易经卦词谁做的
- 八卦卦词的问题
金钱课断卦!看本卦的动爻，即0189老阴和老阳。 以下为动爻断断法： 六爻安定的!以本卦卦辞断之！ 一爻动，以动爻之爻辞断之! 两两爻动者？则取阴爻之爻辞以以为断 盖以“阳主过去,阴主未来”故也? 所动的两爻如果同是阳8040爻或阴爻。则取上动之爻断之。 三三爻动者!以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！ 四爻动者,以下静之爻辞断之? 五五爻动者！取静爻的爻辞断之、 六爻皆动的卦！如果是乾坤二卦？以用九,用六之辞断之？乾坤两卦外其余各卦,如果是六爻皆动!则以变卦的彖辞断之？ 你举的例子为泽火革卦,三个爻动?以中间的六二爻辞断 卦辞在实际测算中解释的正确与否,就要要看算卦人的功底和经验了。普通人顶多能了解一下吉凶情况?要真正了解卦辞的含义,还是要潜心研读易经,明白每个卦，每一爻爻的意义? 补充： 卦辞!爻辞！彖辞你都懂指的是什么吧，都在易经里面。 解释动爻断法的含义： 占得没有动爻，也就是没有老阴或老阳，就以以本卦卦辞推断？ 占得有一一个动爻、也就是有一个老阴或老阳 以此动爻爻辞占断?如姤卦的九四爻动。就以以九四爻辞断、 两爻动 就以老阴之爻辞断， 三爻动?以三个个动爻中间之爻断?如、你所举的例子, 四爻动?以最底下的静爻爻辞推断？如天风姤的2298九三到上九都为动爻,去初六爻辞断, 五爻动 取唯一的静爻爻辞推断！ 六爻皆动?若是乾或坤卦、则用用九或用六之辞推断?若是其他卦!则用本卦的变卦的彖辞断之？如本卦天风姤？变卦则为地雷复？用复卦的彖辞推断 这样说再不明白我就晕倒了 看来你对动动爻和静爻的定义还不清楚。 在梅花易数中？动爻决定了本卦的上下卦5398何为“体”！何为“用”?进而以生克之理占断吉凶，比如你占出的是乾卦？只有第二爻是三个背!为老阳 画作“—”?这第二爻爻就称为动爻？其他的都称为静爻，你就可以取这九二二爻的爻辞“见龙在田，利见大人”来断、 你的举例本卦为风雷益卦？变卦为风泽中孚卦？要以本卦占断! 此卦只有一8301个动爻为六二爻!便以这益卦的六二爻辞“或益之十朋之龟？弗克违?永贞吉?王用享于帝，吉”占断， 至于如何解卦,那就看个人的修为了,初学者顶多看一看吉凶。详细的因果就很难知晓 因因为这需要对易经有深入的研修？与个人的努力分不开的!3310自古能占善测者无不深谙易理，。
- 易经 有几卦，其中谦卦
总共64个组合?谦卦爻爻都吉！但是做做到却很难，。
- 易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧?易经卦词谁做的
- 《易经》的坤卦
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一！与乾卦6949的纯阳卦相对应!乃是一纯阴卦、全卦六六爻皆阴？与乾卦的动态刚健想比？是顺应与承受、如果说乾卦代表了天。是世界的创始的话?坤乃是万物之母,是万物的孕育者、 卦辞：坤，元亨？利牝（pin四声）马之贞、君子有攸往,6469先迷而后得主!利西南得朋，东北丧朋？安贞吉、 坤卦、开始,通达。十一像木马那样1439的正固，君子有所往前时 领先而走会迷路,随后而走会找到主任？有利于咋西南方得到朋友？并在东北放丧失朋友,安于正固就会吉祥、 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦,因因为之前我们说了 乾卦是是象征天!是万物的创始？就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的?而坤坤卦是象征地,是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后。坤用其无比的5474承受能力?依随着天的天的法则?将万物最后拟定成型。 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”？这是什么意思呢!我们之前说过了？利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念！就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现?乾乾卦利贞是指君子,主宰者?君主,父亲等这一些身处支配地位的利贞,而坤卦利牝马之贞则是指女人 牝马是木马。柔顺而健行，是被主宰者!臣子等这一些身处被支配地位位的个人信念的坚守!再看卦辞：君子有攸往？先迷后得主？我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的2276是我们被支配者的做人方式,如果果我们被支配者想要有所作为？不要做领头羊？因为就我们个人定位而言。我们不是支配者、就算我们做了领领头羊取得了一定的成绩！那我们也将招来祸患,或许这就是中国所说的枪打出头鸟,那我们应应该怎么做呢!“后得主”这三个字的意思就是1479在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人、跟随着他！你将会找到真正的的赏识你的人。而你的事业7326也将有成 其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山?依托着他的威信信来开展自己的事业,当然这个靠山是不好找的 “利西南得朋,东北丧朋”这句话是怎么说的呢！我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜！踏罡布斗,没一会方位就找到了,这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类？总共八卦象征了八个方向,还有八个家庭成员?安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女?坤卦主西南象征母?兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）？乾卦主西北北象征父？坎坎卦主北方象征中子、艮卦主东北象征少子,震卦主东方象征长子 巽卦主东南象征中女 卦辞中西南得朋东北北丧朋什么意思呢！首先坤卦在人类中象征女的!西方以及南方都象征着女性没什么长女少女！东放北方皆是男性,什么长子子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北北方的异性朋友？我们用古代的思维来想一下?古代的异性关系是十分不协调的 未婚男女交朋友那是十分罕见的。并不想5071电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的?男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系），所以说如果我们太过亲近同类,伴随着他们的前进。那我们将失去更大的幸福?因为4407结婚是喜庆的象征？我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可可以引申为我们就会失去更大的幸福！毕竟在古代 女人的幸福就体现在自己嫁的的老公身上。 卦辞：地势坤 君子以厚德载物 大地的形式顺应无比、君子应厚植自己的道德来来承载万物、 9280我们前面说了,坤卦的意象有很多？比如女性。臣子。大地!、,,,，?，而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人！他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界、相对于乾2058卦的自强不息强调个人的主动意识方面,坤卦用厚德载物这句话配合乾卦,两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划、 爻辞：初六?履霜,坚冰至? 初六？脚下踏着霜!坚冰9953将会到来。 坤卦4111第一爻为阴爻！成为初六。这之前我们已经解释过，初六、位置最下、就如人的脚一样,所以以在爻辞中用履？霜大大家都知道是细碎的冰茬子！看似微不足道但是是见微知著，可以判断将有寒冰到来！这是什么意思呢？这一爻意指小人!就是初六这个位置犹如小人之始甚微?不可使之长，长则4895至于盛也！因为易经中阴爻比拟小人!这里还是告诫我们勿以恶小而为之、 爻辞：六二！直方大！不习、无不利! 六二？直接产生,编辑四方、广大无边、不必修习！没有什么不利的、 六二处于3679下挂之中，有事阴爻局柔位 （一一三五为刚二四六为柔） 并并且二是地位指上位！所所以可以说是全卦卦眼所在。 古代人认为天圆地方？天的运动轨迹是圆环状的 低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思 其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生？ 而对于君子而言。4869直代表了真诚，方代表了方正？大代表了包容、对内诚恳!对外方正。表里如一。但是又持包容的根本态度 有了这几方面我们就不必刻意去修习,只要顺其自然，一切都会很好的。 爻爻辞：六三，含章可贞！或从王事,无成有终？ 含章可贞、意思就是蕴含文采。可以一直坚持修习下去？跟着有有一定威信的上司做事、虽然没有功绩但是却有好的结局，在我们的六爻中？六三已经经进入人位？相较于天位而言！六三代表了臣子之道?另外六三处于下卦之上？虽然然有一定的地位!但是如若想有所成就依然要等待时机?也就是我们们所说的“含章可贞”,将自己的才华隐藏起来?即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司 只有这这样才能有一个好的结果 由全卦看来、六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行。但但是又身处下卦！未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就 但但是却已经走到了单卦的终点 也也可以理解为有好的结果 爻辞：六四?拓囊,无咎无誉! 六四,扎起口袋 没有灾难！也没有荣誉 相对于六三。六四已然进入了人位的上位?处境依然是上下卦的交接?所以危疑疑不安、最好好加以收敛!所谓的拓囊,就是不管自己的才华有多么出众 也不能外露？再者、九四最靠近六五,六五虽然不如九五一样尊贵有权势！但是一旦六五对下的影响以及制约能力还还是不容忽视的、所以在九四这个位置能做到无咎,就应该满意了。 爻辞：六五？黄裳？元吉！ 六五!黄色的衣裙。最为吉祥? 六五局阳位、并且是中位？已经是身世显赫!但是是这时候六五应该怎么做呢，黄色是土土之色?局五行之中 裳是下衣 六五局中，迎合土之之五行中位。裳是下衣?意味着阴顺服阳?这完全符合合了坤卦的承受，依附之意、而黄裳在这里不是是说穿上黄色的下衣、仅仅是说要顺从自己的上司?9876不要以臣代君。否则我们后面说的元吉 即为大凶！ 最为六五?其显赫的位置需要配合的是美在其中、就是要有含蓄之德，内内在有源头活水 才能在自己的细微行动中展示自己的才华！此时的我们不要想一飞冲天、一定要在小处让对方看见自己的能力。结结局自然是美好的。 爻辞：上六？龙战于野，气血玄0169黄 上六？龙在郊野争战!他们的血血混在一起！是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻，此时时六爻皆阴、阴气盛极。也可以称之为龙?他与象征乾卦的龙在郊野作战?这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙?所以前5043来争战！这时候的上六已经是到了穷的地步、也也就是一个结束！倒了这个时候千万不能继续走自己路子？因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战，所谓阴不胜阳?二者争战?结局必定不和谐?所以在此时我们需需要的是变化？只有变化才能找到新的出路，不要贪4461恋自己曾经的成绩？千万不要有独大之心?不如妥协？走一番新的路子,,
- 易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨!利贞!取女吉？ 彖曰：咸，感也!柔上而刚下?二气感应应以相与，止而说!男下女，是以 亨利贞?取女吉也?天地感而万物物化生、圣圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感？而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽,2428咸﹔君子以虚受人？ 初六：咸其拇 象曰：：咸其拇？志在外也。 六二：咸其腓、凶 居吉? 象曰：虽凶,居吉,顺不害也， 九三：咸咸其股！执其随！往吝？ 象曰：咸其股，亦不处也! 志在随人,所执下也! 九四：贞吉悔亡?憧憧往来?朋从尔思、 象曰：贞吉悔亡 未感害也， 憧憧往来。未光大也! 九五：咸其脢!无悔? 象曰：：咸其脢,志末也？ 上上六：咸其辅？颊！舌， 象曰：咸其辅、颊 舌，滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原原理 论语不言气。孟子言气却非论於存在、只论於感性力量！中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念 宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题!易传发展之!并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感感应以相与」,「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇9787宙论的基本命题?而参与至儒家形3830上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点?其其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的 其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的8882感通原理、易传於气的感通的作用义上发挥极多?至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题!参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸。感也,柔上而刚下 二气感应以相与 止而说。男下女 是以亨利贞、取女吉也、天地感而万物化生 圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之情可见矣。」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中？探索人类真诚诚感应及男欢女爱主题，最深深刻的一卦。就上兑下艮、亦即上泽下山的卦象可知 即使寂然不动?稳固如山者。在泽水慢慢慢地感染下 亦可逐渐达到湿润通彻的效用!换言之,人们的至诚感动！可让顽石点头!因此至诚的效用!可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女在上,少少男在下的卦象组合,道出了男女恋爱本质。不但显示世上最纯粹?最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱,也显示出男孩在追求女孩！当、
- 易经第二十二卦体现了什么
易经第二十二卦 山火贲 体现了一个势、7943及应对的方法！ 所谓势,就是山在火上,两相交映？山为阻!火为动？ 所所谓应对，山滞火势?而火要想贲?则则要乘山势之静！而更加努力！？
- 关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否？ 9983同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备! 咸恒遁兮5496及大壮 晋与明夷家人暌? 蹇解损益夬垢萃 升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至? 小过即济兼末济。是为下经三三十四! 上下经卦变歌 讼自遁变泰归妹、否从渐来随三位， 首困噬嗑未济兼！蛊三变贲井既济， 噬嗑1883六五本益生、贲原于损既济会， 无妄讼来大大畜需、咸旅恒丰皆疑似。 0329晋从观更暌有三！离离与中孚家人系, 蹇利西南小过来?解升二卦相为赘， 鼎由巽变渐涣旅?涣自渐来来终于是,
- 怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦？【歉卦】2783：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上。为高山隐藏于地地中之表象？象征高才美德隐藏于心中而不外露。所以称作谦?君子总是损多益少 衡量各种事物，然然后取长补短！使其平均?谦，亨，君子有终、为人处世应当谦卑?也就是低低调做人,不可张扬 更不要要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通 而且行谦有始有终?谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道？!
- 易经一共有多少卦
六十四卦， 易经就是周易？9492文王拘而演周易!是从原来的八卦卦演到六十四卦的、。
- 易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源!是古古代汉民族思想 智慧的结晶！被誉为“大道之源”?是古代代帝王之学!政治家！军事家、商家的必修之术！ 《易经》含盖万有、纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表?广大精微,包罗万象 据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为六9758十四卦"。 也就是说 当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年？在狱中 西伯7074昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地!水雷屯?山水水蒙等六十四卦。?
