易经每一卦主要讲什么

• 易经学问主要讲关于什么的？

  　　一！《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ 　　“天人合一”是一种宇宙思维模式?它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念 　3299　《易经》的最高理想！就是实现“天人合一”的境界? 　　《易经》中用乾、坤二卦代表天、地？天！地便代表了自然界？在《易经》看来，天地间的万物均“^统统”之于天！地与天相辅相成？不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的?所以?天可以代表整个自然界, 　　尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的一个个自然成员 但人毕竟不同于万物！因为人有“仁义”之性 有“性命”之理?所以这就决定了人在天地万物之中 负有一种神圣的使命， 　　用《易9681经》的话来说 就就是“裁成天地之道、^辅辅相天地之宜”!自然界提供了人类生存所需要的一切,人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时。更更要“裁成”！“辅相”自然界⁸⁴⁶⁴完成其生命意义?从而达到人之生命目的、 　　《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式 充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体? 　　二！《易经》的总体哲学思想：3600“阴阳” 　　《系词词》中说：“一阴一阳之谓道,”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在, 　　1？《易经》卦象的核心： 　　《易经》的卦象就是建立在阴。阳二爻两个个符号的基础上的!这两个符号按照阴阳二气消长的规律?0527经过排列组合而成八卦。 　　八卦8034的构成和排列，就体现了阴阳互动!对立统一的思想!八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦,阴阳就是其核心、 　　2,事物的两个方面： 　　除了“卦”本义上的一阴一阳!《易经》还将“6572阴阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义？ 　　⑴。从自然现象来看：“天为阳！地为阴?日为阳,月为阴！暑为阳,寒为阴！明为阳 暗为阴 昼为阳 夜为阴!……”、 　　⑵,从社会现象来看：“男为阳 女为阴 君为阳 民为阴？君子为阳、小人为阴,……”。 　　除除以上两个方面的现象外？《易经》对自然和社会中共有的现象也以““阴阳”来解释 并赋予其“阴阳”的涵义，如：刚 柔，健，顺，进？退,伸!屈,贵！贱!高、低、等等。 　　依上述?《易经》认为：无论是^社社会生活,还是自然现象、都存在着对立面!而这个对立面就是“阴阳”？ 　　抚三、《易经》的根本精神：“生生生之谓易”, 　　《系辞》中的“生生之谓易”,是对“易是什么”的9988最好回答、也是对“易”的根本精神的最透彻的说明、 　　1、“易”以“生生”为基本的存在方式， 　　“易”就是“生”、而而“生生”则是一个连续不断的生成过程！没有一刻停息？它并没有由一个“主宰者”来创造生命、而是由自然界本身来不断地生成?不断地创造、天地本来就是这个个样子？以“生生”为基本的存在方式! 　　2！“易”表现着宇宙的生化过程。 　　“易”的这个生成过程 表现的就是宇宙的生生化化 　　宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的!而后有“阴” “阳”!再由阴阳两种性质分化出“太阴”、“太阳”。“少阴”,“少阳””等四象？四象又分化为八卦， 　　八卦的八八组符号代表着万物不同的性质。据《说卦》的解释：“乾,健也 坤，顺也，震?动也 巽,入也。坎!陷也，离，丽也。艮!止也！兑!说也!” 　　这八种性质又可以用“天?地。风。山,水！火，雷,泽”的特征来表示, 　　由八卦又分出六十四卦?但并非说到了六十四卦。这个宇宙的生成过3050程就完结了？实⁷³⁹⁴际上仍然可以展开！所以六十四卦最后两卦为0869“既济”和“未济”!这说明事物发展到最后必然......余下全文>>！

• 《易经》主要讲的什么？

  　2500　《易经》概述易是变化,经为方法法（或说经典） 即阐述变化的经书（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜?只是非常深奥难懂。才会有众多牵强附会之说! 《易经》是中国文化最古老的典籍!也是中国传统文化的首要代表作！历代正正统派的学者!用许多不同的文字赞扬它,大致说来，推崇它为“群经之首”！致予无上的敬意？相反的!认认为仅是古代的一部卜筮之书、近于巫巫祝的诬词。卑不足道。只是经过孔子的传述《周易²⁸⁶⁷》以后。又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和和崇敬。甚之！近代以来?还有许多类似轻薄的讥刺　　无可否认的 《易经》原是9466上古卜筮的学术!但到了商！周之际 经过文王的整理和注述 把它2917由卜筮的范围,进入“天人之际”的学6259术领域!由此《《周易》一书!便成为中国人文文化的的基础 自东周以来?再经过孔子的研究和传述?同时又散散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否认的事实?　　因此。如要研究中国文化！无论是春秋！战战国时期的儒?道 墨和诸子百家？乃至唐 宋以后的儒，佛 道等诸家之学,^不不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！《易经》与三《易》　　通常我们提到《易经》，就很自然地知道是指《周易》这本书?因为中国文化？自经孔子删《诗》!《书》 订《礼》！《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后？冠以《周易》一书!统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经）。《易经》成为六经之首！经是天地的大准则、也是人生的大通道。称《周易》等书为六经？便是说^明明经过孔子所整理过的这六部书!它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理，大法则?　　自秦，汉以后。研究易学的,对于《易经》一书命名的内涵问题？就有“三易”之说的异同出现了?　　第一：属于秦,汉以后正统儒家学派的理论 根据《易3230纬乾凿度》这本书的观念、认为“易”的内涵 包括三个意义：　　(一)易、就是简易，平易的意思 因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的，　　(二)变易，认为天地自然的的万事万物。以及人事?随时在交互变化化之中，永无休止！但是这种变化的法则。却有其必然的准则可循 并非乱变,　　(三)不易!天地自然的万事万物以及人事、虽然随时随地都在错综复杂、互为因果的变化之中、但所6792变化者是其现象！而能变化的?却本自不易?至为简易，　　第二：属于秦?汉以后儒。道^两两家学者通用的观念、根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想,约分为三个系统：(一)《连山易》、(二)《归藏易》！(三)《周易》!　　据说伏羲时代的易学是《连山易》。首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”！意思是指人类的文化和文明，都以以大地为主、万物皆生于地，终又归藏于地,　　周代人文文化的开始、便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾？坤两卦开始，表示天地之间！以及“天人之际”的学问？　　但东汉的的大儒郑玄?认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》）、殷代的易学0459是《归藏》（又称《殷易》）?当然、周代的易学便是《周易》了 　　又另有一说：认为上古的3258神农氏世系名“连山氏”、又名“列山氏”、所谓“连山”！便是“列山”的音别?黄帝的世系又名“归藏氏”，《连山易》相传为宓戏所作、《归藏易》相传为轩辕黄帝所作?　　因此两说？又有异同的问⁰²³⁹题存在其间！如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》,殷代所宗奉的易学便是《归藏易》。到了周代，经过文王的整理？才构成《周易易》体系的易学、那么关于这两个分岐的意见!也就没有太大的出入了，　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇篇》......余下全文>>。

• 阳宅风水主要讲什么？

  　　阳宅风水?汉族族风水学术语。通俗的讲!就是风水好的地方?居于此处?能助助人事兴旺。发财？可令后代富贵，显达，严格的讲！就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、风水宝地标准：后有靠山？左有青龙,右有白虎！前有案山，中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财?富贵无比！外洋宽阔能容万马！可致后代鹏程万里!福禄延绵、鲁班符咒记载：伏以!自然山水 镇宅地板、抵抗一切灾难?家宅吉祥如意？家庭兴旺发达安康!

• 易经六十四卦是怎样排列的

  　　卦象 　　发过来

• 易经六十四卦藏头诗

  　　易穷皆达圣玄微？ 　　经天才业拟何为 　　六龙西幸万人欢？ 　　　十亩山田近石涵， 　　四座无言星星欲稀 　　卦候翻翻成地天泰, 　　易水4108东流无尽期! 　　经年草诏白云司。 　　六龙西幸万人欢 　　十里晓鸡关树暗！ 　　四合尘烟涨洛城。 　　卦候翻成地天泰， 　　易水东流无尽期? 　　经春初败秋风起、 　　六龙驭兮神将升！ 　　十里城^中中一院僧， 　　四海生人歌歌有庆。 　　卦候翻成地天泰, 　　易落好花三个月、 　　　经冬来往不踏雪！ 　　六合车书混为一! 　　十八年来恨别离? 　　四方倾动烟尘起? 　　卦候翻成地天泰、 　　易见行人易别离、 　　经春初败秋风起， 　　⁰⁵⁰⁷六龙骧首晓駸駸？ 　　十年无路到三秦、 　　四代五公享茅土， 　　卦候翻成地天泰 　　易见行人易别离! 　　经经过此地无穷事! 　　六钟翕协六变成， 　　十年无8613计却归耕 　　四壁皆成凿照馀、 　　卦候翻成地天泰？！易经每一卦主要讲什么

• 易经第二十一卦如何解卦?

  　　官鬼是你的男友!他白而瘦！说话声音有磁性，不过他最终不属于你？1397官鬼化出妻财？不久的将来、另一个女人会把他从你身边伐走的!要有4014心理准备 ?

• 求解《易经》第二十三卦

  　　大象：山附于地喻山石崩而落于地面上、五阴迫一阳?正义被损。 　　运势势：恶运缠身？宜重新部署,不宜自作作聪明!防被女子及小人连累? 　　爱情：阴盛而而阳衰！男追女则利。反之不利、是非小人多， 　　疾病^：：病情恶化之象。防头痛?肠胃?性病等疾! 　　失物：目前还隐藏在家中地上。可惜无法发现？不久会4325被扫走， 　　诉讼：因财而起纷争、小人当道?宜避之则吉、

• 易经中每一卦的解析

  　　第1卦 乾为天（乾卦） 刚健中正 上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气^上上眉梢 一切谋望皆如意？向后时运渐渐高？这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天?喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理?以“元？亨 利,贞”为卦辞,示吉祥如意 教导人遵守天道的德行,事业：大吉大利 万事如意 心想事成！自有天佑!春风得意 事业如日中天，但阳气已已达顶点。盛极必衰。务须提高警惕,小心谨慎 力戒骄傲 冷静处世。心境平和 如是则能充分发挥才智,保证事业成功!经商：十分顺利?有发展向上的大好机会。但切勿操之过急!宜冷静分析形势?把握时机,坚^持持商业道德?冷静对待中途出现的困难!定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充^分分发挥!只^要要进一步努力?克服服骄傲自满情绪!进业修德!以渊博学识和和高尚品质 成君子之名！外出：利于出行、结伴而行更佳,婚恋0239：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美美满结果？女性温柔者者更佳？决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健!正直？公允的实质，修养德行？积累知识!坚定信念。自强不息？必能克服困难?消除灾难,第2卦 坤为地（坤卦） 柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠？阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天,承载万物,伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依3901天顺时,性情温顺?它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”。才能把握正确方向。遵循正道、获取吉利、事业：诸^项项事业可以成功，得得到预想的结果。但开始出师不利 为困境所扰。切莫冒险急进，须小心谨言慎行 尤其不可单枪匹马，独断专行，取得朋友的关心和支持最为为重要？在他人的7057合作下！共同完成成事业，因此 应注重内^心心修养。积蓄养德、效法大地?容忍负重,宽厚大度、以直率，方正 含蓄为原则？不得贪功自傲、持之以恒、谋求事业的成功,经商：机遇不很好！切莫冒险，以稳健为妥,遇到挫折。4376务必即时总结经验。注²⁷⁵⁰意储存货物，待价而沽,处处小心为是，求4494名：比较顺利！具备基基本条件，踏踏实实!埋头苦干 不追求身外之物,即可吉祥、外出：宜结伴而行!可去陌生生的地方，婚恋：阴盛。以柔克刚！女方柔顺。美好姻缘 白头到老、决策：忠厚、温和？待人真诚、热心助人?因此也能得到他人的帮助？可往往因不提防小人而受到伤害！但无大碍？性格灵活！工作方¹⁴⁹²法多样？可以以左右逢源，得到赞许 难!消除灾难，第3卦 水雷屯（屯卦） 起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头？颠三倒四犯忧愁!慢5335从款来左顺遂?急促反惹^不不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠 震为雷?喻动 坎为雨?喻险。雷雨交加？险象丛生，环境恶劣。“屯”原原指植物萌生大地、万物始生？充满艰1296难险阻、然而顺时应运 必欣欣向荣,事业：起初多不利?必知难而进?小心翼翼！勇往直前。灵活机动？可望获得大的成功?时机到来时一定要抓住,却也不得操9860之太急。且仍有困难,务必有他他人相助?故平时应多施恩惠 经商：创业初期步履艰难！多有挫折?坚定信念最重要!不要为表面现象所迷惑？应积极进取！行动果断?打开出路？若仍无法摆脱困境！4324则应退守保全、等待机会?再展宏图,求名：积极争取，主动追求?可以成功，外出：慎重为好 有危险？宜改日动身,婚1999恋：好事多磨！忠贞纯洁、大胆追求、能够成功?婚姻美满？决策：初始困难，但若具有坚忍不拔的的毅力和锲而不舍的奋斗精神？前途不可估量。但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷？事业会因此处于困难状态。需需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世、能取得成就？第4卦 山水蒙（蒙卦） 启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗......余下全文>>!

• 易经的扑卦方法

  　　你买的《易经》版本不行,给你推荐一本《图解易经》（陕西师范大大学出版社）其中占卜的方法有七中之多！什么金钱起卦?梅花易数,数字起卦？等等,,

• 易经干卦的理解

  《干》：元！亨、利 贞? 元?开始！世间万物都是从元气开始的，从空间上说！元气的力量广大无穷？从时间上说、元气如游龙不见首尾！ 亨!通“享9041”指祭祀 也表示通达 利！有利 顺利 贞!卜问、佔问、也引为“正”?也可以作为佔问时心诚来讲! 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦?表表示佔问时候遇到此卦？行事顺利 《彖（tuàn）》曰：大哉干元，万物资 始？乃统天，云行雨施？品物 流形 !大明 终始 六位 时成！时乘六龙以御天 ，干道变化 各正性命。保合大和 ！乃利贞、首出庶物 万国威宁， 干元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生，所以它统率着天。云在天上执行,厂生了雨水 雨水滋养了世间万物!日出日落。六个²⁷¹³方位就得以确认!注（根据太太阳执行在不同方位?各时辰由此确定）。太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行!天道的执行！万物都处在其应处的^位位置上！一切都是如此和谐自然?所以有利于于佔问、天在万物之之前产生。使天下都安宁。 《象》曰：天行健?君子以自强不息、 天道刚健，生生不息。君子应该效仿天道！奋发向上？永远不懈怠， 《文言》曰：“元”者,善之长也,“亨”者？嘉之会也？“利”者！义之和也,“贞”者?事之干也。君子体仁,足以长人,嘉会!足以合礼?利物？足以和义?贞固，足以干事,君子行此四德者。故曰“干：元！亨！利！贞、” 仁,是一种善念,^对对等于“元”、是善的萌芽（开始）？长人！成为尊长?（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性、） 礼！2067聚会美好的事物?美德,如同“亨”? 义、利于他人 利于万万物为义, 信（诚），坚守正道（贞固）。贞?可以就成事业。 所以说，仁义礼信君子四德!正好天道的？元！亨?利。贞这四点。而这种美德是不该随周围事^物物变化所变化的 应该先于天下万物的、所以说君子应该如天天道一般。恪守这⁴⁶⁵⁵四种美德， 感：君子之道如天道!君子4383受于天命！天地之间有正气气（阳气）,正气浩荡! ？