易经上艮下坎卦
- 上艮下坎卦求解！
这个!一看你俩 就是刚刚刚交往、还不深入呢， 你俩 倒是彼梗有点感觉，但时机不好, 交往过程中， 恐怕你或她 会有另外的对象? 这段感情 能成功的几率 太小!代价大？看你自己了!,
- 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
山水蒙 启蒙讨教要专诚 一再三多事不成 贵在包容无类教 问求得利好前 卦辞：卦中气象犯小耗、谋望求财枉徒劳。婚姻合伙伙有人破。交交易出行犯唠叨、 推断：为人仔细 挣钱费力?有心学好。小鬼偷去！ 大象：蒙者,昏而无所见也，故宜「「启蒙」、 运势：初时迷惑不知方向？6330须忍耐待机而动、凡事多听取别别人意见!则运可通。 爱情：落花有意流水无情!主缺乏勇气与决心？ 疾9829病：病情不明，反覆难治 为肠胃 腹水之疾及传染病、 失物：遍寻不获?似乎在大门下陷之处处遗失?忘记带走！可试问人, 诉讼：因外人引起事端?目下未明？有理讲不清, 《蒙》卦：通顺，不是我求蒙昧的童子、蒙昧的童子求我,利于占问 倒数第一9532阴爻：启发蒙昧?利用受刑的人。脱掉他们的的枷锁！用在出外？不利? 倒数第二阳爻：包容蒙昧!吉 娶妇，吉?子能够成家。 倒数第三阴爻：不用去抢女?看见武夫?要丧命，无所利? 倒数第四阴爻：困于蒙昧、不利！ 倒数第五阴爻：蒙昧的童子（处于好的地位可教导），吉利。 最上阳阳爻：攻击蒙昧。作为侵略是不利的?作为抵抗侵略是有利的？
- 大师看下这卦问项目能不能成? 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
这个项目目肯定不会成!！
- 线上求六爻解卦 求姻缘 易经第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下
现在就有有人追。你不觉得！下4777月会更明显！ 此人对你很很爱护，能力很好！家底厚。长的比你差点 ！易经上艮下坎卦
- 《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下
地山谦异卦梧叠(艮下下坤上)。本卦内卦为艮。艮为山 外卦为坤!坤为地，高亨说：“地卑而山高，地中有山,是内高2491而外卑 9239谦者才高而不自许。德高而不不自矜!功高而不自誉？位高而不自傲!皆皆是内高外卑!是以卦名曰谦!” 天赐贫人一封金?不争不抢两平分?彼此分得金到手，一切谋望皆遂心 一只乌鸦偷到一块肉 没有马上吃掉而是衔着肉,招摇地站站在树枝上？路过的狐狸闻见肉香,口水直流!狡猾的狐狸想要吃到那块肉。必须要乌鸦张嘴、它眼珠一转,心生一计， 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听?比过那百灵鸟？如果能亲耳听到!该多么荣幸啊,”乌鸦一听、乐坏了？一张嘴肥肉就被被狐狸抢到？狐狸得手后？还不忘嘲笑道：“你的声音真的很动听啊，” 本来偷偷到了肉还显摆 自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当当然了、 很多人成功之后!都有一点0400炫耀的意思！一旦2603炫耀过了头,成功很很快就会被收冋,因为没3072有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人,古人常说谦受益！满招损。”就是这个道理、而想要避免成功到嘴里还飞走 就要时刻保持谦虚。 5949地山谦卦的外卦为坤 代表地 内卦为艮、代表山、再大的山在大地上也显得渺小 山隐藏于大地之中，象征着君子的才华和美德隐藏在心中不外露？谦卦也是一个““人如其名”的卦。它告诉人们要有谦虚和谦让的美德!正如初六六爻辞所说！谦虚之人才可以渡过大河 平安到达对岸, 恋爱或婚姻是两个人的事，在相处过程中!凡事不要以自我为中心 每个人都应该多为对方考虑 恋爱过程中互相谦让?结婚后相敬如宾?就就能成为让人们羡慕的模范佳偶。?
- 《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南,无所往。其来复吉。有攸往，夙吉。 《解卦》象征着灾祸危难的舒解：：利于往西南方行事，如果果没有什么灾祸?只要严守自己的本分和职责，就一定会吉祥如意的，但是如果发生了祸患 就应该及时地想办法加以解决 这样才能获得吉祥,
- 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 （问感情复合）
没希望 搞不成 我突然发现又是你的帖子.... 这次没有变卦 更加差了 希望你还是会采纳我的，
- 急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
1。渐!上卦为巽!巽为木、木植山上！不断生长!是渐卦的卦象？这是是逐渐进步的过程!所以称渐，渐即进 渐渐前进而而不急速?得此卦者!逐步开运，凡事宜循序渐进?则谋事可成！不宜急进、性急则败 宜进不宜退?据理力争可胜？ 2。上九！鸿渐于陆？2092其羽可用为仪？吉!象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也,得此爻者,得人荐举！谋望有成?祸患不侵？多福多利、 3、变卦是水山蹇 !变爻的位置不在中中也不得正、山高水深，困难重重?人生险阻、见险而止，明哲保身，可谓智慧! 1292总得来说，这场官司开始的时候很顺利,渐入佳境!后变反复、不宜起讼！所以要适可而止、 5380（趋吉避凶？尽信不如不信），
- 六十四卦上坎下艮是什么卦,五行属什么.它的五行六亲是怎么排的
坎为水!艮为山、组合为“水山蹇” 兑宫属金 六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应！
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦? 一爻动,以动爻之爻辞断之,5752就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦? 物不不可穷也。故受之以未济终焉 7852 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸,尾巴粘1886湿遇险陷 大大车拽轮寻常事？好大喜功虚假变， 0718 征伐三年得封赏、君子厚德民力荐、 花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨! 【原文】未未济：亨，小狐汔qì济！濡其尾,无攸利、 【译文】未济卦象征征事有未竟之意!即因事之未成。正可以促使其成,故亨、惟未济虽有可可济之理！但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济 却濡湿其尾，必将不能顺顺利渡水成济！则事必1759徒劳无益!离地着人几丈深！是防偷营劫寨人!后封太岁为凶煞?时加谨慎祸不侵!未济！《易经》六十四卦最后一卦?以未能渡过河河为喻！阐明“物不可穷”的道理 未济卦是既济的综卦！下坎上离？离为火,坎为水！火向上炎!水往下润！两两不相交 卦中也是三阴三阳,两两相应。有同舟共济之象、故此卦“亨”！但六爻均位位不正，阴差阳错！若若“小狐汔济 濡其尾。无攸利”？小狐过河尾尾向上舒。可刚要到河5914边尾巴就被沾湿了？没有过去?以此喻事情尚未完结,还要向前发展、 【【原文】上九：有孚于饮酒。无咎 濡其首?有孚、失是 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也! 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反,遂成既济、故其诸事皆宜、心无烦忧!诚信孚众?饮酒逸乐!无所咎害,而若其饮酒逸乐无度？荒废政事，则有涉水濡首之危?此乃其所任者失当？诚信之所行,失其正道， 《象辞》说：诚信孚于众人。相相互饮酒逸乐。而至于诚信失其正道，有濡首首之危者，此说明上九也是不知自我节制? 上九九不当位不当中?有孚无咎，过之或颓废则1986不可取。 “饮酒”是自乐。上卦“离离”是明 “上九”阳刚。所以贤明刚毅，“未济”正当不安定的时期、“上九”更到达达不安定的极点、但否极泰来，不久?既8016济时期即将到来?不过？上位无位 “上九”本身并没有力量!使既济时期早日到来!也许在未济中就没没而终，然而！“上九”贤明刚毅。并不因因此而怨天尤人、依然满怀信心？饮酒自乐,泰然自若!听天由命?所以无咎！可是?如果失去去节制?饮酒过度！如有涉水濡首之危,纵然信信心十足,也不正当了！ 李简曰：未未济之终!甫及既济?而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎!此之谓易道？ 项安世曰：既4554济之终。有乱之理!故上六以濡首为时事之危?未既之终,有济之理?故故上九以濡首为人事之失？济以孚为美、顾所以用此孚者。不可忽也! 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦,厚味之之中含有厚毒。若饮酒而不知节、而至于濡首、则为恃其有孚而失其是矣！ 鲁共公择言篇云：大禹禹有戒!酒以合欢、酒以成礼!过三爵则为非礼、 这一爻！说明应尽人事，听天命，成成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹0493操自戒 正值严冬?月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎，曹操坐在水军中央1732的大船上 帅字旗迎风招展,左右侍2650卫数百人！都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官!好不威武? 曹操四顾一片空阔、万顷茫然!不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶！誓愿削平天下，今北方已定!所未得者江南也，今有百万雄师 更有诸诸公相助 何愁不成功呀?等收服江南之后?天下无事，河清海晏?当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌,共乐太平 我等终身都仰赖......余下全文>>，
