易经上艮下坎
- 上艮下坎卦求解！
这个。一看你俩 就是刚刚交往?还不深入呢 你俩 倒是彼梗有点感觉。但时机不好！ 交往往过程中、 恐怕你或她 会有另外的对象， 这段感情 能成功的几率 太小?代价大、看你自己了!?易经上艮下坎
- 艮上坎下
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是是我有求于幼童，而是幼童有求于我！第第一次向我请教。我有问必答。如果一而再，再而三地没有7349礼貌地乱问、则不予回答！利于守正道!《象》曰：山下出泉，蒙？君子以果行育德！《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下下有泉水之表象,但要想发现甘泉、必须设法准确地找出出泉水的位置、即意味着先必须进行启蒙教育、君子必须行动果断,才能培养出良好的品德，
- 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞：卦中气象犯小耗，谋望求财枉徒劳!婚姻合伙有人破!交易出行犯唠叨。 推断：为人仔细。挣钱费力！有心学好、小鬼偷去， 大象：蒙者,昏而无所见也？故宜「启蒙」！ 1904 运势：初时迷惑不知方向？须忍耐1246待机而动,凡事多听取别人意见?则运可通？ 爱情：落花有意流水无情，主缺乏勇气与与决心 疾疾病：病情不明！反覆难治！为肠胃！腹水之疾及传染病、 1222 失物：遍寻不获！似乎在大门下陷之之处遗失!忘记带走!可试问人, 诉讼：：因外人引起事端。目下未明,有理讲不清、 《蒙》7799卦：通顺 不是我求蒙蒙昧的童子 蒙昧的童子求我 利于占问， 倒数第一阴爻：启发蒙昧，利用受刑的人，脱掉他们的枷锁 用在出外,不利 倒数第二阳爻：包容蒙昧！吉?娶妇？吉！子能够成家, 倒数数第三阴爻：不用去抢女。看见武夫,要丧命？无所利。 倒数第四阴爻：困于蒙昧？不利！ 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导）、吉利？ 最上阳爻：攻击蒙昧？作为为侵略是不利的,作为抵抗侵略是有利的。？
- 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 佔事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~
这个卦没有说明起卦方式，也没有变爻，我只能从卦辞推断!做了两种解释： 1？艮主止？处52位，表表明你的事业刚刚经过一段攻高潮?正慢慢的趋于平缓,此时最好停下来，收拾好心情，总结经验。以面对下一轮轮的挑战。 2。你的事业正处在重要要的时期、此时需要打起十二分精神？谨慎行事，做事要有一个度?把握好分寸?该行则行?该止则止?这样才能有所成就。 ,
- 《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问一对男女的结果会如何。 5分
沙子砌不了高高墙,结果是散.!
- 求问姻缘，《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上干下
卦变六合 可可以复合, ??
- 如果按照易经八卦的说法，乾为父，坤为母，震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号!用3447“一”代表阳 用“--”代表阴,用三个这样的的符号！组成八种种形式，叫做八卦、每每一卦形代表一定的事物！乾代表天?坤代表地？坎代表水、离代表火 震代表雷?艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风 兑代表泽?八卦互相搭配又得到六十四卦!用来来象征各种自然现象和人事现象?在中医中 八卦指围绕掌心周围围八个穴位的总称！ [、
- 易经中，震代表大儿子。坎代表二儿子。艮代表三儿子。那么。如果有四个儿子，四儿子是什么方位？
3581可能是坤吧。
- 求高人解卦！！！时间起卦法，本卦上艮下离，互卦上震下坎，变卦上艮下艮，该不该去求学
山火贲?卦象上看火0988在山下把山映得一片异彩，山 代表稳，止！火代表依附？主主卦火依附客卦山!有占者逢喜临头之意啊?一爻变?一爻的内涵是“德优于名” 德：道德。学识也!之卦为艮是事情将将来的发展方向、艮为两山叠加有稳如泰山之意。占到这么好的求学卦为何不去读书？， 当前本2154卦为山火贲!主方是火。第二爻为阴,表示0524你的综合素质并非上佳、如果通过深造学习后综合素质大幅提高，二爻变阳?你这这个卦就变成山天大畜,大畜畜的卦词“利涉大川”什么意思,天地之大任你遨游也,, 兄弟。去读书？听哥的没错，哥15年前哲学研究生毕业?对周易理解有一定功底的 ?
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变!得之卦雷雷水解卦! 一爻动？以动爻之爻辞断之!就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦？ 物不可穷也。故受之以未济终焉， 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64，未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸 尾巴粘湿遇险陷， 大车拽拽轮寻常事 好5872大喜功虚假变？ 征伐伐三年得封赏?君子厚厚德民力荐? 花天酒地弹冠庆？乐极生悲有哀怨, 【原文】未济：亨,小狐汔qì济！濡其尾!无攸利? 【译文】未济卦象征事有未竟之意？即因5434事之未成？正可以促使其成!故亨 惟未济虽有可济之理？但若处事不不够敬慎？则如小狐涉水将将济而未济，却濡湿其尾?必将不能顺利渡水成济？则事必徒劳无益?离地着5052人几丈深。是防偷营劫寨人 后封太岁为凶煞 时加谨慎祸不侵?未济!《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻 阐阐明“物不可穷”的道理!未济卦是既济的综卦，下坎上离,离为火,坎为水。火向上炎，水往下润。两两不相交、卦中也是三阴三阳,两两相应！有同舟舟共济之象!故此卦“亨”。但六爻均位不正。阴差阳错?若“小狐狐汔济,濡其尾、无攸利”?小狐过河尾向上舒!可刚要到河边尾巴就就被沾湿了、没有过去 以以此喻事情尚未完结、还要向前发展? 【原文】上九：有孚于饮酒、无咎。濡其首?有孚？失是。 《《象》曰：饮酒濡首！亦不知节也, 【译文】上九以阳阳刚居未济卦之极,物极而反、遂成既济、故其诸事皆宜！心无烦忧?诚信孚众？饮酒逸乐?无所咎害、而若其饮酒逸乐无度，荒废政事？则有涉水2013濡首之危？此乃其所任者失当、诚信之所行 失其正道。 《象辞》说说：诚信孚于众人!相相互饮酒逸乐？而至于诚信失其正道！有濡首之危者、此说明上九也是不知知自我节制! 上九不当位不当中？有孚无咎 过之或颓废废则不可取 “饮酒”是自乐 上卦“离”是明？“上九”阳刚？所以贤明刚毅、“未济”正当不安定的时期 “上九”更到达不安定的极点!但否极泰来 不久!既济时期即将到来,不过 上位无位。“上九”本身并没有力量!使既济时期早日到来!也许在未济中就没没而终，然而。“上九””贤明刚毅 并不因此而怨天尤人!依然满怀信心？饮酒自乐！泰然自若。听天由命!所以无咎！可是 如果失失去节制。饮酒过度、如有涉水水濡首之危？纵然信心十足,也不正当了 李简曰：未济之终，甫及既济、而复以濡首戒之、惧以终始、其要无咎？此之谓易道, 项安世曰：既济之终?有乱之理？故上六以濡濡首为时事之危?未既之终 有济之理,故上九以濡首为人事之失！济以孚为美?顾所以用此孚者？不可忽也? 李士鉁曰：：至甘之中藏有至苦?厚味之中含有厚毒？若饮酒而不知节?而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣！ 鲁共公择言篇云：大禹有戒?酒以合欢、酒以成礼 过三爵则为非礼, 这一爻？说明应尽人事?听天命？成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬、月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎,1769曹操坐在水军中央的大船上?帅字旗迎风招展，左右侍卫数百人?都都是荷戈执戟?锦衣绣袄。文武众官。好不威武, 1820曹操四顾一片空阔?万顷茫然 不禁心潮澎湃。豪情满怀。他对众众官说道：“我自起义兵以来？与大家除贼去凶 誓愿削平平天下!今北方已定!所2037未得者江南也,1930今有百万雄师、更有诸公相助,何愁不成功呀 等收服江南之后？天下无事 河清海晏。当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身身拜谢道：“愿早奏凯歌、共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>？
