易经的天人合一
- 如何理解天人合一是《周易》的精髓?
《易经》中强调三才之道！将天。地?人并立起来。并将人放在中心地位？这就说明人的地位之重要,天有天之道,天之道2904在于“始万物”!地有地之道。地之道在于“生万物”，人不仅有人之道?而且人之道的作用就在于“成万物” 再具体地说：0146天道曰阴阳!地道曰柔刚。人道曰仁义?天地人三者虽虽各有其道?但又是相互对应？相互联系的。这不仅是一种“同5293与应”的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则？天地地之道是生成原则,人之道是实现原则？9958二者缺一不可， 在中华文化里。很早就有“天人合一”的观念！比如天人一物，理一分殊?《易经》中每一卦都包含天道,地道与人道,也就是说!天的规律跟人世的的规律是一回事、所以受早年易经思维方式的影响！把自然跟人归纳成同一理？而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念 承认人世间有人世间间的规律，有人世间复杂的现象，自然有自然界的复杂现象！这两者是两回事。不要把它合在一起 宏观事物和微观事物的性质是不同的？这就反映为他们的7373质能时空系统的数理模型不同，所谓质能时空系统就是事物质能时空的转化关系系统! 宏微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他9940们的数理模型的统一， 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型?或者说天人构成的0992系统有数理模型! 而这个天人合一的数理模型可以由《易经》给出？或者《易经》的数理模模型可以发展为天人合一系统的数理模型? 所谓数理模型我将其分为两块： 一块是模式！ 另6411一块是模数 比如,万有引引力定律、其中的万有引力常数就是模数!而半径和质量所构成的关系式就是模式。 那么，模式式中的数据是可以变化的,而模数数是常数、是不变的 还有如光速，布朗克常数等都是模数的性质？其实10进制也可以作为一种模数? 那么《易经》的数理模型就要要给出天人系统的数理模型的模式和模数！而术数学和象数学研究的正是这个问题、所谓有卦爻就有象数!所谓“大衍之数五十五。天一生水、地六成之，地二生火,天七成之 天三生木。地八成之,第四生金?天九成之。天五生土 地十成之”? 《易经》数理模型如对应相同物质。其模式相同！如对应相同精神,其模数相同! 就质能时空系统的数理模型而恭、模式就是质能时空构成的关系式！模数就是质能时空转化的当量,。
- 什么叫"天人合一",能谈谈你对它的认识和理解吗?
正确答案： （1）人们应该通过“尊天”！“顺天”为原则重返自然致思路向而达到天人合一！通过对自然万物的考察与探究从而发现天人之质的相同之处 并以这些相同之处达到互相感应以至合一！这是讲人要与自然和谐谐共生。 （2）人要有德行？虽天道难为?然而只要人们尽心尽力达到儒家所言的仁！义!礼,智、信!便能能成圣成贤、从而德合于天！ （3）按照中庸中的说法?人首先要诚实无欺。这样就能发挥其本性！能充分发挥自我本性?就能发挥众8280人的本性！能发挥众人7767的本性，就能发挥万物物的本性,能发挥万物的本性 就可以帮助助大地培育生命？能帮助大地培育生命？就可以与天地并列为三了、即天地人并立。相与齐的境界 这便是天人人合一！这里!5211己之性与人之性？是人与人的和谐共生，而人性与物性、则是人与自然的和谐共生。当人与社会！与自然和谐2674共生了!这便实现了天人合一！?
- “天人合一，五行学说”，指的是什么？
五行学说的起源,一般认为是从“五方说”和“五材说”等演化而来，“五行””是指木，火。土,金,水!是人类生活和生产劳动所必须的不不可缺少的基本物质 五行中每一行代表一种功能属性。它们之间具有生克和制化的关系。通过这些相互作用的的关系。五行整体获得动态平衡。从而维持生物的生存1497和发展, 中医学应用五行学说来认识人体体局部。局部与整体！体表与内内脏的有机联系以及人体与外在环境的关系?五行学说贯穿中医学的各个方面！用以说明人体的生理病理？并指导临床的诊断和治疗。成为中医学理论体系的重要组成部分？ 五行！即木？火!土!金、水五种物质及其运9426动变化!五行中的的“五” 即是指五种物质、“行”是指五种物质的运动和和变化? （一） 五行的特性 1?木的特性 “木曰曲直”!“曲”！屈也 “直”！伸也。“曲直”？即是指树木木的枝条具有生长?柔和,能曲又能直的特性,因而引申申为凡有生长？升发,条达？舒畅的性质或作用用的事物 均归属于木， 2，火的特性 ““火曰炎上”，“炎”？是焚烧，热烈之义、“上”。是上升!“炎上”?是指火具有温热、上升的特性、因而引申为具具有温热！向上的性质或作用的事物！均归属于火 3？土的特性 “土爰稼穑”！“爰”，通“曰”、“稼” 即种植谷物。“穑”即收获谷物!“稼穑” 泛指人类种植和收获谷物的农事活动！因而引申为具有生化 承载!受纳等性质或作用的事物。均归属于土。 4 金的特性 “金曰从革” “从”、由也!说明金的来源！“革”，即变革！即说明金是通过变革而产生的?因而引申为8888具有沉降、肃杀?收敛等性质或作用的事物？均归属于金！ 5 水的特性 “水曰润下”？“润”！即潮湿、滋润。濡润!“下”即向下、下行,“润下”,是指水滋润下行的特点 故引申为凡具有滋润。下行,寒凉！闭5038藏等性质或作用的事物 均归属于水? （二）对事物的五行归类 五行自 然 界 人 体五音五味五色五4057化五气五方五季五脏五腑五官形体情志五声变动木角酸青生风东春肝胆目筋怒呼握火微苦赤长暑南夏心小肠舌脉喜笑忧土宫甘黄化湿中长夏脾胃口肉思歌哕金商辛白收燥西秋肺大肠鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬肾膀胱耳骨恐呻栗 （三）五行的相互关系 五行的相互关系、最基本的是相生与相克关系 相生，就是五行中的某一种物质对另一种物质的资生、助长和促进的关系、如木、易经的天人合一
- 《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法?三十六计！老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 0039 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ？
- 易经可以随便看吗
2117可以随便看啊!就是没人讲解你看不懂，
- 《易经》六传有哪些
没有易经六传的说说法啊。 你说的是不是六艺经传, 六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》 《礼》、《乐》,《春秋》等六种课本, 经 指六经的原文,“传”、不同于《史记》中的“列传”?《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字、“传”即是阐述!解释的意思?5007也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的 《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此，古书中常说说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”，
- 易经是泄露天机吗
单说研究易经？绝对对你没有影响 上古时期!易经的原始,伏羲始作八卦？以通神明之德!1132以类万物之情？从而造造福于民!到文王拘而演周易?这5682都是为人们服务的?只要上体天意，不用此为非作歹、那就是积德无数了 说句不好听的 你以此为生也就是糊弄？或者说是安慰一下那些心理有问题的的人群!根本没什么泄漏天机可言， 不过我觉得你光靠易经是很难混下去的,你也得懂点医学啊,这是通过人们的面相也察觉他们的生活、 6151忘了告诉你 我祖上算命！呵呵、同行啊！我也很感兴趣，不过我上大学了,不干这个了!跟你抢不了了生意!
- 易经的作者是谁
根据现代学界研究，一般认为?《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作,重卦出自文文王之手!卦爻辞为为周公所作, 1 成书背景 中国早期社会由于生产力低下？科学不发达、先民们对于自然现象？社会现象？以及人自身的生理现象不能能作出科学的解释！因而产8973生了对神的崇拜！认为在事物背后有一个至高无上的神的存在 支配着世间一切 当人们屡遭天灾人祸?就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望!以达到趋利避害?在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法？其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的！ 2！经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时?称“人更三圣！世历三古”？三圣、即伏羲?文王和孔子, 否定孔子作《易经》的大学问家很多、如欧阳修！龚自珍，当代学者钱9826玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事,”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指!归归功一圣亦凭臆之说”!清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经” 康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”、 ？
- 易经讲的是什么？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典 据说是由伏伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文3425化的结晶、被誉为“8107群经之首。大道之源”!在古代是帝王之学 政治家、军事家、商家的必修修之术。如果从本质质上来讲 《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书!一?《易经》名字的解释：《易经》一般又称为《周易》。！关于《周周易》的“周”字！历来有很多种说说法：1!有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思、因为易易以六十四卦!三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义 自4936然是周延普遍的、2，有人认为：《周易》是指周朝,周朝为一般人所接受、因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称？ ？关于“易”字的解释有很多 但归纳起来有以下几几种：1,上日日下月为易?“易之为字？从月从日阴阳具矣？”?“易者。日月也，”、“日月为易?刚柔相当?”2？金鸟!大日!生命!“易！飞鸟形象也，”3。蜥蜴变化为易 “易、即蜴,蜥蜴因坏境而改改变自身颜色。曰之易？取其变化之义?”4。化繁就简则则为易。《简易道德经》：“简则简！易则易，简则简之易！易则易之简，万物皆在9835一简一易中矣 "5，《系辞》则说：“生生之谓易”、6。清代的陈震著《周易浅述》则将“易1329”的定义分为两种：⑴，交易：：阴阳寒暑,上下四方之对待是也,⑵、变易：春夏秋冬，循环往来是也,7，此外？“易”历来有一名含三义的说法：⑴、简易!即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”！一切事物和现象都可以装进这个“模式”里、都可以用这个“模式”来说明、即“大道至9697简是也”、⑵？变易 即“易”是讲变化之道的、也就是讲“辨证法”的，⑶ 不易?即“易”虽讲变化！但这变化之“道”却是永恒不变的,也就是可以“以不变应万变” 究竟“易7496”为何义。下面我们不妨从“易”字的由来?及其0523形体的发展变化，来作较为深入的分析?探讨?、关于“易”字在我国文字的发展变化过程中！对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1。第一种观点认为：“易”字是个象形字?⑴，“易”字在甲骨文中的形体,就像头朝上的一条“蜥蜴”?⑵!“易”字在金文中的形体!就更像“蜥蜴”的样子了,⑶。“易易”字在小篆中的形体？与金文相似。⑷，“易”字是现代楷书的写法和形体？此此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴”。其本义为“变化”?当“易”字被假借为“交换”,由“交换”又引申为“改变”之义之后？那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了?“易”字还可以当“容易”讲。这就是认为《易经6420》中的“易”。是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据!2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字!⑴?“易”字在8861甲骨文中的形体,最初是左边三点 中间一条长弧线！右是半个圆圈。或左边是半个圆圈,中间一条长弧线?右边三点！（在古文中,同一个字，不不少是正反互写的!）其形义解释为：①？半个圆圈是半7194个太阳。②！中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云,③、旁边的三点点是从云缝里透射下来的阳光 （也可以说是表示多云的“多”,因为古人以“三为数之众,九为数之极?”）是故、“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意，甲骨卜辞里常有“易日”,“不其易日”、““易日”是“好天气”？“不其易日”就是“天气不好”了!“易”由其本义“乍6291晴乍阴”、后又引申出“变换”,“交换”?“更易”,“交易”等义 ⑵!“易”字在金文中的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过来的 半边的太阳？散射的阳光都没有变！3660只是把蔽日的浮云的长弧线?变为先向左拐？后向右弯的弧线罢了。而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞8771鸟之形!这也就是认为《易经》中的“易”!是金鸟？大日!生命。“易。飞鸟形象也！”观点的理论依据和由来。）⑶，在秦代的小篆中 “易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线4752的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了？⑷!于是“易”这个3432会意字?沿循小篆中“易易”字的形体,发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了？综上所述、我个人比较赞成“上日下月为易”，“易之为字,从月从日阴阳具矣 ”的说法？这是因为：1!《易经》是是揭示?论述 反映自然（（天地）之大道发展？变变化规律的经典书籍！2 日月即代表天地，亦即代3395表阴阳?此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则,及其内涵的核心思想、3 无论哪种说法？观点，都不能否认“易”的“变化”之含义。日月象数蕴含交替 变化之义。但无论是什么样的解释?说《周易》》是讲阴阳两种势力相互作用、产生万物，“刚柔相推，变在其中”,都是不错的！到了西汉 儒家学派将《周易》与《诗》。《书》、《礼》,《乐》？《春秋》等奉为经典。并并称“六经”,于是《周易》又被称为《易经》！?关于“经”字的解释：1？、“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没有“纟”旁?只有“巠”！⑴！在金文中！“巠”字的下部是织布时撑线线时用的“工”。上部的三条曲线就是织布的的“经线”之形!⑵ 在小篆中,为为了使其“经线”的词义更为明确!所以又在其左增加了表意部分“纟”？这样“经”字就变5891成了左形右声的形声字了?注意：“纟””同“糸” 不能读作（sī）而应读（mì） 由于人们误认为“纟”同“丝”?已经习惯地将“纟”也读成（sī）了！“纟”字是是个象形字?a “纟”字在在甲骨文中 就像一小把丝柠在一起之形。b,“纟”字在金文中！其形体和在甲骨文中的形体大体相同!c，在小篆中!其其形体和甲骨文，金文中的形体也基本相同，d?“糸”是楷书的写法,e,“纟”是简化字的形体！宋朝研究《说文解字》的学者者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’！十忽为“丝”,‘糸’！五忽也 ”可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之之一丝）？“纟”(糸)字的本义义就是“细丝”，《说文》：“纟 细丝也。象束丝之形?”⑶！“经”是楷书的写法，⑷！“经”是简化字，2？“经”字的词义解释：⑴?“经”字的本义是指织布的纵线?跟“纬”相对?《《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成，理定而后辞畅，”其大意是：经线正？纬线才能成，文章的内容定好了、文辞才能流畅？⑵，后来从“经纬”之义义又引申为南北东西之义。南北谓1494之“经” 东西谓之“纬”,《考工工记﹒匠人》：“国中九经九纬,”⑶！因为没有“经”正，也就没有“4312纬”成。所以“经”是是主要的!人体气血通路的主干也就称为“经”!如：：“经脉” “经络”等!⑷?同理！也正因为“5828经”的重要！所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍？传统的具有权威性的著作？或宣扬宗教教义的书籍?就称称为“经典”?“经书”等！《唐书﹒经籍志上》：“四部者!甲乙丙丁之次也。甲部为经，”也就是说、古代在图书目录中、以甲乙丙丁为次序,甲部部的书籍均为经典?⑸ 古通“径”？……等等?3！所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴？通“径”字 路径？途径,门径!即辨别?反映！揭示 掌握事物发展变化6743之轨迹,规律的方法！⑵ 事物发展变化的轨迹？规律!⑶！对事物物发展变化之轨迹?规律的认识 心得体会、心经 ⑷?论述事物发展变变化之轨迹，规律的主要，重要的思想理论，经典！，
- 易经难学吗？
大概也就最多半年、如果要想学学周易的内涵包括预测找到窍门入门一个月!一般人认为周易就是算卦的不知道道你要学周易那个方面的内容!初步学成也就一年内即可。你要是想读懂周易文字的意思！
