黑龙江易经协会会长

• 厦门易经协会会长是谁?

  　　姓名：赵星词 　　中华易经协会驻厦门分会会长 　　简介 　　一九七八年出生于山东诸城?现居厦门市!自小通灵？对神秘秘事物极感兴趣,自小便精研手面相、十六岁起研读各类经书，佛道文化等!曾曾得佛祖释迦摩尼梦中点化,悟透般诺波罗密多心经 得阿耨多罗8257三藐三菩提智慧灌顶，后又得隐世门派天人宗高人人传承、习得天帝之道修真奥义? 　　曾任职过特约记者！企化部经理,营销部经理。人事部经理 副总经理等多种职业，现为出版级作家，中国十大手机门户站之一飞库网总编辑兼副总经理?同时也是天言信息技术有限公司的风水顾问。目前算命的老客户中亦有演艺界的艺人。 跨国企业的老总! 政界要人的直系亲属等…… 　　日上三竿我独眠，问世间间谁是神仙。我是神仙！ 　　附：明心见性篇 　　天上地下!唯我独尊。如没有我!佛从谁成？因先有我,我心生佛、因此成佛!因先有我？我心生魔！因此成魔?故知佛魔！皆是我生,所以念佛，既是念我，若是无我,何须念佛！念佛之意！只在去妄？妄念既空 心净无生,所谓净土！既是心净！所谓往生、既是当下，心无妄念。念佛何为!何为佛法、法是无我、无我之时,自性出现！所谓性字!既是生心！心生万物,包括佛魔！所谓皈依 即归自性。生心不起,既是无我,既然无我!便无佛魔 一无所得！既是此意，以此空性？了知万物！皆由心生。明心见性。再无他说? 　　佛佗曰： 我所说法？比如筏者,筏尚应舍!何况非法，----就是说，所有的法。不过是过渡的筏子、你为什4139么还要抱着个筏子不放呢?什么这个门派那个宗的。全都放下1297才是啊 　　无我相、无人相!无众生相、无寿者相，----连我相都不要,心里怎么还会有众生呢? 实无众生可渡啊!看到众生苦难！只是因为你心里还有苦的念头，心不平6180等罢了、我生了佛，又生了仙，假如没有我，仙仙和佛也不存在了?这就是众生灭尽。 　　原来成佛不在经典,只在胸中真知灼见？穷²⁶²⁶经皓首又如何，只把把佛性污染？ 　　由来佛法潇8582洒自然，不拘一切凡尘儒节，3614狗宗猫宗一切无踪?释迦牟尼独创无宗。 　　 　　六祖慧能一字不识！顿宗照样荷担，大^道道从来无私 ^云云何汝家独好，只因心胸狭窄，瞎子摸象自称尊!什么佛 什么道,当一天和尚，撞一天钟！沐浴夕阳 衣襟晚照!痴痴笑笑?豪情了了！左参右悟！不如那不参不悟！讲因讲缘 不如那放下万缘。放不下 只因人间残梦有我?终日醉、无佛语?无道话!只是一一颗平常心？因情醉,因情觉?觉有情?乐常醉, 　　清风风一枕数万年，?

• 中国风水顾问协会会长是谁？

  　　练力华教授?现任国际易学风水研究究院院长。风水专家委员，《国际1880易经》杂志主编?当代著名风水专家， 　　马恒君 河北师范大学文学院教授！博士生导师 河北省周易研究会副会长？

• 风水专家刘易群是中华易经协会会长吗？

  　　中国的各类协会都属于非^官官方的民间组织，一般的会长。副会长等职务是可以根据对协会贡献大小（资助）来任命的！一个人是否担任民间组织的职务与其能力大小没有必然的关系，！

• 为什么要学易经？怎么学易经？

  　　《易易经》是一本最古老的书？被称为“群经之首” “文化^之之源”！不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗！没错 《易^经经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命,并且。除了占卦之外！《易经》还谈做人处世的道理! 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》？看到总共有六十四个卦图,这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（） 　　阳爻代表主动力。阴爻代表受动力、有主动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去,《易易经》的“易”字，首先就指“变化”而言？西方人翻译《易经》、大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的^消消长所造成的!“爻”这个字代表“效”?在仿效或描述变化时?阳与阴不可或缺！至于“卦”，则是指“挂”而言!有如挂在我我们眼前的自然现象？当大自然出现变化时！人类要如如何因应、要如如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易经》所要答复的难题, 　　《易⁹⁸⁵⁶经》本身的材料很少！只有六十四个卦图。这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞 说明此卦的占验（如元亨利贞 利涉^大大川等）,并且、每一一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有悔等），因此!原始的《易经》包括：六十四卦?六十四句卦辞!以及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷,大概只有二⁹¹³⁸三十页, 　　然而!为什么我们眼前的《易经》却有几1082百页呢！这是因为加上了《易传》!古代有“易0597历三圣”之说。首先画出基本的八卦!再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部3601分的作者包括周文王之子周公!或西周后期的某一位卜官 到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨了《《易经》！ 　　孔子说：“加^我我数年,五十以学9738《易》,可以无大过矣,”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖?系，象 说卦、文言!读《易》！韦编三绝 ”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂,由此可见他用功之勤,孔子对《易经》的贡献？在于他开始撰述《易传》？这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成,《易传》又称“十翼”,有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）、《象传》（解^释释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象传》）、这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经 后三十四卦为下经）、如此就有了四篇、接着是《系辞传》、由于内8752容较长,也分上下?然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）,《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征）？《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）?以及《1373杂卦传》（扼要就卦名综述其旨 可视为附录）， 　　自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念?所以今日所谓的9378《易经》 包2699含《易传》在内。此外 还有“易学”一词！那就无所不包了 是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果!如天文 地理?医药？兵法?养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 　　简简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”?要由观察自然^现现象的变化，体验出出做人的道理 此此时强调的是德行，能力与智慧 另一则为“象数”？要由卦卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序。而得得出某一疑难之事的解答 换言之!象数即指占卦而言 确实可以预测某一抉择的后果!但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道!学会《易经》不能靠神神秘直觉！而是需要长长期认真用功的？...余下全文>>

• 我家是黑龙江的，家里一直不消停，后来算卦说得立堂子，过阴什么的，都弄了家里还是不消停，也看不了事

  　　立8681堂应该是立堂口！ 　　　中国民间大堂仙！保家仙,护法仙在中国己^有有千年的历史， 　　是指出马仙 出道仙 正式开始 运营的一种形式!一般的,立佛堂,道堂,仙堂！东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上、 　　弟弟子出道以后就是出道仙！ 　　出马(出道) 立堂口 相对比较繁琐!在我国 黑龙江 吉林等地 还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口？还要拜七星！拜月亮!开马锁等等，过程较为繁琐！但是随着社会的发展！现在很少少有 跳大神了 ？基本上都是稳堂. 　7671　出道的堂口甚至不用白师傅 过程较为简单 时间到了，就可以办了. 　　关于大堂仙 我曾经看到过过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子(手抄本)、因年代久远 字迹己很模糊 但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时?把堂单8915子升了？但还是留下了一个手抄本 给我们这些后人一些纪念、让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化、这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子、当然碑王！碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了;而现在时过千年、堂单子的写法也千差万别!与千年前的堂单子相比!己有很大的变动、主要有这几个方面的变化: 　　1,堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明?民间神仙的名讳，有的领仙通灵者？供佛堂！神堂(道教的神仙)。仙堂?同时在仙仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者?死后未投生转世轮回的碑王?碑子的名讳上去, 　　2，堂堂单子的质地尺寸,在质地^上上除红布外、现在还有有了上方仙用黄布 下方仙用红布或佛家用黄布 仙家用红布或用^红红纸等等五花八门的说法、 　　3！在堂口上！现在又分为佛家堂!道教堂。道家堂?仙家堂等等说法 　　4!大堂仙是与佛菩萨或神明6568供在一起、还是单独在一个房间供俸及⁵⁴⁸⁸仙堂香碗大小。供仙堂的方位！坐向。高低及香火供品都众说纷云！ 　　中国古代民间三出:在东北古代有三出的说法!即出马?领仙通灵者?出道?道家通灵者！出黑:阴阳4987先生;而其中的出马领仙通灵者！又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种！ 　　对联:基本上和楼上上几位说的差不多!堂单子的质地大多是红布的？且就一3818张红布 堂单子最上面是主管人间^大大仙堂几位民间神仙的名讳、在仙4862家亲口报名后,把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙！职务 文武 尊卑!男女!法门？专业 年龄。辈份等综合评定后？选一吉日良时、在^特特殊的仪式后?用毛笔笔书写在堂单子上。 　　堂口:一个真正的大堂兵马。上下堂仙都是要有,

• 易经的发明人是谁

  　　古人说。三个圣人作【易经】?伏羲根据河书洛图推演出了八卦 乾坤震巽坎离艮兑！周文王推演出六^十十四卦？孔子为为易经作【十翼】？一部易经才⁹⁶⁵⁵算完成。，

• 易经是讲什么?

  　　《易经》华夏一部最古老而深邃的经典?是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首！大道之源”、在古^代代是帝王之学 政治家！军事家,商家的必修之术， 　　!

• 易经的由来

  　　《易经》是我国一部最古老而深邃的的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群5570经之首,大道之源” 在古代是帝王之学？政治家,军事家。商家家的必修之术！从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。？

• 羊年发大财。。。我有面达摩渡海铜镜，凌花形。17.8厘米。是我去年种地无意挖到的。我是黑龙江的，我 60分

  再继续找那家说价值200多万的机构,想变钱，让他门收走 ！ ，？黑龙江易经协会会长

• 关于《易经》的作者

  　　易经》（“易”!音同“亦”）又称《周易》 是中国最古老1394的文献之一?并被儒家尊为^““五经”之首！《易经》以一套符号系统来描述状态的变易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它的中心心思想、是以阴阳两种元素的的对立统一去描述世间万物的变化、 广义的《周易》包括《易经》和《易传》？《易经4612》分为《上经》三十卦,《下经》4283三十四卦 由于《易经》成书很早，大约在西周时期?文字含义随时时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。因此春秋战国时时代的人撰写了《十翼》 又称为《^易易传》,以解读《《易经》？ 普遍认为《易经》最初是占卜用的书？但它的的影响偏及中国的哲学。宗教。医学、天文 数学,物理？文学？音乐！艺术,军事和武术！自从十七世纪开始 《易经》亦在西方流传? 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释？ “周”？一种⁷⁰¹⁹学说依据东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思！即无所不备 周而复始?而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐3827阳地名？是周朝的代称,有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》 亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认8736同《易经》乃周文王所著！ “易”!有几种解释： 易由蜥蜴而得名？出自许慎《说文解字》 日月为易？象征阴阳！ 日出为易? 易是占卜之名！ 简易,指宇宙的事物虽然繁多,但根本的原理是简单容易的? 变易。变化的意思？指天下万物是3187常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书、 易即是“道”？恒常的真理。即使事物随著⁰³⁸⁴时空变幻。恒常的道不变! 在《周礼》“太卜”的记载中?亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》?《归归藏》和《周易》?三个不同朝代的易学？据说“连连山”是夏朝的易学？“归藏”是殷商的易学。0715“周易”是周朝的易学、 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也!变易二也,不易三也 ”这句话总括了易的三种意思：“简易”!“变易”^和和“恒常不变”、即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的!万物虽然变幻无常？其基本原理却不变？ 而《易经》的“经”是指经典的著作！^儒儒家奉《周易》。《尚书》!《诗经》!《礼记》！《春秋》为五经。 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论?传说远古的伏羲创八卦!夏禹将其扩充为六⁵⁶⁷⁴十四卦！六十四卦被记载在《连山》一书 《连山》以“艮”为第一卦、到了商朝!六十四卦的的次序被重新排列?被记载在在《归藏》一书，以“坤”为第一卦! 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”，后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初3979的时候确立!是周文王奠定了《易经》^以以“干”为第一卦。并为每一卦写下^““卦辞”（卦象的解释）!周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者？卦辞和爻辞的内容不不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者 《十翼》是对《易经》的诠释！有十篇。包括：一！彖上传。二?彖下传?三 象上传（又称“大象”） 四？象下传（又称“小象”）!五?系辞上传。六。系辞下传！七!文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八、序卦传?九,说卦传！十 杂卦传？到2407了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》?并被视为《周易》的一部分 现代的的说法 在近五十年！出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商。周朝的占卜用的的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文以及其它史史料研究、1970年代?湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的。公元前二世纪的的《易经》?《道德经》和其它书藉?是现存《易经》的最早版本？并包含4701了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。 当代的学7293者怀疑周文王。孔子并非《易经》的作者。部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成!学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后!认为《易经》不可能是周文王所著。最可能的成书日期应是西周后期！大约约公元前九世纪末?现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作!而是西周时期占占筮用的文字编纂而成, 至于《易传》？宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作，当代的学者认为《易传传》里面的篇章最早出现于中国战国时期 但亦有部分篇章是西汉年代所著 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》。包括汉代的京房!郑玄,魏晋时代的王弼！唐代的陆德明。李鼎祚。孔颖达?宋代的邵雍！程颐！朱熹等等？ 宋代兴起了易图的研究 像广为人知的河图 洛书？先天图！后天图！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派?义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的5547涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞?象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞,亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼，程颐,后者如京房、邵雍。 明代末年!《易经》被传教士翻译并传播到西方,十七世纪末，德国哲学家及数学家4782莱布尼茨更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆!台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧!齐鲁书社？1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾？中国世界语出版社!1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳?