读易经经文
- 易经八卦如何读
你好 易经八卦后天的是乾(qian)坎(kan)艮(gen)震((zheng锭巽(xun)离(li)坤(kun)兑(dui),
- 给昏迷不醒的爸爸读什么经文?
9896看到你这个问题 我简直要流下眼泪了!因为我身边就有这样的例子——我一个亲戚。昏迷不醒了3个月 是他的弟弟的朋友的儿子认识识一位德高望重的老僧人!为他念了整整一个月的金金刚经??病人醒来说:“我好像看见有人来拖我走,一个僧人口里念念有词 那人就拖不动了、我就回来了,”那老僧人念得声带受伤!住进了医院。所以,念金刚经吧!祝你爸爸早日醒来,!
- 求周易的经文,易经,除去易传十翼
上经 01《乾》:元,亨?利,贞, 初九:潜龙?勿用, 九二:见龙在田 利见大人! 九三:君子终日乾乾 夕惕若厉 无咎? 九四::或跃在渊?无咎 九五:飞龙在天,利见大人, 上九:亢龙、有悔, 用九:见群龙无首,吉! 02《坤》:元亨、利牝马之贞,君子有攸往。先迷、后得主,利,西南得朋。东北丧朋?安贞吉,初六:履霜?坚冰至, 六二 直?方。大?不习!无不利? 六三?含章、可贞、或从王事!无成有终! 六四、括囊?无咎无誉, 六五 黄裳,元吉 上六?龙战于野、其血玄黄、 用六!利永贞? 03《屯》:元亨?利贞,勿用有攸往?利建侯, 初九、磐桓 利居贞。利建侯。 六二,屯如邅如,乘马班如!匪寇。婚媾?女子贞不字!十年乃字, 六三!即鹿无虞!惟入于林中!君君子几不如舍 往吝! 六四!乘马班如。求婚媾!往吉?无不利、 九五!屯其膏?小 贞吉 大、贞凶! 上六,乘马班如!泣血涟如, 04. 《蒙》:亨!匪我求童蒙!童蒙求我!初筮告,再三渎!渎则不告!利贞, 初六,发蒙、利用刑人!用说桎梏。以往吝! 九二?包蒙?吉,纳妇!吉、子克家! 六三,勿用取女 见金夫,不有躬 无攸利! 六四!困蒙 吝! 六五!童蒙、吉! 上九!击蒙、不利为寇。利御寇。 05.《需》:有孚!光亨、贞吉,利涉大川。 初九?需于郊、利用恒!无咎? 九二!需于沙!小有言,终吉? 九三?需于泥!致寇至, 六四?需于血,出自穴 九五,需于酒食 贞吉! 上六?入于穴?有不速之客三人来!敬之终吉。 06.《讼》:有孚窒惕 中吉?终凶 利见大人!不利涉大川、 初六、不永所事?小有言?终吉! 九二?不克讼 归而逋、其邑人三百户?无眚! 六三。食旧德 贞厉,终吉、或从王事,无成、 九四!不克讼!复既命渝,安贞吉? 九5725五:讼,元吉? 上九:或锡之鞶带 终朝三褫之、 07《师》:贞丈人吉!无咎, 初六?师出以律!否臧凶? 九二。在师中吉,无咎?王三锡命, 六三,师或舆尸、凶、 六四!师左次、无咎。 六五,田有禽、利执言,无咎!长子帅师,弟子舆尸、贞凶。 上六?大君有命 开国承家 小人勿用? 08.《比》:吉,原筮,元!永贞、无咎、不宁方来 后夫凶! 初六 有孚比之!无咎 有孚盈缶,终来有它,吉 六二。比之自内 贞吉。 六三?比之匪人、 六四!外比之,贞吉, 九五 显比!王用三驱,失前禽、邑人不诫 吉。 上六。比之无首?凶 09.《《小畜》:亨,密云不雨、自我西郊, 初九?“复自道?何其咎!吉, 九二。牵复、吉! 九三!舆说辐,夫妻反目、 六四?有孚!血去,惕出无咎! 九五!有孚挛如 富以其邻、 上九!既雨既处,尚德载,妇贞厉、月几望 君子征凶? 10《履》:履虎尾 不咥人?亨! 初九。素履往,无咎? 九二?履道坦坦,幽人贞吉、 六三,眇能视 跛能履?履虎尾。咥人、凶、武人为于大君 九四?履虎尾?愬愬!终吉, 九五,夬履?贞厉, 上九?视履考祥?其旋元吉! 11. 《《泰》:小往大来、吉?亨? 初九!拔茅茹?以其汇!征吉、 九二!包荒、用冯河,不遐遗!朋亡?得尚于中行? 九三!无平不陂、无往不复、艰贞无咎!勿恤其孚?于食有福。 六四!翩翩!不富以其邻 不戒以孚? 六五!帝乙归妹?以祉元吉, 上六,城复于隍?勿用师?自邑告命。贞吝! 12《否》:否之匪人,不利君子贞!大往小来 初六?拔茅茹以其汇?贞吉!亨! 六二、包承 小人吉?大人否,亨! 六三!包羞, 九四 有命,无咎!畴离祉? 九五?休否。大人吉。其亡其亡?系于苞桑 上九?倾否、先否后喜, 13.《同人》:同人于野?亨。利涉大川!利君子贞, 初九,同人于门!无咎、 六二?同人于宗?吝? 九三。伏戎于莽,升其高陵。三岁不兴, 九四!乘其墉!弗克攻!吉! 九五?同人先号啕而后笑!大师克!相遇? 上九,同人于郊、无悔, 14.《大有》:元亨! 初九,无交害匪咎,艰则无咎, 九二!大车以载、有攸往,无咎? 九三,公用亨于天子!小人弗克, 九四,匪其彭,无咎,六五?厥孚交如威如 吉! 上九?自天佑之,吉?无不利 15.《谦》:亨?君子有终, 初六!谦谦君子,用涉大川、吉, 六二。鸣谦 贞吉! 九三?劳谦君子!有终!吉! 六四、无不利?捴谦, 六五!不富以其邻、利用侵伐、无不利, 上六!鸣谦、利用行师征邑国, 16.《豫》:利建侯行师 初六。鸣豫 凶, 六二,介于石,不终日?贞吉, 六三?盱豫,悔、迟有悔! 九四!由豫、大有得,勿疑、朋盍簪! 六五!贞疾 恒不死。 上六?冥豫、成有渝 无咎? 17. 《随》:元亨,利贞、无咎! 初九!官有渝,贞吉 出门交有功? 六二,系小子。失丈夫! 六三。系丈夫?失小子?随有求!得!利居贞, 九四!随有获,贞凶,有孚在道。以明 何咎, 九五!孚于嘉,吉 上六!拘系之!乃从维之!王用亨于西山, 18. 2029《蛊》:元亨?利涉大川?先甲三日,后甲三日 初六!干父之蛊,有子!考无咎、厉,终吉! 九二,干母之蛊!不可贞! 九三!干父之蛊,小有悔,无大咎, 六四?裕父之蛊?往见吝。 六五!干父之蛊、用誉、 上九?不事王侯!高尚其事! 19.《临》:元亨、利贞,至于八月有凶! 初九?咸临 贞吉? 九二、咸临 吉!无不利, 六三,甘临!无攸利!既忧之、无咎? 六四!至临,无咎? 六五。知临。大君之宜!吉? 上六!敦临 吉,无咎。 20.《观》:盥而不荐?有孚颙若, 初六!童观。小人无咎?君子吝? 六二,窥观?利女贞, 六三!观我生!进退, 六四,观国之光!利用宾于王 九五,观我生?君子无咎。 上九 观其生,君子无咎。 21.《噬嗑》:亨,利用狱 初九、屦校灭趾!无咎! 六二、噬肤灭鼻 无咎。 六三、噬腊肉遇毒,小吝 无咎 九四 “噬干胏,得金矢?利艰贞!吉! 六五、噬干干肉得黄金 贞厉,无咎、 上九、何校灭耳、凶、 22. 《贲》:亨?小利有攸往, 初九?贲其趾!舍车而徒? 六二?贲其须? 九三、贲如?濡如、永贞吉, 六四?贲如皤如,白马翰如,匪寇、婚媾, 六五 贲于丘园,束帛戋戋、吝!终吉。 上九?白贲,无咎 23.《剥》:不利有攸往? 初六:剥床以足!蔑贞凶? 六二:剥床以辨!蔑贞凶, 六三:剥之!无咎 六四:剥床以肤 凶? 六五:贯鱼以宫人宠?无不利! 上九:硕果不食、君子得舆?小人剥庐、 24.《复》:亨,出入无疾?朋来无咎。反复其道、七日来复,利有攸往! 初九?不远复 无祗悔 元吉。 六二!休复。吉 六三、频复。厉!无咎? 六四。中行独复。 六五!敦复,无悔。 上六,迷复?凶。有灾眚?用行师,终有大败?以其国君凶。至于十年不克征 25. 《无妄》:元亨!利贞!其匪正有眚。不利有攸往 初九!无妄往,吉? 六二、不耕获,不菑畲,则利用攸往 六三!无妄之灾,或系之牛、行人之得 邑人之灾! 九四。可贞。无咎, 九五 无妄之疾!勿药有喜? 上九,无妄行、有眚 无攸利 26. 《大畜》:利贞、不家食吉!利涉大川。 初九。有厉?利已? 九二?舆说輹, 九三?良马逐 利艰贞,曰闲舆卫!利有攸往。 六四。童牛之牿!元吉。 六五 豮豕之牙?吉? 上九?何天之衢、亨, 27. 《颐》:贞吉 观颐?自求口实, 初九!舍尔灵龟,观我朵颐,凶 六二,颠颐拂经于丘颐?征凶、 六三!拂颐,贞凶?十年勿用。无攸利? 六四 颠颐、吉!虎视眈眈?其欲逐逐?无咎, 六五,拂经,居贞吉?不可涉大川、 上九 由颐,厉!吉?利涉大川? 2 8. 《大过》:栋挠!利有攸往?亨! 初六 藉用白茅?无咎! 九二?枯杨生稊?老夫得其女妻 无不利 九三!栋桡!凶, 九四。栋隆?吉,有它。吝? 九五!枯杨生华,老妇得其士夫!无咎无誉? 上六。过涉灭顶!凶!无咎! 29.《坎》:习坎!孚维心 亨,行有尚, 初六?习坎?入于坎!窞,凶! 九二 坎有险 求小得? 六三?来之坎 坎险且枕?入于坎。窞、勿用? 六四!樽酒簋贰贰用缶、纳约自牖!终无咎! 九五!坎不盈!祗既平、无咎, 上六!系用徽纆、窴于丛棘 三岁不得。凶。 30.《离》:利贞?亨!畜牝牛吉! 初九、履错然?敬之无咎、 六二?黄离!元吉? 九三!日昃之离,不鼓缶而歌。则大耋之嗟。凶 九四、突如,其来如,焚如,死如?弃如! 六五!出涕沱若?戚嗟若。吉。 上九?王用出征、有嘉折首 获匪其丑,无咎。 下经 31.咸:亨,利贞。取女吉, 初六?咸其拇, 六二、咸其腓、凶?居吉, 九三!咸其股!执其随?往吝? 九四 贞吉,悔亡!憧憧往来。朋从尔思, 九五?咸其脢。无悔? 上六、咸其辅颊舌, 32.恒:亨!无咎!利贞!利有攸往 。初六,浚恒,贞凶。无攸利? 九二!悔亡! 九三 不恒其德。或承之羞 贞吝。 九四?田无禽? 六五、恒其德、贞?妇人吉。夫子凶, 上六!振恒。凶? 33.《遯》:亨。小利贞! 初六!遯尾,厉 勿用有攸往! 六二?执之用黄牛之革!莫之胜说, 九三!系遯,有疾厉!畜臣妾吉? 九四 好遯!君子吉、小人否? 九五,嘉遯、贞吉, 上九。肥遯,无不利! 34.《大壮》:利贞? 初九?壮于趾?征凶 有孚, 九二、贞吉? 九三?小人用壮,君子用罔、贞厉 羝羊触藩 羸其角, 九四?贞吉、悔亡!藩决不羸。壮于大舆之輹、 六五!丧羊于易,无悔。 上六?羝羊触藩、不能退,不能遂?无攸利?艰则吉, 35.《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接? 初六!晋如摧如,贞吉,罔孚?裕无咎? 六二,晋如?愁如?贞吉,受兹介福于!其王母?六三?众允!悔亡! 九四?晋如鼫鼠?贞厉, 六五。悔亡 失得!勿恤?往吉 无不利, 上九!晋其角。维用伐邑,厉吉 无咎!贞吝! 36.《明夷》:利艰贞? 初九、明夷。于飞垂其翼?君子于行、三日不食 有攸往,主人有言、 六二?明夷夷于左股?用拯马壮 吉 九三,明夷于南狩!得其大首、不可疾贞! 六四。入于左腹。获明夷之心?于出门庭、 六五,箕子之明夷 利贞? 上六,不明?晦、初登于天、后入于地。 37.《家人》:利女贞。 初九 闲有家 悔亡! 六二。无攸遂,在中馈、贞吉? 九三,家人嗃々、悔厉吉?妇子嘻嘻,终吝。 九四!富家?大吉? 九五?王假有家?勿恤、吉, 上九,有孚威如!终吉 38.《睽》:小事吉, 初九!悔亡?5996丧马勿逐自复!见恶人无咎? 九二?遇主于巷。无咎! 六三!见舆曳?其牛掣!其人天且劓!无初有终?九四?睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎、 六五!悔亡,厥宗噬肤!往何咎, 上九?1659睽孤见豕负途,载鬼一车 先张之弧!后说之弧?匪寇,婚媾!往遇雨则吉, 39.《蹇》:利西南!不利东北。利见大人。贞吉。 初六。往蹇来誉, 六二、王臣蹇蹇。匪躬之故! 九三!往蹇来反? 六四 往蹇来连,九五。大蹇朋来。 上六!往蹇来硕,吉,利见大人! 40. 《解》:利西南?无所往、其来复吉!有攸往,夙吉。 初六!无咎, 九二 田获三狐 得黄矢。贞吉! 六三,负且乘,致寇至?贞吝。 九四!解而拇!朋至斯孚! 六五,君子维有解 吉?有孚于小人! 上六!公用射射隼于高墉之上?获之,无不利。 41.《损》:有孚 元吉!无咎。可贞,利有攸往 曷之用!二簋可用享! 初九!已事遄往。无咎!酌损之, 九二,利贞,征凶,弗损 益之! 六三,三人行则损一人!一人行则得其友。 六四 损其疾,使遄有喜,无咎, 六五?或益之十朋之龟!弗克违!元吉? 上九!弗损、益之 无咎?贞吉、利有攸往、得臣无家, 42. 《益》:利有攸往?利涉大川、 初九!利用为大作。元吉 无咎? 六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉,王用享于帝,吉, 六三,益之用凶事、无咎?有孚。中行告公用圭。 六四?中行告公?从?利8673用为依迁国、 九五 有孚惠心,勿问 元吉 有孚。惠我德、 上九!莫益之!或击之?立心勿恒 凶。 43.《夬》:扬于王庭、孚号、有厉、告自邑?不利即戎?利有攸往。 初九,壮于前趾,往不胜 为咎? 九二,惕号!莫夜有戎?勿恤? 九三,壮于頄、有凶?君子夬夬独行?遇雨若濡!有愠无咎? 九四!臀无肤!其行次且!牵羊悔亡,闻言不信 九五 苋苋陆夬夬中行。无咎? 上六,无号!终有凶! 44.《姤》:女壮 勿用取女? 初六!系于金柅!贞吉,有攸往,见凶?羸豕孚蹢躅!九二!包有鱼!无咎、不利宾? 九三,臀无肤!其行次且 厉 无大咎! 九四。包无鱼,起凶! 九五,以杞包瓜?含章 有陨自天? 上九!姤其角。吝 无咎 45.《萃》:亨?王假有庙、利见大人,亨?利贞。用大牲吉 利有攸往? 初六!有孚不终,乃乱乃萃 若号,一握为笑?勿恤、往无咎! 六二!引吉 无咎。孚乃利用禴, 六三?萃如嗟如,无攸利?往无咎?小吝、 九四?大吉无咎, 九五、萃有位、无咎?匪孚!元永贞、悔亡! 上六、赍咨涕涕,无咎, 46. 《升》:元亨,用见大人!勿恤,南征吉, 初六?允升,大吉? 九二,孚乃利用禴 无咎? 九三,升虚邑, 六四!王用亨于岐山。吉、无咎, 六五?贞吉,升阶。 上六,冥升?利于不息之贞。 47. 《困》:亨、贞大人吉。无咎,有言不信! 初六!臀困于株木,入于幽谷 三岁不觌 九二,困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。六三。困于石。据于蒺藜!入于其宫。不见其妻 凶!九四!来徐徐!困于金车 吝,有终! 九五!劓刖,困于赤绂?乃徐有说?利用祭祀 上六,困于葛藟。于臲?,曰动悔有悔、征吉? 48. 《井》:改邑不改井!无丧无得?往来井井、汔至?亦未繘井?羸其瓶 凶, 初六?井泥不食。旧井无禽! 九二,井谷射鲋?瓮敝漏? 九三,井渫不食,为我心恻,可用汲、王明并受其福,六四,井甃,无咎! 九五!井洌。寒泉食。 上六,井收勿幕!有孚元吉、 49.《革》:已日乃孚,元亨,利贞。悔亡 初九!巩巩用黄牛之革, 六二 巳日乃革之?征吉、无咎, 九三 征凶 贞厉!革言三就,有孚? 九四?悔亡!有孚改命,吉? 九五?大人虎变,未占有孚? 上六?君子豹变、小人革面,征凶!居贞吉? 50.《鼎》:元吉 亨? 初六 鼎颠趾,利出否?得妾以其子。无咎, 九二!鼎有实。我仇有疾,不我能即!吉! 九三?鼎耳革 其行塞,雉膏不食?方雨,亏悔!终吉、 九四,鼎折足,覆公餗、其形渥?凶, 六五!鼎黄耳金铉!利贞, 上九,鼎玉铉 大吉?无不利。 51.《震》:亨 震来虩虩!笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。 初九、震来虩虩,后笑言哑哑,吉! 六二!震来厉 亿丧贝,跻于九陵,勿逐?七日得! 六三!震苏苏?震行无眚! 九四,震遂泥, 六五!震往来 厉。意无丧 有事、 上六?震索索,视矍矍 征凶?震不于其躬,于其邻,无咎!婚媾有言 52.《艮》:艮其背。不获其身!行其庭,不见其人?无咎! 初六!艮其趾?无咎。利永贞, 六二 艮其腓!不拯其随?其心不快! 九三。艮其限 列其夤,厉?熏心, 六四!艮其身!无咎! 六五!艮其辅,言有序、悔亡? 上九,敦艮!吉, 53.《渐》:女归吉?利贞、 初六 鸿渐于干?小子厉、有言?无咎! 六二!鸿渐于磐,饮食衎衎。吉。 九三,鸿渐于陆!夫征不复,妇孕不育!凶,利御寇!六四!鸿渐于木。或得其桷!无咎, 九五,鸿渐于陵!妇三岁不孕?终莫之胜?吉? 上九!鸿渐于陆,其羽可用为仪 吉, 54.《归妹》:征凶!无攸利、 初九!归妹以娣,跛能履,征吉。 九二 眇能视!利幽人之贞? 六三。归妹以须?反归以娣! 九四?归妹愆期。迟归有时, 六五,帝乙归妹?其君之袂不如其娣娣之袂良?月几望?吉、 上六,女承筐无实。士刲羊无血?无攸利 55.《丰》:亨?王假之、勿忧,宜日中, 初九!遇其配主,虽旬无咎、往有尚? 六二。丰其蔀,日中见斗!往得疑疾 有孚发若,吉!九三!丰其沛?日中见沫!折其右肱、无咎, 九四,丰其蔀!日中见斗、遇其夷主?吉! 六五!来章有庆誉!吉 上六!丰其屋,蔀其家?窥其户!阒其无人,三岁不觌?凶? 56.《旅》:小亨。旅贞吉, 初六?旅琐琐!斯其所取灾? 六二,旅即次?怀其资。得童仆,贞, 九三 旅焚其次 丧其童仆?贞厉、 九四、旅于处?得其资斧 我心不快 六五!射雉?一矢亡!终以誉命? 上九。鸟焚其巢,旅3602人先笑后号啕,丧牛于易?凶? 57.《巽》:小亨?利有攸往!利见大人? 初六?进退,利武人之贞、 九二?巽在床下,用史巫纷若?吉。无咎 九三。频巽!吝 六四,悔亡!田获三品? 九五,贞吉,悔亡。无不利?无初有终。先庚三日,后庚三日?吉? 上九!巽在床下?丧其资斧!贞凶、 58.《兑》:亨!利贞、 初九。和兑!吉! 九二 孚兑?吉 悔亡! 六三!来兑!凶, 九四、商兑未宁,介疾有喜 九五、孚于剥,有厉、 上六,引兑! 2530 59.《涣》:亨?王假有庙?利涉大川?利贞 初六!用拯马壮?吉, 九二、涣奔其机,悔亡。 六三,涣其躬。无悔 六四 涣其群、元吉,涣有丘!匪夷所思? 九五!涣汗其大号、涣王居?无咎 上九 涣其血?去逖出!无咎! 5824 60.《节》:亨?苦节?不可贞, 初九。不出户庭,无咎、 九二?不出门庭,凶、 六三!不节若!则嗟若,无咎。 六四!安节!亨!九五!甘节,吉。往有尚? 上六、苦节 贞凶!悔亡、 61.《中孚》:豚鱼!吉!利涉大川!利贞。 初九,虞吉?有它不燕? 九二!鸣鹤在阴、其子和之、我有好爵?吾与尔靡之! 六三,得敌!或鼓或罢、或泣或歌? 六四,月几望?马匹亡?无咎? 九五!有孚挛如!无咎, 上九,翰音登于天!贞凶、 62.《小过》:亨。利贞!可小事!不可大事?飞鸟遗之音。不宜上,宜下、大吉、 初六。飞鸟以凶。 六二。过其祖?遇其妣!不及其君!遇其臣,无咎! 九三?弗过防之!从或戕之 凶! 九四?无咎?弗过遇之、往厉必戒、勿用永贞? 六五 密云不雨!自我西郊?公4704弋取彼在穴? 上六,弗遇过之、飞鸟离之?凶 是谓灾眚, 63.《既济》:亨小、利贞、初吉终乱? 初九。曳其轮!濡其尾!无咎? 六二、“妇丧其茀!勿逐 七日得、 九三。高宗伐鬼方 三年克之!小人勿用 六四、繻有衣袽?终日戒? 九五,东邻杀牛?不如西邻之禴祭、实受其福! 上六,濡其首!厉 64.《未济》:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利、 初六 濡其尾,吝。 九二、曳其轮 贞吉 六三?未济!征凶、利涉大川、 九四 贞吉,悔亡。震用伐鬼方。三年 有赏于大国, 六五、贞吉,无悔 君子之光,有孚吉! 上九、有孚于饮酒。无咎!濡其首 有孚失是。,读易经经文
- 易经读完了可还是入不了门怎样快一点明白
去街上找个算命的先生算命。看看他他是怎么说话做事的就行了!
- 古代作为读书人要明白道理,除了易经还要读什么书
成年人读大学的好处最大!先学会修身、改正自己以前1266的错误,让自己的品德接接近完美!然后齐家!创业或当官!一步一步步的让人生顺畅起来,!
- 《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊! 你说的是不是六艺经传? 六艺经传:7258“六艺”指《易》!《诗》、《书》 《礼》?《乐》?《春秋》等六种课本! 经,指六经的原文 “传” 不同于《史记》中的“列传”!2930《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字?“传”即是阐述 解释的意思,也就是解经的。如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的?《毛诗传》是解释《毛诗》的?因此,古书中常说的“经传”。即是指经书和古人4994解释经书的那些文字、 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,2177当年不能究其礼!”!
- 有关求姻缘念什么经文的问题?
答046: 求姻缘?4682在自己功课的7遍《大悲咒》!7遍《心经》。3-7遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文: 《大吉祥天女咒》21或49遍 !念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx(您的名字),帮助我找到一段好姻缘” 遍数可以以多一点。念经时候注意力力一定要集中,不要分心!最好能观想大慈大悲的观观世音菩萨? 《解结咒》,念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx(您的名字)?化解我感情上的(或者我婚姻上的)恶缘 让我找到我的良缘”!遍数是每天21-49遍? 念以上经文同时加上许愿 放生?效果会更好? 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的,如果命中没有的就最好不要强求。就算求来的也是7760不吉祥的! 一旦有了一段姻缘?必须好好的保持好这段缘分?最好好让对方信佛、念经,夫妻双修!共创未来!?
- 你知道南怀瑾老师为什么教你读孙子兵法、老子、易经的意味?
父亲对张德光的接引!更体现了他因材施教的原则,张德光先生曾屡次提起他与父亲交往的点滴?后来将其记录在回忆父亲的文章之中?张德光初次拜见父亲是在二十世纪六十年代!当时张德光由其谊母任懿芳女士带领着。在我们位于泰顺街的家里第一次见到了父亲? 其谊母向他介绍父亲:“这是太老师,”张德光便立正 恭敬地向父亲行举手礼 父亲2869见他恭谨有礼!很是欣喜,便和蔼地招呼张德光坐下?问他:“年轻人。有什什么问题吗?”张德光回答说:“想念点书、”父亲接着问:“想念念什么书!”张德光回道:“我身为军人!自当对中华历史文化有所了解!对军书也理当有所认知、我想读《资治通鉴》与《孙子兵法》!”父亲却说:“先不要读这些书!先读《伯夷列传》!” 《伯夷列传》本是史记的一篇。《古文观止》也将该文收入其中。这篇文章讲讲的是商朝末年伯夷。叔齐两个孤竹国王子避世隐居的故事!与军理理毫无关系?为什么父亲会首先叫他读这篇文章呢?张德光也很狐疑犹豫 父亲便告诉他说:“这篇文章。理义很深!举凡人情世故?做人处事、前因后果都述说得很清楚,要好好地读、认真地读,一旦读通?什么都懂了 读的时候把有关间题记下来交给我??”由于当时还有许多人在父亲住所请益!张德光也不敢耽误0075父亲太久?没有问得更详细。得了父亲的教导后?他便赶赶紧起身,拜谢父亲,回到驻地后。他依照父亲的嘱托!仔细研读《伯夷列传》!并一口气气写出了十三个问题,过了一一星期后他再次北上 把把工整写好的十几个间题交给父亲过目,父亲只瞥0208了一眼?便回答了两个字字:“再读?”接着说!“里面问题很多,不止这些??” 张德光遵照父亲的意思再读,只是当时毕竟见识不广,文化程度有限,虽努力钻研 却却无论如何也想不出其他的问题。几经往返后!父亲才告诉他:“这2857篇文章。字字句句都是是问题?如能通达!一切都通达了??至于你要读《孙子兵法》?就要先读《老子》!再读《易经》,到时研究起来就能深入理解?驾轻就熟,现在我在师范大学讲《《老子》,有空来听课??” 更多多关注南先生语录公众号
- 孔子真正读懂了易经,为什么没有他算卦的案例?难道因为善易者不卜?
孔子的易经主要5010讲义理。朱熹才讲象数、观点不一样。系系辞的基本精神就是!推天道以明人事!以天地为中心?阐阐发阴阳之道,依据天人合一原理?融哲理与伦理于一炉!建立孔孔门易学?是从哲学角度来分析周易的,虽然也讲筮数筮法 却不占主要地位,对六六十四卦任何一卦都未从占筮角度做过分析?他认为占筮乃3635是小道?所以不占?。
- 圣经 易经 古兰经 佛经哪个更深奥更智慧 更值得读
圣经称为书中之书 英国文豪狄更司说、「圣经是世界上过去与 将来最好的一本书,」 法国文豪雨果曾说。「英国国有两本书─圣经 和莎士比亚!英国0428创造莎士比亚?但圣经创 造了英国?」 『罪叫叫你不读这书(圣经)、读这书(圣 经)叫你不犯罪,』?