易经中适合男生的名字

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• 《易经》的名字

  　　不1147明易者不的为相!不不通易者不的经商。 　　[编辑本段]易经概述 　　一?《易经》名字简释： 　　易的释义：基本有四种？1,上日下月为易？2,如蜥蜴变8262化为易!3!化繁就简为易。4!金乌?大日？生命？ 　　经的释义，也为三个：1！通“径”字 路径,2?经典,3？方法、 　　综综合起来?易经经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象！认识天地。阴阳相辅相成，辩证统²⁷⁶⁴一的科学奥秘 充分把握握天时?地利!人和之际遇!在比较较好的环境中实现人生的最大价值?它涉2128及三项内容：哲学，修行学,占卜学?因此、它成为道教、儒教。阴阳7319术数的经典?三教在各自领域内对其3056有不同的理解和应用、 　　二。《易经》的产生和发展变化： 　　历史传说中!有伏羲画八卦？周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）!孔子修易之说!神话传说中又有连山易祖作易？九天玄女女传易等说法 因其年代久远!道 儒,术三教理解有不同 至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派来看,基本有^天天书神授之意？ 　　综合来说？易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道!生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的？其中,经上古圣圣人（或连山易祖,九天玄女）某一时期1277集大成!作成《连8675山古易》？圣人盘古之后世。因时又作《归象易》!又经^过过很长年代！圣人观察大自然（天道!社会的发展）变化。重修易经!作成《归藏易》传于伏羲!归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题,到周文王时!自然及社会环境又发生变化、文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝 圆周。周转回归）,到孔子时!其所增修易偏重于义理（哲学）!连山，归藏无传? 　　[编辑本段]易经来历 　　《易经》是我国古代的一部用来占筮的书？一般称为《周易》!在《左传》中已有《周易》的记载,如《左传·襄公九年》：“^姜姜曰：‘亡？是于《周易》曰：“随？元亨利2059贞……”？’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋秋战国时代已经出现了,目前!对《《周易》成书的时代,学术界尚有争论,但成于西周前期之说为大多数所接受？ 　　至于《周易》的“周”字？历来说法颇多！如，有人认为：周是“易道道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是指周朝?周朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。 　　而《周易》的“易”字解释则更为纷繁？ 　　一说：“易之为字！从日从月。阴阳具矣、”“易者 日月也。”“晶月为易,刚柔相当？” 　　一说：“易 !飞鸟形象也，” 　　一说：“易 即蜴。蜥蜥蜴因环境而改变自身颜色!日之易！取其变化之义。” 　　清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之之为二： 　　曰：交易、阴阳寒暑？2167上下四方之对待是也! 　　曰：变易,春夏秋冬，循环往往来是也 　　无论何种解释。说《周易》是讲阴阴阳两种势力相互作用 产生万物!“刚柔相推?变在其中”?则是不会错的? 　　到到了西汉！⁸⁸⁴⁴儒家学派将《周易》与《诗》？《书》,《礼》。《乐》？《春秋》等奉为经典。称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》， 　　[编辑本段]八卦符号 　　（一）八卦歌诀 　　乾乾三连?坤六断?震仰盂、艮覆碗 离中虚?坎中满，兑上缺!巽下断, 　　（二）八7831卦代数 　　乾一？兑二、离三?震四。巽五,坎六!艮七，坤八? 　　（三）八卦方位 　　乾：西北,坎：北?艮：东北 震：东！巽：东南！离：南,坤：西南,兑：西？ 　　（四）八卦五行 　　乾!兑（金） 震。巽（木），坤？艮（土）?离（火）！坎（水）、 　　（五）八卦生克 　　乾、兑（金）生坎（水） 坎（水^））生震、巽（木） 震?巽（木）生离（火）!离（火）生坤？艮（土）？坤。艮（（土）生乾？兑（金）, 　　乾 兑（金）克震！巽（木），震。巽（木）克坤。艮（土）？坤。艮（土）克坎（水）,坎（水）克离（火）?离离（火）克乾？兑（金）, 　　（六）八卦旺衰 　　乾,兑旺于秋?衰于冬，震，巽旺于春、衰于夏! 　　坤 艮旺于四季!衰于秋?离旺于夏，衰于四季 　　坎旺于冬、衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　[编辑本段]六十四卦 　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 　　《彖》曰：大哉乾元、万物资始？乃统天，云行雨施！品物流形 大明终始,六位时成，时乘六龙以御天!乾道变化、各正性命，保合大合 乃利贞、首出庶物！万国咸宁。 　　初九．潜龙勿用． 　　九二二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也? 　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾 反复道也, 　　九四．或8858跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 　　九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天 大人造也！ 　　上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔,盈不可久也! 　　用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德!不可为首也？ 　　《文言》曰：元者、善之长也，亨者！嘉之会也。利者!义之和也! 　　(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 　　坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 　　《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 　　象曰．地势坤．君子以厚德载物． 　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六⁰⁰²¹二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 　　屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 　　《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 　　《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 　　蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 　　《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 　　《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 　　需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 　　《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 　　《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 　　讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 　　《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 　　《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 　　师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 　　《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 　　《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 　　比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 　　《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 　　《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 　　…… 　　[编辑本段]三大原则 　　1.简易：万事万物都是非常简单的？大道至简、像我们的的治国方针？ 邓小平的“一国两制”!江总书记的“三三个代表”、胡书记的“八荣八耻”等,一个词语就包括了许多的意思。治国方针都如此。更何况我们身边的小事情呢 当遇到解决不了的问题时!就向简单单的方面考虑、不能想得太多！越想越复杂， 　　2.变易：万事万物都是随时变化的。没有不⁸⁹⁶²变的人。事、物！今天晴空万里。说不定定明天就倾盆大雨？三十年河东，三十年河西!成功不要得意忘形、失败也不要垂头丧气! 所以说易经从不讲宿命论 从不宣传迷信思想?人的命运是自己创造的，你的命运也是随时变化的,就看你现在正⁵⁷⁶⁵在做的事情!卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已，如果要学卜卦算命，我0064一天可以教会你?如果学习看风水、我两个小时就可以教会你,但^是是易经是哲学 里面包含的内内容实在是太多了，上通天文！下通地理 中通人事，读通易经就可以驾驭鬼神、想读懂易经里面的哲理一^辈辈子是不够的。 　　3.不易¹⁴⁸⁰：万事万物的变化有一定的规律可循、像四时交替，花开花落！地球永远^绕绕太阳转！月球永远远绕地球转 宇宙都如此。更何况我们只只是宇宙中的飘渺一粟呢、我们人也是有规律的?人是有命运的,但命命运是可以改变的!因为变易讲万事万物物都是随时变化的？这两点毫不矛盾， 　　[编辑本段]四大技术 　　1.全息对应论：万事万物都是相互对应的,没有单独存在在的道理,一件事情8882的发生,往往预示着另一件件事情也会发生 ，就像食物链与食物网一样，人？事,物都是相互互关联的，一个人改变了？必会影响与其相关联的所有事物！一件事事情改变了?必将影响与其相关的所有人!我们们都生活在一个全息网络中? 　　2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土。一物生一物，一物克一物！没有最强者，也没6990有最弱者？事物在相8618生相克中才能得到发展！我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金。相克规律是：金木土水火金、从此可以看出只有相对最强与最弱!没有绝对最强与最弱。 　　3.阴阳论：万事万物都分阴阳、阳中有阴?阴中有阳?纯阳^纯纯阴的事物是不存在的,大慈善家也有见不得人的一方面 十恶不赦的罪人也是有良心的！阳久必阴 阴久必阳?阴阳是互相转化的，一个个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱 一个人失败到极点时,也是成功开始的时候,万事不能5726做得太绝？太绝对了容易出问题 要穷寇莫追？网开一面？ 　　4.时空论：万事万物的变化化都随着时间,空间的变化而变化 时间或空间变了?事物也会随着变化 。做做事情不可冒进？也不可畏缩不前！不仅要逢时？还要逢位， 杰克韦尔奇是世界管理大师！让他来管理中国的企业！他也许或成为一个大笨蛋、因为空间变了，你在这个工作岗位不顺心 你可以换一个工作岗位，因为空空间变了,人也会变化的？今年你非常倒霉？喝凉水都塞牙！说不定明年你就大4469展宏图?商场得利、官场得权!情场走桃桃花运?因为时间变了！人也会随着变化, 　　[编辑本段]易经与科学发展观 　　　作者：乾泉 　　一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 　　1？ 社会和谐是中国特5599色社会主义的本质属性 是国家富强?民族振兴、人民幸福的重要保证！（乾泉：天--主体 为阳 下图^示示的白色部分） 　　构建社会主义和谐社会!是我们党以马克思列宁主义？毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导！全面贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务。反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求 体现了了全党全国各族人民的共同愿望。 　　2、社会会和谐是我们党不懈奋斗的目标。 （乾泉：人--客体，为阴，下下图示的灰色部分） 　　3!我国正处于并¹⁴⁴³将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增^长长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾 统筹兼顾各8397方面利益任务艰巨而繁重，（乾^泉泉：地--中介。为利益整体和存在平台!下图为整个圆的轮廓） 　　特别要看到,我国已进入改革发展的关键时期？经济体制深刻变革，社会结^构构深刻变动，利益格局深刻调整？思想观念深刻变化?这种空前的社会变革？给我国发展进步带来巨大活力。也必然带来这样那样的矛盾和问题,我们党要带领人民抓住机遇!应对挑战、把中国特色社会主义伟大事业^推推向前进？必须坚持以经济建设为中心！把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位。 　　二 和谐社会的任务和目标： 　　到二〇二〇年 构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善、依法治国基本方略得到全面落实？人民的权益得到切实尊重和保障?（艮卦）城乡，区域发展差距扩大大的趋势逐步扭转?合理有序的收入分配格局基本形成。家庭^财财产普遍增加，人民过上更加富足的生活、（坎卦）社会就业比较充分。覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立 （巽卦）基本公共服务体系更加完备！政府管理和服务0825水平有较大提高。（兑卦））全民族的思想道德素质，科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成!（坤）全社会创造活力3955显著增强。创新型国家基本建成,社会管理体系更更加完善，社会秩序良好。（（震卦）资源利用效率显著提高！生态环境明显好转？（乾卦）实现全面建建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标?努力形^成成全体人民各尽其能,各得其所而又和谐^相相处的局面 　　　乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 　　三,构建社会主义和谐社会,要遵循以下原则 　　《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 　　——必须坚持以人为本!始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点？实现好？维护好?发展好最广大人民的根本利益。不断满⁷⁷⁶⁷足人民日益增长的物质文化需要 做到发展为了人民！发展依靠人民！发展成果由人民共享，促进人人的全面发展 　　《文言》：初^九九曰：「潜龙勿用!」何谓也,子曰：「龙德而隐者也,不易乎世，不成乎名！□①世而无闷!9177不见是而无闷、乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也,」 　　乾泉：“用九：见群龙无首 吉”！以人为本、人人皆龙？但毋用潜龙， 　　——必须坚持科学发展，切实抓好发展这个党执政兴⁵⁷⁰³国的第一要务,统筹城乡发展、统筹区区域发展、统筹经济社会发展 统筹人与自然和谐发展,统筹国内^发发展和对外开放！转变增长方式!提高发展质量 8937推进节约发展、清洁发展，安全发展！实现经济社会全面协调可持续发展！ 　　《文言》：九二曰：「见龙在田、利见大人 」 何谓也, 子曰：「龙德而正中者也?庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐!德博而化，易曰8406：「见龙在田!利见大人，」君德也，」 　　乾泉：科学发展就是善于识别目标。乃“见龙”也、 　　——必须坚持改革开放，坚持社会主义市场经济1642的改革方向!适应社会发^展展要求！推进经济体制 政治体制，文化体制。社会体制改革和创新?进一步扩大对外外开放？提高改革决策的科学性?改革措施的协调性?建立健全充满活力!富有效率 更加开放的体^制制机制， 　　《文言》：九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若!厉无咎,」何谓也,子曰：「君子进德修业！忠信?所以进德也。修辞立其诚、所以居业也!知至至之,可与几也。知终终之。可与存义也！是故，居上位而不骄?在下位而不忧！故乾乾 因其时而惕?虽危而无咎矣!」 　　乾泉：乾龙乃把握方向之龙也。 　　——必须坚持民主法治。加强^社社会主义民主政治建设。发展社会主义民主？实施依法治国基2370本方略，建设社会主义法治国家？树立社会主义法治理念?增强全社会法律意识，推进国家经济，政治!文化。社会会生活法制化、规范化 逐步形成社会公平保障体系?促进社会公平正义、 　　《文言》：九四：「或跃在渊，无咎,」 何谓也？子曰：：「上下无常、非为邪也?进退无恒、非离群也、 君子进德修业？ 欲及时也 故无咎 」 　　乾泉：“上下无常？非为邪也”言民主之道？“进退无恒。非离群也”!“君8474子进德修业 欲及时也 故无咎”言法治建设原则! 　　——必须坚持正确处理改革8077发展稳定的关系、把把改革的力度 发展的速度和社会可承受的程度统一起来、维护社会安定团结、以改革促进和谐 3193以发展巩固和谐 以稳定保障和谐、确保人民安居乐业。社会安定有序。国家长治久安, 　　《文言》： 九五曰：「飞龙在天 利见大人，」何谓也,子子曰：「同声相应？同气相求?水流湿,火就燥!云从龙 风从虎?圣人作 而万物睹 本乎天者亲上。本乎地者亲下?则则各从其类也、 　　乾泉：只要明白了改革与发展的关系!“云从龙!风从虎”?““各从其类”？精诚团结，则定会“飞龙在天！利见大人”! 　　——必须坚持在党的领导下全社会共同建设，坚持科学执政!民主执政，依法执政。发挥党的领导核心作用，维护人民群众的主体地位,团结一切可以团结的力量。调动一切积极因素、形成促进和谐谐人人有责、和谐社⁶²⁴¹会人人共享的生动局面、 　　《文言》：上九曰：「亢龙有悔?」何谓也？子曰：「贵而无位！高而无民?贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」 　　乾泉：“贵而无位、高而无民，贤人在下而无辅”，人才报国无门、执政者心中没有老百姓!“是以动而有悔也” 　　附：《易经、乾》 　　　乾：元？亨 利？贞! 　　初九：潜龙。勿用！ 　　九二：见龙再田。利见大人？ 　　九三：君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎？ 　　九四四：或跃在渊!无咎！ 　　九五：飞龙在天 利见大人？ 　　上九：亢龙有悔， 　　用九：见群龙无首，吉 　　彖曰：大哉乾元 万物资始？乃统天,云行雨施，品物流形?大明始终?六位时成？3370时乘六龙以御天!乾道变化!各正性命,保合大和!乃利贞!首出庶物,万国咸宁, 　　四、建设和谐社会8635的举措： 　　（一）扎实推进社会主义新农村建设!促进城乡协调发展! 　　（二）落实区域发展总体战略?促进区域协调发展？ 　　（三）实施积极的就业政策?发展和谐谐劳动关系！ 　　（四）坚持教育优先发展，促进教育公平、 　　（五）加强医疗卫^生生服务。提高人民健康水平。 　　（六）加快发展7350文化事业和文化产业？满足人民群众文化需求? 　　（七）加强环境治理保护、促进人与自然相和谐 　　五！坚持“五个统筹” 　　　贯彻落实科学发展观!大力推进社会主义经济，政治,文化,社会的全面发展，要努力做到“五个统筹”。即统筹城乡发展（木） 统筹区域发展（土）！统筹经济社会发展（水）?统筹人与自然和谐发展（火）!统筹国内发展和对外开放（金）!使各⁶³¹⁹方面的发展相适应!各个发展环节相协调? 　　六!和谐社会六大特征: 　　l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬?依法治国基本方略得到切实落实！各方面^积积极因素得到广泛调动! 　　2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥8847善协调？人民内部矛盾和其他社会矛盾得得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现。 　　3,诚信友爱就是全社会互帮互助,诚实守信？全体人民平等友爱!融洽相处。 　　4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重?创造活活动得到支持？创造才能得到发挥?创造^成成果得到肯定? 　　5,安定有序就是社会组织机制健全、⁸⁹⁸³社会管理完善,社会秩序良好?人民群众安居乐业。社会保持安定团结! 　　6, 人与自然和谐相处就是生产发展,生活富裕,生态良好 　　七 乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 　　和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 　　科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标？战略与决策 　　民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 　　公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 　　诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 　　充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 　　安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 　　人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 　　社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 　　科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用?”右侧图 　　[编辑本段]易经与管理学者乾泉 　　一？主要社会职务： 　　乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长！分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛，中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学!北京大学。^中中国人民大学 北^京京师范大学,浙江大学，上海交大,中山大学？江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授!担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员,同时?兼任多家知名企业的资深管理顾问！是国学教育,中国管理哲学!全息创新管8021理领域的知名学者 　　二。学术研究方向 　　乾泉教授一直致力于在易学,国学等中国传统文8219化核心价值的基础上?建构中国管理哲学？并认为中国的国际化应该6774是中国传统文化的现代化和国际化、中国6877企业要实现国际化。中国企业文化首先要经^得得起国际竞争,中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的?其学2428术研究方向：国学教育?中国管理哲学!易经与管理。老子与管理，国学与管理!组织1610生命全息理论、全息创新管理理论。企业全息发展战略研究!中国企业家精神?和谐企业文化！中国和谐发展指数理论体系等。乾泉教授通过与知名高校合作，先后有一万多高管人员讲学培训。为100多家企业提供管理诊断或咨^询询内训?先后担任多家企业集团的管理顾问？经营策划。独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验！上月中旬华工商^时时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心!》一文。新华网？中国经济网！网易！新³⁰³⁰浪等数百家权威财经均予以转载，引起社会0630各界的强烈反响， 　　《易经》是谁写得 是怎样一部书,乾泉先生认为,易经是一部集体性著作？周易体例内容本身不成于一时一地一人之手 占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法？占筮是人鬼沟通的行为模式之一?但占筮活动本身也有多样性！^例例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见^启启示的方法?占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今？使今人得以研究中国古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时,经经过周人的改良！建立完整的5602观念与符号系统？（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记^录录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占6025筮法则,⁰⁴⁷¹（大衍之数）使用新的占筮工具？（（蓍草）而完成周易这部著作!亦即我们今日所见的易经之书的经的部份、经过历代哲学^家家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作，同时。它也是我国古代一部关于自自然科学和社会科学的经典 　　《易经》堪称我国文化的的源头,它的内容极其丰富！对中国几千年来的政治!经济 文文化等各个领域都产生了极其深刻的影响,无论孔孟之道，老庄学说 还是《孙子兵法》!抑⁰⁴²⁹是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系,1501一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医,”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善?是我国先人的集体创作 中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点！^事事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”，今天?我们谁不曾说过某某人阴阳怪气!某某人又变卦了?或者扭^转转乾坤。否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经经》里来的, 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易？诗,书 礼！乐!春秋）之首 在我国文化史上享有最崇高的地位？秦始皇焚书时亦不敢毁伤它,?

• 有哪些好听的岛屿名字（限两个字，如中途岛），适合男生的名字，要真实的。

  　　吕宋岛,冲绳⁵²⁴⁴岛,硫磺岛.

• 易经中如何求卦

  　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ,具体方^法法如下： 　　　　用铜钱（硬币也可!最好是乾隆钱）三枚。合于手心，默念欲占之事?约一分钟!待心静,即可摇撒铜钱钱于桌面之上 再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背,两个面,称作"单"！画作"——"、为少阳、两个背！一个面!称作"拆"？画作"- -",为少阴,三个背、没有面?称作"重"!画作"O"，为老阳,是变爻、 三个面,没有背称作"交"?画作"X ",为鼎阴!是变爻 　　　　每倒出一次画一爻,六交成卦 需摇，倒,画六回!第一回为初爻！画在卦的最下面！依次上升？第六回为第六爻！画在最上边，如遇有X，O!再画出变卦、 　　　　问卦的候心里墨念就可！不用用记时间和地点？

• 易经中的风水学

  　　简述周易与风水 　　　　群经之首易经 　　　　易道博大精深、无所不包，以太极八卦?河图洛书！阴阳五行学说为基础、旁及天文。地理，兵法?哲学!算术，医学并渗透到几千年中国社会的政治。经济。军事。科技，文化，教育等各个领域。历代名人辈出如姜子牙、诸葛亮，刘伯温等，诸子百家皆以《易》为根据。孔子曰：“中也者 天下之本也！和也者 天下之达达道也!至中和!天地位焉、万物育焉!”不偏不倚与不走极端的中中庸之道，不阴不阳。刚柔相济、中和兴旺也 ^老老子曰：“将欲歙之?必固张之、将欲弱之,必固强之、将欲废之！必固兴之?将欲夺之?必固与之？”天下之物。阳极必阴、阴极必阳，由此可见收敛隐藏之后！必定张明,毛毛主席熟读《易经》。在矛盾论中讲述政治军事斗争互相排斥对立？而两个对立的又互相³¹⁶²关联着。即^对对立统一法则！提示了易学中阴阳对立斗争，阴阳相互合作，去年胡锦涛主席在联合国发言提出建立“和谐世世界”。听取拥有不同政治背景和国家的意见?有力的遏制美国的霸权主义？美国强权姿态的出现？极尽其能显^示示其强大、不得世世界民意!多犯错误？就离弱不远了,中国看似柔弱!不与之正面抗争！其实是养精蓄锐!等待时机。所所以强弱之势?不在表面。不在一时?在于太极中心点，中庸庸王者之道！ 　　　　易经在世界 　　　　在西方人的眼中。《易经》是是部神秘智慧之书?是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书，近代学者受《易经》^启启示获得诺贝尔奖金者有四人，德国汉森堡论文《测不准原理》、丹麦玻尔教授。9599其论文为《相生相克原理》。华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》 都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究?在完成成二进制理论的基础上!才有划时代的计算机问世！更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似，64个卦象严格地对应应着遗传密码64个DNA密码,日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课，定期有专^业业的易学月刊，在易学的象数基础上、创造了五剖象格法姓名学!二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗！易学思想深深影响着韩国的政治、经济，教育等 　　　　风水的科学原理 　　　　《易经》中的风水学?是中华文化的重要组成部分？实际上就是宇宙星象学,地理物理学?水文地质学!环境景观学！建筑学,生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学、众所周知！8214地球是一个大磁场？磁性有多种功能？其中有记录功能？传播功能？也有³³⁸¹转化为电功能？如^先先辈骨骸葬在某个地方!地磁场可以记录周围山水种类信息?在自然转化中中产生一种骨骸信号的电磁波?而子孙与先辈具备同类遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息？¹⁴⁰⁵能够感应沟通？就如电台广播播和电视发射信号 必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收？好的风水！人体接收收后起物理化学反应。能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能，时间与空间的一体性!是风水学推测吉凶的基础？以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运，木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元？木星绕太阳一周12年配12生肖、太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场 所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角?根据周围时间空间环境元运变化推测! 　　　　风水的发展 　　　　什么叫叫风水，简单的讲风水就是藏风聚水，指四周峦头龙砂（山）的形势 至少要山环水抱而气止?来龙有力,水口交锁 明堂周密。朝案重叠?配合元运那些子时空相统一 古之建城 由风水师选址设计、如北京，西安？南京,杭州，苏州等古城、我们浒山镇建城选址时、有有“长蛇（眉山）赶蟾（庙山）不如卧虎（虎屿山）拾金（金山）”之说!从风水角度看虎屿山为为背玄武位！金山和²³¹⁹乌山为案朝朱雀位 峙山......余下全文>>,

• 什么样的易经适合十岁孩子读

  　　我先科普下吧？ 　　很多人一说到易经就联想到迷信，这是错误的。 　　换句话说，他是上古科学的理论基础！ 　　例如 中医、筮术,占卜 算命 武术。音律？哲学、儒家！道家?法家！天文、历法?地理，哲学等诸多学科都是其演化下来来的分支 　　也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科！ 　　例如从不迷信的儒家孔子还为其注写十翼?后世儒家还把易经尊为四书五经经之首。或群经之首,可见其影响力、 　　目前现代一般把易经分为两派、易理派（一般是指讲理论哲学这方面）？玄学派（各种算命占卜风水等） 　　易经只有一样,当然孩子嘛如果非要学的话？ 　　推荐你百度：曾仕强， 　　他的视频！易经入3366门者算是最好的视频了!而且不是讲的迷信?讲的是易经哲学等道理!不会影响小朋友的心理健康的，