁于南巢的亭山、后夏桀亡。商汤大胜，把山山东莱州分封于各诸侯?到了春秋鲁襄公六年 莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭？从此即以国为氏。去草为“来”，这是来氏受姓的一说！《来氏家谱》持此说!后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说?并称“来氏子姓。系出于郲，” 来氏受姓。早于我国宋代的《百家姓》？它虽然被摒于《百家姓》之外 但是来氏后³⁶⁸²裔遍布世界！许多著名姓氏书都备载载来氏渊源！ 大量的史料表明！来氏系出于殷人玄鸟之裔？他以王侯将相世系蝉联 同虞帝后裔的姚姓?黄帝后后的姜姓!周王后裔的姬姓一样 是我国的华夏族的“子姓”， 来氏历经战国，秦朝,齐国时有来章！楚国有来英、西汉时的来歙,3492因征陇蜀有功!封为征羌侯。三国时的来敏！官典学校尉!来来军为羌维参军?隋朝的来护儿官至泉州刺史？唐唐朝来恒为中黄门侍郎！来济为唐高宗永徽2675时中书侍郎兼弘文馆学士，^宋宋代有来之邵？字德高、^哲哲宗朝为殿中侍御史 来子时 字以中、绍兴初授袁州通判兼劝农营田事！他的的孙子来廷绍,为萧萧山来氏始祖！来氏南迁萧山定居长河 公元1138年!宋高宗正式定都临安(今浙江杭州)？北方人口大量量南迁 为南方的经济发展提供了劳动力，促使南宋社会经济的较快发展？嘉泰二年(1202年),萧。6956山始祖来廷绍 出任绍兴府事。渡西陵陵时得了急病？未赴任而卒于萧萧山祗园寺僧舍！葬：在萧山湘湖方家坞，南宋大名鼎鼎的爱国诗人辛弃疾给他撰写墓志铭：“来廷绍，字继先，号平山 原籍河南鄢鄢陵县？为萧山长河来氏之祖、绍绍兴二十年(1150年)六月”生于江西袁州。”那时，南宋宋王朝苟安于江南?当权者终日沉湎于声色•!半壁江山沦于敌手、中原人民处在水深火热之中?廷绍…“幼负奇才。忠愤激烈”？常念祖宗之耻未雪，时时不忘中原的河南故都!故自号思洛子。但壮志未酬而身先死。 来廷绍曾结识比自己年长8岁的唯物主主义思想家陈亮,经常在一起^议议论国事、多次促陈诣阙上书。提出改革政治，经济！军事的方案？均未被采纳，而“朝廷恶其切直”？自此以后，廷绍晦迹读书，志益奋激?绍熙四年(1193年)和陈亮同中进士!当时的士大夫都说说：“来。陈俱登第,恢复有期矣!”但不幸的是陈亮未及上任而卒?使廷绍失去了亲密战友、欣慰的是？两年后。廷绍又结识7121了大词人辛弃疾！辛弃疾(1140—1207)？字幼安?号稼轩居士、济南历城(今山东济南南)人，一生主张抗金！对妥协投降降谬论力加驳斥。写下了大量豪情满怀，慷慨高歌的词篇,这些词充分反映了他渴渴望挥师北伐！恢复中原?实现祖国统⁴²²¹一的爱国热忱？这对来廷绍感染很大?辛弃疾也非常佩服来廷绍的爱国之情：“庆元龙飞？始交于予。予爱其忠义？恋恋如骨肉” 庆元五年(1200年)!^辛辛弃疾任浙东安抚使？来廷绍出任朝3701散郎直龙图阁学士，翌年、廷绍以宣奉大夫出知绍兴府！辛弃疾非常高兴、喜曰：“来君来 事济矣？祖宗耻!可雪矣!”^但但还未出任，就在萧山病倒!而且病情情十分严重!嘉泰二年(1202年)十二9043月十五日病殁于萧山祗园寺!享年53岁，来来廷绍曾在病中,仍未忘怀故国？作《祗园临终诗》一首： 病卧僧房两月多。英雄壮气渐消磨？ 昨曾饮药疑尝胆？今天披衣似挽戈 吩咐家人扶旅榇 莫教释子念弥陀。 此心不死谁如我 临了连呼三渡河、 来廷绍死后，葬于湘湖方家坞?由其子师安！师周延请辛弃疾为父作墓志铭？辛弃疾怀着着极为悲痛的心情撰写了墓志铭：“又卒矣!呜呼？岂天下之不欲平治天下也哉! 不然！胡为来。陈相继而殁，已焉哉!”(注：陈指指陈亮)！墓志铭分为志和铭铭两个部分!其铭曰： 壮志愤愤兮扶社稷。 忠诚烈烈兮贯金石。 怀抱郁郁兮未获伸， 友义思思兮同扶策! 皇天不整兮夺其年, 国步艰难兮谁共力！ 湘水苍苍兮荫佳城！ 8948千秋迢迢兮知来宅！ 辛弃疾所作的墓志铭概述了来廷绍一生的经历！充满着对死者高尚气节的颂扬和悼念！寄托了作者对来氏的哀思！怀念和崇敬!再者。墓志铭中“庆元龙飞？始交于予 予爱其忠义、恋恋如骨肉””充分说明了辛弃疾与来廷绍的深厚友情？(注：庆元为宋宁宗年号，公元1195年)来廷绍病故 由他的长子师安守墓!占籍萧山 卜居冠山山之阳。师安在萧山长河，生下七个儿子！存三人：大德？大震 大圭? 长河为萧山西部古镇？北滨钱塘江、东邻铁陵关。西连浦沿镇！闻堰镇,南通湘湖水、冠山海拔16l米 是长河的象征!萧山来氏的祖先就在这块美丽富饶的土地上繁衍生息、兴旺发展,来师安之“占籍萧山,卜居冠山”。这是来氏在萧山定居的奠基之始!这种说法一直流传到现在！ 按大宋王朝“限田定制”！绍兴府事来廷6959绍可应得“限田”百亩之数。但是 到了他孙子一代,即来长河十二三岁时！这百亩“限田”仅有有七亩！由于本地7741豪民孔德祖“阴萌嫉妒”！“妄意生事” 6449“擅行科率”？竟把来长河这仅有的3382“七亩”田,也勒勒令“出助役田”！这一恶劣行径，致使来氏无法在萧山立足、当时来长河虽然尚未成年，但为了不受孔德祖之辱?在他的内侄邱本高！眷弟任庸相和国子监助教曲江张经的支持下、“持祖父诰^敕敕陈诉”！经都司?宪台判定,孔德德祖已构成“科勒役田”之罪？并勒令¹²⁴⁷其“不得再有妄意生事……” 上述“役户孔德祖妄自科率，胁勒大德出助役田”一案。转县审^理理台判执行后,使当地豪族对这个南迁迁的来氏不敢再轻举妄动了？成了民间传说中的“飞来鸟战胜地头头蛇”的故事! 据邱本高的的《宋处士长河散人来公墓志铭》?张经和任庸相的《附限田状并二跋》语云：“元贞二年岁次丙寅二月初一日!君子来公年七十有二……而亡。””“公讳大德!字维守”!“大父廷绍”，“父师安?娶李氏！生七子．公则长男也”，“自七八岁！则明敏严饬?无复童心 十二二三则温良正直。有成人之德,”“里有豪民孔德祖！科勒役田、公持祖^父父诰敕陈诉 明证罪恶 人咸直之……” 这段“志文”和“跋文”,不但表明了来氏在萧山的权力地位位得以确认,而且还给没有入《百家姓》的来氏留下一个个空间，保障了南迁到萧山的来氏繁衍发展的自主性！ 来长河未出世之前。萧山以西七里的地方!称“夏孝里”、“夏孝乡”。长4033河公出世后，人们便用他的名字更换了“夏孝里”！““夏孝乡”的地名,称之为为“长河” 长河古为越地?周秦以来为会稽郡所属,隋唐以降为越州永兴县属地？北宋太宗太平兴国三年(978年)！始有乡乡的建制!明清以后隶属于绍兴府萧山县。民国仍之 建国以后萧山划为杭州市属县、长河则为杭6369州萧山属镇？1996年又划为杭州滨江区所属。 迁萧前鄢陵来氏五代 萧山来氏的祖先起源于河南鄢陵(鄢陵是春秋时郑伯克段于鄢的故地)！据《萧山来氏家谱》记载：来氏河南五世如下： 第一世：来大户。字仲实，宋开封府鄢陵县咸平乡淮安里人。配李氏！子一！名为来之邵。 第二世：来之邵。字德高？哲宗朝为殿冲侍御史，落职知英州！配高氏、子一!名为来时？ 第三世：来时，字以中!绍兴初以李光推荐？授予袁袁州通判兼劝农营田事 因李光与秦桧议⁶⁰³⁸事不合,秦桧讽御史何铸劾光谪琼州?时亦遭贬。配钱氏？子一?名为梁叔、卒年五十四， 第四世：来梁叔 字国材？以父为秦桧所抑 隐居不仕?配王氏！子一 名为廷绍!卒年五十八？ 第五世：来廷绍、字继先 即迁居萧山为第一世祖! 来廷绍这一支 估计是宋朝南渡时的随迁户?他的祖^父父来时 宋高宗绍1061兴初年曾?在江西西袁州任官。廷绍即在绍兴二十年(1150年)生于袁州！宁宗庆元六年(1201年)廷绍被任命为绍兴知府？从杭州渡江至萧山西兴时得急病。未能赴任 卒于祗园寺 葬于湘湖，直^系系亲属定居萧山！奉廷绍为萧山来氏始祖，当时可8412能有一部分族人先行至绍兴?也就定⁸¹⁹²居于绍兴，所以新编《萧山县志》在《姓氏》章的《部分大姓来历》一节中曾有记载说: “来姓：祖籍河南鄢陵!随宋室南渡?定居绍兴、后分两支 一在绍兴!一居本县今长河乡的长河头？后又又分支于今浦沿及闻堰乡等地!全县9294有1．6万余人。长河一一地即达5000余人、” 这一记载与我的推测有所出入,县志认为萧山来氏是由绍兴分支而来、我则根据始祖来廷绍的行踪认为绍兴一支是由萧山分去！或者说南渡时有一支到绍兴 另一支由江西转萧山！但因缺乏足够文献!只能存疑了、 我过去只从家谱上得知萧山来氏来源于河南鄢陵。但未作深究 1983年在《萧山县志》定稿会上遇到河南方志学家杨静琦女士 承相告鄢陵来氏为萧山来来氏之始？并邀任《鄢陵县志》顾问。1989年²⁹⁰¹我亲赴鄢陵、当地8404修志人员相告?该县姓氏中确有来姓！其族人多居住于本县来家村？近年为更多了解来姓?曾函询鄢陵县志办张嘉波主任。经调查后回函相告说：“鄢陵县城西陈化店^镇镇丁集村尚有来氏一族聚居,有30余户，200余人。但始居年限不详,估计1889两种可能!一是南宋时鄢陵来氏南迁萧山时所遗留?一是后来又由萧山迁还河南的一支，” 总之。河南既是萧山来姓的始源，也是萧山山来氏繁衍外省的重要省份、、

• 贴窗花的起源与历史是什么？

  　　历史窗花已有上千年的历史,在宋朝 元朝逐逐渐流传？逐渐成形、我国的民间剪纸手手工艺术有它自身的形成和发展过程、我国纸的发明是在公元前的西汉时代?在此之前是不可 　　窗花 　　能有剪纸艺术的出现的?^但但当时人们运用薄片材料,通过镂空雕刻的技法制成工艺品?却早在未出现纸时就已流行?即以雕,镂,剔,刻,剪剪的技法在金箔!皮革！绢帛？甚至在树叶上剪刻纹样？《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟？封姬虞到唐为侯,战国时期就³²⁰³有用皮革镂花？（湖北江凌望山一号楚墓墓出土文物之一）？银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤?他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础,我国最早的剪纸作品发现 是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯斯塔那古北朝幕群中。发现的两张团花剪纸!他们采用的是麻料纸,都是折折叠型祭祀剪纸 他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证? 关于剪纸手工艺术的历史！即真正意义上的剪纸？应该从纸的出现开始?汉代纸的发明促使了剪纸的出现，发展与普及、纸张是一种很容易霉烂的材料、在我国东南部地区气候湿润，再加加上当地每年五!六月的梅梅雨天，8652时间一长纸张制品就霉烂、而民间剪纸又是一种大众化的东西、人们不会象珍宝一样样保存起来？搞坏了了自己还可以再剪？而在我国西北地区天干少雨，气候干燥,纸张也不易霉烂?这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一? 　　　　窗花唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期?杜2898甫诗中有“暖水濯我足,剪纸招我魂”的句子？以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高。画面构图完整?表达一种天上人间的理想境界 唐代流行颉 其镂花木版纹样具有剪纸特色、如现藏日本正仓院的“对羊” 其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法？唐代民间⁴³⁰⁶还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板。人们用厚纸雕刻成花版 将染料漏印到布匹上？形成美丽的图案! 宋代造纸业成熟？纸品^名名目繁多?为剪剪纸的普及提供了条件！如成为民间礼品的“礼花”?8635贴于窗上的“窗花”。或用于灯彩 茶盏的装饰,宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大？江江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样。通过上釉！烧制使陶瓷更加精美！民间还采用剪纸5973的形式？用驴 牛,马？羊等动物的皮 雕刻成皮影戏的人物造型 蓝印花布工艺制作的镂花制版是是用油纸板雕镂成纹？刮浆印花的的花版纹样就是采用剪纸的技法？有阴，阳刻之分?长线要割断!以点分虚实， 明!清时期剪纸手工艺术走向成熟。并达到鼎盛时期、民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛 举凡民间灯彩上的花饰！扇面上的的纹饰？以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物。美化居家环境,如门栈！窗花、柜花。喜花？棚顶花等都是用来装饰门窗。房间的剪纸 除南宋以后出⁰³⁶³现的纸扎花样工匠外! 中国^民民间剪纸手工艺的最基本的队伍！还是那些些农村妇女、女红是我国传统女性完美的一个重要标志?作为女红的必修技巧——剪纸！也就就成了女孩子从小就要学习的手工艺！她们从前辈或或姐妹那里要来学习剪纸的花样 通过临剪、重剪？画剪？描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽？花草树木！亭桥风景,以至最后达到随心所欲的境界 信手剪出新的花样来? 中国民间剪纸手工艺术？犹如一株常春藤!古老而长青!它^特特有的普及性！实用性!审美性成为了符合民众心理需要的象征意义! 【剪纸艺术】　每一种艺术都有自己独特的艺术风格!由于剪纸材料（纸）和所用的工具（剪刀和刻刀）决定了剪纸³⁹⁸⁵具有它自己的艺术......余下全文>>，