中医阴阳五行学说的著作

• 中医的阴阳五行

  　　简单说!阴阳是对物质态和能量态的描述?偏物质态为阴!偏能量态为阳!比如水相对于蒸汽为阴?因为蒸汽汽温度更高、能量更强，石油为阴?然后后释放^的的气体和热量为阳。阴成形!阳化气,就是这个意思!五行则是描述阴阳转化的几个类别，物质态为水，能量态为火！物质向能量量转化为木 能⁹⁸⁴⁴量转化为物质为金?能量转化的媒介和和枢纽为土、这样理解！阴阳五行就能应用在万事万物上面，,

• 阴阳五行学说的阴阳五行

  　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶！这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝？科学的突飞猛进淡出人们的视线？相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！5534反倒是现代思维哲学的集大成。不由得让我们萌发出辩证法的三大^规规律的真正发源地恰恰是我们中国？阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两4053个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成？其与现¹¹⁰⁰代哲学的关系!简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法7319的关系,换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性、如果没有0428阴阳五行理论的系统逻辑？那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙，比如说 现代哲学其实就是以矛盾为立论基础?6841对立统一规律 质量互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法!也是客观世界普遍遵循的规律,有道是、任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前?不2941但不能具备具体的含义?而且也无法形成完整严密的思维体系!所以?尽管现代哲学在所有单个的认识层层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以！它的不同认识层面就无法有机的衔接、形成一种反映事物在一定的存在形式中。能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流3196传至今?成为了中国的一种种哲学思想、渗透到各行各业中 对人们有很很大的影响！所以要对周易有一定的了解才能参^透透其中的道理？在9088周易大全中 周易的基础就是阴和阳 中国人认为？宇宙间有两大势力、一为阳！一为阴?这样的思想,明显是从感性直观中抽象而来的、^就就人生活的空间而言、有天!有地？就一整天天来说,有白天,有黑夜?就一个白^天天来说!有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄昏日落^的的时分 就人的生命来说 有朝气十足的青年、又有迟钝的的暮年！就人的事业而言，有顺利的时候!又有处于逆境的时候,等等!中国人将诸如光明的 正面的？处于控制^地地位的力量!概括为阳。将阴暗的?负面的。处处于从属地位的力量概括为阴!阴阳这两大势力相互对立?又相互依存！没有阴!就没有阳!^没没有阴气的作用,光凭阳阳气是无法化生万物的？^反反过来也一样？二者者之间相互影响,阳对于阴有吸引力,又有排斥力、阴对于阳也是如此？二者相互作用 宇宙间因此有了活力，阳气上升！阴气下降，阳气是开,阴气是合!一升一降 一开一合,构成了宇宙的动势!一切变化的根源就来源于这二气的作用！ 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果我们把感性认识层面？理性认识层面?理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起,如一时上为阳,下为阴?外为阳！内为阴?一时又热为阳?寒为阴,气为阳!血为阴、从表面上看仿佛都是对的 实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统9192上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在!所以在这里我们首⁵⁸⁴¹先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础!在这个确定的认识层面3621简单地说？阴阳就是一种定性的矛盾分类方法，如天为阳 地为阴?男为阳。女为阴!气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳，哪方为阴的具体表达。且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则4317就将带来认识的失误） 所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样 自身没有有具体的含义?只有利用它3318分析和认识具体事物时。它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>?

• 求一篇关于中医阴阳五行学说的理解和看法

  　　大道至简系阴阳 ,而后分五行，你要先学0563简单的。最高层这东西是自己悟来的，你知道人体心肝脾在哪么,怎么走经的么、网上找找倪海厦的黄帝内经?看看通俗点的吧?别孟浪!、

• 在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?

  　　　五行“木!火，土。金!水”分别对应的 　　五脏：肝,心!脾，肺!肾 　　五体：筋 脉 肉 皮 骨 　　五华：爪 面 唇 毛 发 　　五志：怒 喜 思 悲 恐 　　五液：泪 汗 涎 涕 唾 　　五味：酸 苦 甘 辛 咸 　　五色：青 赤 黄 白 黑 　　五方：东 南 中 西 北 　　五季：春 夏 长夏 秋 鸡 　　五气：风 暑 湿 燥 寒 　　五化：生 长 化 收 藏 　　五音：角 徵 宫 商 羽 　　五官：目 舌 口 鼻 耳?

• 曾子南全部著作

  　　曾曾子南先生1907年生于江西赣州后居于台湾?为著名现代风水家其曾祖为中国风水第一人杨公大弟子?曾子南先生1966年在台湾创办“中国堪舆学会”,2006²³⁴⁵年逝于台北!享寿一百 曾子南先生一生遍览群书,摄涵堪舆与易学及儒家,道家。佛家之学说，最为后人称道者,又莫过于先生结合科学 讲求辩证。以破3453除风水迷信!让堪舆走入逻辑论述 对中国的环境科学?生命科学领域有非常卓越之贡献、提出“积善存德,福人居⁹⁶⁶⁵福地”、让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合？先生读万卷书更行踏万里路 奔走欧美?东南亚?东北亚及中国大陆等地考察风水！期让1432堪舆走向生活化，先生破除堪堪舆“密传真诀”之习 倾毕生钻研所得!公开于后学、并将一生心血化为文字、著书百册!传于世人。不仅让堪舆走入生活,更将传统文化融入^风风水地理。?

• 中国古代有一本关于面相的著作叫什么？

  　　据《后汉书》记载：东汉时连皇宫挑选嫔妃？采女都须经相士过目！随着看相习俗的广泛流行？此时相学理论体系初步建立！《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷，据《怀⁵³⁴⁷庆府志》记载、仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫宫杂记》， 《听声相形》诸种、两汉以后。迨至李唐，看相成为重要的社社会职业、相书多达三十余种 一4758百三十多卷 此后宋!明两朝，看相风气气发展到颠峰 许多相士成为显贵。不少知识分子,上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论！大量相书充斥书肆？明以后！相术^逐逐渐流向民间、成为江湖术士敛财养家的手段？自此、无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展！古代相学名流群芳灿若星辰,如春秋时期的姑布子卿 战国晚期的唐举！汉代许负、唐代袁天纲,李淳风, 宋初麻衣道者！陈搏？明代袁忠微!清代陈钊等 皆负盛名?其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下！古代相学著作多不胜数、但大多数是相互转抄。自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》!《柳庄相相法》、《神相相全编》？《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广 托名宋宋代陈搏的《神相全编》体系最完备?、

• 刘君祖的个人著作

  　　刘君祖老师执守“唯变所适?至诚如神,敬慎不败”之信念?终生信受奉行？通过实践修为?凝练人生阅历与生命智慧、形诸于著作如：《易经与现代生活》 上海三联书店 2009年《四书的第一堂课》 上海三联书店 2010年《详解易经系辞传》 新星出版社 2011年《刘君祖完全破解易经密码》 九州出版社 2012年《刘君祖易断全书》 九州出版社 2013年《易经的第一堂课》 九州出版社 2013年《〈人物志〉注疏》?《〈春秋繁露〉7200注疏》？《开物成务——中国的工程》？《易经与现代生活——决策易,生活易。经典易》，《易易经与生涯规化——治平易，性情易、组织易》。《易经8197与终极关怀——天地易!人间易！神明易》 《时习易》，《忧患之书》等?？

• 历史上有哪些出名的堪舆家及著作

  　　历代堪舆经典著作 　　堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 　　堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 　　堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 　　堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 　　堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 　　堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 　　堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 　　堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 　　堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 　　堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 　　堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 　　堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人？耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 　　堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 　　堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 　　堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 　　堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 　　堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 　　堪舆 地理选择择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 　　堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 　　堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 　　堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 　　堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全 　　堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 　　堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 　　堪舆 赣州风水秘传 不署撰人 民国石印本 12卷2册全 　　堪舆 撼龙经！疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 　　堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全 　　堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全 　　堪舆 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全 　　堪舆 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全 　　堪舆 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全 　　堪舆 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全 　　堪舆 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全 　　堪舆 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全 　　堪舆 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全 　　堪舆 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全 　　堪舆 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全 　　堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全 　　堪舆 阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全 　　堪舆 宝照秘诀 不署撰人 清稿本 1册全 　　堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全 　　堪舆 阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全 　　堪舆 雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全 　　堪舆 阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全 　　堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全 　　堪舆 阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全 　　堪舆 阴阳二宅必用[附鲁班经秘决仙机元空法鉴] 不署撰人 民国江东书局石印本 4卷2册全 　　堪舆 宅谱指要 [清]魏青江撰 民国扫叶山房石印本 4卷1册全 　　堪舆 陈子性二十四山造葬秘诀 [清]陈应选撰 民国抄本 1册全 　　堪舆 倪公阐明阳盘住宅秘诀 不署撰人 嘉庆抄本 一卷全 　　堪舆 地理辨正直解 [清]蒋大鸿撰 经元堂刻本 5卷全 　　堪舆 地理参赞玄机仙婆集 [明]张鸣凤编 明世德堂写刻本 十二卷全 　　堪舆 地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全 　　堪舆 地理星体图格真龙名髓 不署撰人 明抄本 1册全 　　堪舆 地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全 　　堪舆 地理指迷篇臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全 　　堪舆 地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全 　　堪舆 地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全 　　堪舆 地学精华 [民国]夏更清撰 民国版铅印本 1册全 　　堪舆 分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全 　　堪舆 新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全 　　堪舆 格水定针法 不署撰人 地理手抄稿本 一卷全 　　堪舆 管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本 ​ 　　堪舆 郭璞古本葬经 [晋]郭璞撰 清印本 一卷全 　　堪舆 红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1 　　堪舆 胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全 　　堪舆 黄帝宅经 不署撰人 清印本 一卷全 　　堪舆 空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全 　　堪舆 李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全 　　堪舆 九天元女青囊海角经 不署撰人 清印本 一卷全 　　堪舆 堪舆要诀 [明]狄奄氏手录 嘘龙村舍藏本 一卷全 　　堪舆 考验通书法窍秘决 不署撰人 清印本 二册全 　　堪舆 金精廖公秘授地学心法正传画策扒砂经 [宋]廖禹撰 清嘉庆二十五年大文堂刻本 四卷全补遗一卷全 　　堪舆 李思聪总索 [宋]李思聪 清印本 一卷全 　　堪舆 灵城精义笺 [清]沈竹礽撰 自得斋丛书 一卷全 　　堪舆 刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本 一卷全 　　堪舆 缪希雍葬经翼 [明]缪希雍撰 清印本 一卷全 　　堪舆 灵驱解法洞明真言秘书（秘诀仙机） 不署撰人 明汇贤斋刻本 一卷全 　　堪舆 刘见道乘生秘宝经 [唐]刘见道 清印本 一卷全 　　堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 二卷全 　　堪舆 杨曾地理元文 [清]端木国瑚撰 清刻本 一册全 　　堪舆 水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 五卷全 　　堪舆 续水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 四卷全 　　堪舆 水龙经阴阳宅 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 阳宅二卷全阴宅二卷全 　　堪舆 青乌先生葬经 不署撰人 清印本 一卷全 　　堪舆 仕学备余 [清]纪大奎撰 清刻本 六卷全 　　堪舆 十道天心 [清]戴洪润手抄真传择日秘本 28 一卷全 　　堪舆 孙伯刚璚林国宝经 [宋]孙伯刚撰 清印本 一卷全 　　堪舆 天机望龙经 [宋]吴景鸾授 雅德江村迂穸藏本手稿本 一卷全 　　堪舆 天心正运线法 不署撰人 手稿本 一卷全 　　堪舆 天星秘诀寻龙合格定穴 不署撰人 清光绪手抄秘本 一卷全 　　堪舆 谢和卿神宝经 [宋]谢和卿撰 清印本 一卷全 　　堪舆 新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜 [明]午荣撰 明汇贤斋刻本 三卷全 　　堪舆 玄秘龙法玄秘穴法 不署撰人 手抄本 两册全 　　堪舆 选择纪全 不署撰人 明汇贤斋刻本 一卷全 　　堪舆 雪心赋辨讹正解 [唐]卜应天撰 民国排印本 四卷全 　　堪舆 雪心赋直解 [明]吴一棣撰 清顺治十八年刻本 四卷全 　　堪舆 阳宅大成 [清]魏青江撰 清嘉庆刻本 十五卷全 　　堪舆 阳宅起手 [清]査咏旺传 清抄本 一卷全 　　堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全 　　堪舆 阳宅元运会要 不署撰人 清抄本 一册全 　　堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全 　　堪舆 杨筠松青囊奥旨 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全 　　堪舆 杨筠松十二杖法 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全 　　堪舆 杨再谪仙人杨公金刚钻本形法葬图诀 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全 　　堪舆 阴阳秘诀 不署撰人 清抄本 1 　　堪舆 玉元子天宝经 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全 　　堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全 　　堪舆 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全 　　堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉经四卷全 　　堪舆 重刊人子须知资孝地理心学统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三年刻万历十一年梅墅石渠阁补刻本 510？

• 中国古代有关政府著作

  　　《周易》是一部中国古1402哲学书籍。亦称易经！简称易。因周有周密，周遍!周流等意?被相传为周人所做,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍、其对于天地万物进行性状归类？天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测!《周易》的诞生地就是现在的古都安阳!羑里城位位于安阳市区南10公里处？《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国国文化产生了巨大的影响，是华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉^为为“群经之首 大道之源”,在古代是帝²⁷¹⁰王之学、政治家,军事家、2309商家的必修之术? 《周易》含盖万有!纲纪群伦，是中国传统0944文化的杰出代表,广大精微、包罗万象?亦是中华文明的源头活水 　8728　简介 　　周易是“三易”之一 《周易》包括两部分即《易经》和《易传》,有时简称《易》 在祖国传统文化宝库中占有重要的席位！被誉为群经之首? 　　商末 西伯侯姬昌被商纣王囚禁在羑里城（今安阳）期间！剔除《《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐,创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞,原文仅有448句话 很简略，不包含“五行！干支”等推演 八卦相传是伏3360羲氏画的?伏羲一画开天? 　　汉3049代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》？现存存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”,是否文王所为、尚待考证 ！

• 学习奇门遁甲，中医古籍出版社的 奇门遁甲祕籍全书和 三命通会 这两本书怎么样？ 阴阳五行，天干 30分

  这个要看你的悟性了 不过学周易的任何术数 都要阅读古5161人的经典作品 现在的吹牛大师只会误人子弟 。中医阴阳五行学说的著作