易经给基督信仰冲突吗
- 母亲信基督女儿信佛，家庭发生信仰矛盾时怎么办
你是母亲还是女儿 您是母亲 第一 重新审视您的信仰 为什么上帝托付你的产业 你你不好好管理 她不认识上帝呢 言传身教同等重要 身教甚至重于言教 第二 上帝的能力大而无比 为女儿好好祷告 第三 不要干涉他人信仰自由 上帝给人自主选择的权利 压迫换来的不一定是妥协 往往是反抗 上帝 从来都不勉强人 您也不要勉强您的女儿 不惹儿女的气 如果您是女儿 佛教讲孝顺 您要支持母亲信仰基督 孝顺母亲 不惹母亲的气 第二 尊重母亲 基督徒 家里不能有偶像 你就不要啊 买回佛菩萨的像 在家供奉 佛在家里大不过 你母亲 第三 有信仰的人 最讲包容 你包容母亲 母亲从来不害你 她信上帝 一定是 经历了 一定是好 才叫你信 对于母亲的传教 给一个耳朵听 不反驳 第四 信仰 都让家庭产生矛盾了 你们两个人 都停下来 看看 自己信的 自己清楚吗 明白吗！
- 禅学与易经冲突还是互补？
禅学是唯心论的。易经属于道学,道则是唯心论和唯物论的结合体?可以说说禅学属于易经的一部分而已？但是看过易经的都知道“一阴一阳之谓道”，阴阳是不可分割的?易经认为唯心论和唯物论也是这样不可分开的 禅学只讲了片面的唯心论，禅学认为世间一切皆为为虚幻!人来到这个世界上就是受苦受累的 所以禅禅学总是讲大彻大悟，脱离苦海？易易经认为宇宙是由最基本的物质（道体,有）和万物所运行的规律性（道性!无）而组成的、且俩者是不可分割的！故有无相生?总体来说这俩者不冲突,反而还有其相相同之处？易经给基督信仰冲突吗
- 基督信仰与葬礼禁忌
基督徒的丧礼——既庄严朴实又蒙上帝悦纳 这边厢，哀号之声不绝于耳，前来吊吊唁的人身穿黑色丧服，呼天抢地?嚎啕痛哭！那边厢，人们却却在吃喝欢乐,高声大笑！由于棕榈酒和啤酒无限量供应！有些人人醉倒在地。还有些人在在跳舞！随着震耳欲聋，节拍强劲的音乐左右摇摆!这究竟是什么场合呢？是丧礼 在在世上一些地方!丧礼通常汇集几百个前来向死者告别的人。而以上情形在丧礼上十分常见 在耶和华见证人生活的许多地区里,亲戚邻居都非常迷信!对死去的人充充满恐惧！千百万人相信 人死后会变成灵魂，跟祖先会合。既能帮助在生的人、2706也能伤害他们？许多丧葬礼俗都都跟这个信仰密切相关,当然。为死去的人哀哀伤是人之常情!耶稣和门徒也曾因为痛痛失至爱亲朋而难过,（约翰福音11：：33-35！38?使徒行传8：2,9：39）可是。他们从没有顺应当日的习俗！用极端行为宣泄悲伤,（路加福音音23：27。28？帖撒罗尼迦前前书4：13）为什么呢?一个原因是、他们很0725清楚人死后的情形是怎样的， 圣经说得明明白白：“活人知道自己必死?死人却毫无知觉……他们的爱，他们的恨。他们的嫉妒！都已经经消逝了!……在你要进的坟墓,没有工作!没有计划?没有知识，没有智慧、”（传道书9：5。6!10）7167这些受圣灵启示的话清楚表明,人死后就不再有知觉！不再能思考!也不能与人沟通？什么都不能理解，既知道这个重要的圣经真理？办丧礼的基督徒该怎样做呢， “不要接触不洁净的东西” 不分种族?不论文化背景！耶和和华见证人安排丧礼时！都会坚决规避圣经不认可的习俗，只要丧葬礼俗反映出人死后仍有有知觉、仍能对活着着的人产生影响这种观念，他们就一概不参与,诸如守灵！丧礼后后宴饮狂欢?纪念忌辰!祭祀祀祖先等习俗！还有社会要求鳏夫寡妇遵循的的惯例?在上帝眼中全都是不洁净、不蒙悦纳的,因为这些习俗和惯例违反圣经的教诲 跟邪灵鼓吹的灵魂不灭道理有关?（以西结书18：4）真基督徒“不能在‘耶和华的宴席’上吃！又在邪灵的宴席上吃”，所以他们不会沾染这些习俗！（哥哥林多前书10：21）他们听从圣经的吩咐：“你们要……离开他们、不要接触不洁净的东西”，（哥林多后书6：17）不过要做到这点。有时真的不容易! 在非洲和其他地方？人们普遍认为。不遵循社会习俗办丧事就是大逆不道!这样做不但会冒犯祖先。还会连累他人？使整个村庄或家族都受咒诅？遭灾祸？耶和华见证人拒绝参与那些违背圣经原则的丧葬礼俗。许多见见证人为此？
- 风水局是迷信还是信仰
风水在大学里已经开课了、迷信与否根本就不是一个问题了 PS：7794其实真正的风水就是和周易有关系,有很多7547风水师是能知人祸福的!大学学里面那些只是抽出了一些原则罢了,古人又常说,福地福人居！福人居福地,古人常常要人提高自己的修行境界!强调人要向内求?这些问题古人早就想了又想很多遍了。他们又岂是如此肤浅、常常常睁着大眼 明知道不对。而乱说吗，?
- 基督教孩子起名字大全
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- 塔罗牌的信仰是什么？或者说是谁，有什么传说吗？
塔罗牌是西方古老的占卜工具,中世纪起流行于欧洲!地位相当于中国的《易经》！其起源一直是个谜！塔罗共78张牌。其中大阿卡那牌22张，用来解释命运的大致运势?小阿卡那牌56张,可占卜更详细的情况!以弥补前者的不足之处,塔罗牌共有有七十八张、每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义（不同种的塔罗牌有不同的绘制方法？但其所表达的涵义不变，现在使用较多的是伟特塔罗）。每一张塔罗牌都有一个象征？指出你的内在思想？潜意识动机！隐藏的恐惧和渴望。以及你的个性、长远运程和和弱点。每一张塔罗牌也代表一个历程,有欢乐？痛苦!希望?改变和重生 是人们生活的再现。不不论是在肉体上！心智上或情感上！每一张塔罗牌代表一种人物、有温暖暖慈爱的母亲，传统正派的宗教领袖！不屈不挠的的勇士！也有充满智慧的隐士。它们既是真实人物的化身,也是你自己的一部分。例如：“恋人人”既代表罗曼蒂克，又代表面临爱情的抉择!既代表实质的爱。也可代表精神上的爱，又如：“战车”既代表胜利！征服,也代表势力 冲突?同时，每一张塔罗牌也隐含正。逆两种不同的的含意？这要取决于牌摆设的位置是正正位或逆位的？比如：“月亮”正位代表理想?反位代表迷惑?“恶5092魔”正位代表诱惑 堕落,反位则代表挣脱脱束缚，但这主要取决于解读者自身身的发展和内心或潜意识的抉择?大阿卡那牌【0】愚者又称：愚人 【1】魔术师 【2】女祭司 又称：女教皇 【3】王后 【4】国王 【5】教皇 【6】恋人 【7】战车VII) 【8】力（ 【9】隐士 又又称：隐者 【10】命运之轮 【11】正义 【12】倒吊人 又称：倒吊者 或 吊人 【13】 死亡 又称：死神 【14】节欲又称：节制 【15】恶鬼又称：恶魔 【16】塔 【17】星辰又称：星星 或 星 【18】月亮 【19】太阳【20】审判【21】世界 这种古老的占卜工具,它的起源一直是个神秘的传说。许多研究神秘学的专家都试着找出一一点线索！ 有说来自埃及。在埃及语中意思为““神圣之旅”。“智慧 魔术之神”? 有说来自古罗马。在拉丁语中意意思为“生命之轮”、 7575 有说来自希伯来？在犹太语中意思为“法则”！ 有说来自波斯！吉普赛语意思为“扑克牌”。将“塔罗”一词传入欧洲的便是是吉普赛人? 有说来自古印度，印度神神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西！如杯子?权柄！剑和戒指、 有有说来自中国?在唐？
- 天主和基督有什么区别？
一。宗教上的称谓不同 我国宗教界称之为“基督教”的教会、在国际上和学术界称为新教、也称基督新教！以区别于天主教和东方正教？1807年基督新教才正式传入我国，在中国民间称之为“耶耶稣教”，因此，基督教这一名称在我国境内单指新教, 国际上,基督教是天主教、东正教，基督新教的统称，这三个教会的信徒都称为基督徒,在三个教会中、天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者,又称罗马公教 也就是普世大公教会？东正教是在1054年由天主教分离出来的东方教会?也也称为东方正教!1965年梵蒂冈第二届大公会议后，逐渐3356与天主教共融,成6194为组妹教会 结束了东西方教会长期分裂的局面 “天主教”一词是明朝时期著名传教士利玛窦结合中国教友的信仰习惯、将中国的罗马公教教友称为天主教徒、其中“天主”指的就是中国老百姓心目中的“老天爷”。 二!基督新教的由来 由于罗马帝国的分裂 形成东西罗马帝国 在欧洲形成了罗马为中心的西方拉丁礼天主教会和以拜占庭为中心的东方教会?当时还没有有基督新教会。然而欧洲中西部形成一个独特的“神神圣罗马帝国”后。天主教得到了很大的发展！神授王权!天主教成为神圣帝国的最高精神体系?也远远超过了东正教的的发展，天主教成为世界性的教会、十六世纪时?德国的一位天天主教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券!而于1517年10月31日?在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》!实际上信纲本身并没有激情的火花、也没有否认教宗的赦罪权！只是学术的论辩?他他提出反对所谓赦罪券的无限扩充套件 然而这一信纲的发表连路德本人也没有想到会传遍德国及欧洲部分地区！从而引起轩然大波、1518年6月罗马教宗良十世（也也译为利奥十世）要求马丁·路德到罗马申辩、由于当时德国诸候弗里德里希暗中支援路德！他拒不从命!而且与教会展开了论战,后期路德与修女波拉结婚、放弃了圣职。当时许多神父！修女。教友在当地诸候的支支援下跟随了路德？德国教教会出现了分裂。 1529年德国皇帝查理五世决定制止路德派的分离？召开了斯拜耶帝国会议！决定天主教的礼仪仍为德国教会的主要礼仪？并要5542求停止改革教会、同年4月19日 在会议议上失败的路德派诸候提出正式抗议书!因此历史上将分离的这一派称为“抗罗宗”“抗议派”“誓反教”!这标志着基8988督新教正式产生了!1546年2月路德因中风病，病逝于德国艾斯勒本城！马丁·路德生前新教只形成德国的路德会！其它新教各派都是他死后逐渐产生的,1534年英国国王亨利八世为再再婚而使英国天主教会独立于天主教!建成英国国教——圣公会、其中保留了一部分天主教礼仪?1541年法国人让加尔文在瑞士创立了长老会?上述三个教会是从天主教直接分离出来的。其馀基督新教各派都是从这三个1516教派中再度演变而形成的？例如公理会 浸信会。卫斯理会等!十九至二十世纪、新教又开成许多新建教会、例如基督6863复临安息日会！摩门教 救世军、耶和华见证人,五旬节会（方言会）等！基督新教的历历史沿革不足500年、但派别林立?目前，大小各派已达八千多个！这些教会在世界上没有统一的领导体系！自行管理？各自为政！中国境内的基督新教是清朝末年传入！建9352国前各派分别礼拜,建国后实行联合礼拜！ 统3491一称为“基督教”! 三！教会礼仪不同 1！天主教教的主要礼仪 天主教会是耶稣亲立？传于宗徒伯多禄的教会。第一任罗马教宗就是是伯多禄？传承 到现在为第第266位教宗是若望保禄二世？全世界至圣统一，由教宗统一领导！罗马圣座设于梵蒂冈,是联合国成成员国?也是欧元区国家？9627教会有七件圣事，分别是圣洗 坚振!圣体？忏悔。婚配?圣秩，傅油圣事？天主教《圣经......馀下全文>> 。
- 基督名字里的书雅是什么意思?
书雅：（SHUA）人名、 意思有,钱财！丰盛?（见：历代志上7章章32节），
- 佛教信仰属于宗教信仰吗?
佛佛教 不光重 “信仰” 更重实践 ?信仰要要建立在 实践体验上? 佛说的话 都是可以自己通过实践来 证明的 层次分明 步步可证 是真是假 您自己真正根据佛经上教导的实行 就知道 并不是要教人莫名其妙的相信什么 佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师 ” 谁做谁知道 7506如人饮水 冷暖自知 南无阿弥陀佛 未来的宗教将是一种宇宙宗教!它将是一种超越人格化神 远离一切教条和神学的宗教!这种宗教?0011包容自然和精神两个方面！作为一个有意义的统一体,必定是建立在由对事物的——无论是精神。还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的!佛教符合这种特征 ——爱因斯坦 原文如下： "The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书 《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信、是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验,证明着佛经的正确， 德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教 梁启启超：有放万丈光焰于历史上者焉 则佛教是也?六朝至唐朝百年中！志形高洁 2410学识渊博之士悉相率入佛教之范畴 但为什么佛教又被斥为迷信呢?因为其宗教形式!宗教外2819衣较为特殊。以及开悟证果的人数数又较为寥寥!令教外人士看来?觉得不可理喻喻而已？在教内人士看来，佛陀5009的言论是宇宙的终极真理!因为终极、所以难闻难4531信难行难证 虽然如此 志行高洁之士士仍然趋之若鹜， 引一句话结束本次回答：老子《道德经》,上士闻道！勤而行之,中士闻道,若存若亡!下士闻道？大笑之!不笑不足以为道、！
- 印度尼西亚为什么有很多人信仰伊斯兰教
摩大柯著?〈1511年前伊斯兰教在印度尼西亚的传播〉 印尼人口中穆斯林占88﹪!及1.6亿左右 他是世界上穆斯林最多的国家,1511年之前伊斯兰教再印尼的传播经0294历了三个时期! 酝酿时期：公元7世纪下半至13世纪末、印尼群岛与伊斯兰教发生了初步的接触,伊斯兰教开1412始传入、 公元7世纪时，信奉伊斯兰教的阿拉伯人建立了一个横跨欧亚飞的大帝国，与此同时!东方也出现了强盛的大唐帝国!东西两大帝国的兴起,使东西海上贸易呈现一片繁荣!阿拉伯商船经由麻六甲海峡抵达中国 而阿拉伯伯商人的东来 伊斯兰教也沿著当时的国际贸易路线。来到了印尼群岛的西部! 在13世纪末之前!印尼与伊斯兰教已1089经有了长达数世纪的接触,伊3408斯兰教势力已经抵达印尼群岛。但是尚未在印尼社会立足。除了在某些国际贸易港口建立了外国穆斯林的社区外，没有发生较大规模的改教运动,而伊斯兰教传播缓慢的原因是： 阿拉伯帝国早期的东方贸易易是以中国为主要对象。由於季风的关系，穆斯林商人在此建立了一些居留区！但只是在这里短暂逗留？就继续前往中国、他们与印尼当地人民彼此隔绝,没有把传播宗教与商业结合起来,也没有在此进行传教活动， 公元7世纪下半期,在苏门达腊以巨港为中心 兴起了佛教王王国室利佛逝 对伊斯兰教的传入构成严重的的障碍！在印尼其他地区?由於印印度文化的影响！婆罗门教和佛教的流传已达一千多年之久?在在印尼社会中的势力十分强大！伊斯兰教传入後？遭到婆罗门教和佛教强有力的抵制, 发展时期：从13世纪末到14世纪末。伊斯兰教在苏门达腊立足,建立政权,并以此为桥头堡向印印尼社会渗透? 公元1095－1291年的十字军东征，刺激了西欧对东方奢侈品？尤其是对香料的需求,盛产香料的印尼群岛因此深深地卷入了当时的国际贸易网路之中、成成为东方商品的重要来源？1701穆斯林商人不再航行到中国，而是再印尼群岛各个港口建立贸易据点!结交当地统治者、劝说其皈依伊斯兰教 并与当地人民贸易?通婚，传播播伊斯兰教， 其次！印度西北海岸的古吉拉特兴起。发展成为东西海上贸易最重要的转运中心,1297年，古吉拉特建立了穆斯林政权,由於古吉拉特与印尼之间存在著密切的商业关系,古吉拉特穆斯林商人频繁地来到印尼港口。他们属属於苏菲教派?他们善於将苏菲教派神秘主义与印尼当地神秘主义传统相结合、对伊斯斯兰教做了折衷的解释？使之适合於印尼的国情!容6670易被人民接受！ 第三，13世纪下半期 佛教王国室利佛逝已经衰弱，虽然1293年再爪哇又出现现新的信奉印度教的满者伯夷帝国?但是直到1331年?8313满者伯夷长期陷入内乱?使伊斯兰教得以以在印尼群岛建立政权, 随随著东西海上贸易的扩展和室利佛逝的衰弱,苏门达腊西北沿海地区统治者的政治和经济力量迅速增长?从自身的利益出发,他们要求摆脱室利佛逝的控制，建立独立立国家？与东西方各国发展政治与商业交流，改宗伊斯兰教就适应了他们的需要?从经济上来说：可以吸引大批的穆斯林商人到他们的港口贸易。从政9239治上来说：一个是波斯传统的王权,苏门达腊沿海统治者改奉伊斯兰教之後？采用Sultan（（神的化身）的王号?显然要比原先的梵文王号Raja（神创造的人）更具权威！有利利於提高王权,另一个特点是苏菲教派派的神秘主义？他很容易与马来人的神秘主义相融合 13世纪末伊斯兰教已经在苏门达腊西北立足、虽然这时苏门达腊改信伊斯兰教还仅仅是开始。但是发展 很迅速！其结果导致印尼史上第一个穆斯林国家须文答喇－巴塞苏丹国的诞生?须文答喇－巴塞苏丹国的建立 使伊斯兰教在印尼获得一个桥头堡、伊斯兰教从这里2395开始渗入印尼社会? 在爪哇，伊斯斯兰教也渗入当地社会 一些爪哇商人前往苏门达腊从事贸易?在那里成为穆斯林？回来时就把伊伊斯兰教带入爪哇 且东南亚大多数港口的港务长都改奉了伊斯兰教。通过他们!2279伊斯兰教进入了宫廷。并由港务长的亲属将9742穆斯林学者引入宫廷、伊斯兰教对5664满者伯夷宫廷的影响日益扩大。一些贵族！官员因而皈依了伊斯兰教！ 总之？从13世纪末到14世纪、伊伊斯兰教在引尼的传播取得了长足的发展,然而伊斯兰教并没有席卷印尼群岛？除了苏门达腊西北沿海地区之外,伊斯兰教主要市在统治阶层中传播 并未发生人民群众大量改教的现象, 高潮时期：15世纪至16世纪初，伊斯兰教在印尼各地广泛传播 成成为印尼占统治地位的宗教, 首先?1401－1406年 满者伯夷爆发争夺王位的内战？各属地趁机要求独立，尤其是爪哇、经济和政治的独立也要求他们有自己的思想!他们们因而转向伊斯兰教！宗教那时再社会发展的进程中成为一种新的力量， 其次!郑和下西洋促进了伊斯兰教0018的传播、1403年明成祖致力於恢复!发展与海外诸国的友好关系!特别致力於扩大与西洋贸易大国古里，呼鲁模斯等伊斯兰教国家发展贸易！为此派遣郑和下西洋！擒捉陈祖义和亚烈苦奈尔 扫除海上交通的障碍,重建东南亚和南亚的和平局面! 第三？0090为了利用伊斯兰教作为反对奉行佛教的暹罗的政治武器。并且给予马六甲帝国一种内聚力，马六甲国王皈依了伊斯兰教 接著贵族们也都奉行了清真教门！其余的人民也都奉王命学他他们的榜样、随著马六甲的领土扩张和贸易的发展、他成为当时东南亚伊斯兰教传播的中心,对於伊斯兰教在印尼的传播给予新的刺激, 伊斯兰教国家的形成过程有两种类型 一是穆斯林透过和平的或暴力的方式首先使统治集团伊斯兰化?进而使整个国家伊斯兰化!马六甲就是一个典型的例子,在这种类型的国家中？改教往往是自上而下的!原来的统治者在伊斯兰教的传播过程程中发挥了关键的作用。 另一种类型是伊斯兰教的传播导致新国家的产生,这这种类型主要发生在爪哇，由於於贸易的关系!使得穆斯林商人在此聚集居住、并在此建立清真寺传播回教。一些爪哇贵族纷纷皈依了伊斯兰教！势力日益益发展。终於夺取地方政权 综上述所论、到16世纪初,除了苏拉威西之外、伊斯兰教在印尼各主要岛屿8004都取得了广泛的传播。成为印尼占统治治地位的宗教！
