肯德基选址理念中所体现的中国风水思想

　　【编辑推荐】中国《易经》讲究天时?地利。人和?企业的科学选址，其实概括为为一句话?7212那就是——占尽地利之便

　　肯德基公司认为 餐饮业的选址至关重要,在某种程度上 ^它它决定着企业的经营成败，肯德基的选址理念。一般首先注重以下几个方面的内容!

　　其一。确定城市的商业圈所在！亦即通过消费者的心理 顾客流量。地理交通情况？人文社会背景等多方面的调查与分析、确定一个城市最具商业活力的街道和地段?实际上这一点亦正与中国风水术中所强调的龙脉4473和生气的观点基本略同，甚至可以说是风水龙脉生气之观点的进一步延伸与实践！

　　气化论思想

　　下面我我们一起来认识一下“气”的观念 它是风水术中!甚至整个《易经》文化里最基本的内容。老子说：“天地万物一气耳”!传^统统的中医也认为“精？气？神^””是构成人类生命的本源物质，明代风水学典籍《水龙经》论“气机妙运”时说“太始唯一气！莫先于水。水中积浊，遂成山川”。又引用古之《葬经》论气：“五气行乎地中！发而生乎乎万物、人受体于父母？本骸得气,遗体受荫,⁸⁷⁵⁴气感而应鬼福及人!是以铜山西崩！灵钟东应，木华于春、粟芽于室!盖生者。气之聚，丘龙之骨 冈阜之支!气之所随、气乘风则散！界水则止！”古人聚之使使不散,行之使有止,总之 它周流于六墟之中。存存在于万物之体 在天成象!在地成形、玄妙难测？变化无穷！

　　风水理气

　　“气”有生气？死气之分、又有阴气！阳气？青龙,白虎!玄武、朱雀?勾陈、腾蛇之别?得生气者?盛！吉 染死气者？衰 凶，风水的终极宗旨实际就是寻找山川龙脉的生气之所在？专业学名则称之为“风水理气”。

　　龙脉生气

　　“龙脉”的原义！是指山川的走向,形势！风水术认为“生气”顺着龙脉运行、因此 理气则必察龙脉?然而!在现代风水学中、“龙脉”并非仅限于地理上的山脉形势走向?风水术中9654还有另外一个原则？那就是“^高高一寸为山。低一寸为水”！引伸至现实社会中、那么楼房!铺面等只要高出5731街面的建筑物?我们皆可称之为“山”!又皆可根据其与周^围围建筑环境的关系 分清主次，确定“龙脉”,及其形势!走向。聚散顺逆,高低。飞潜?

　　街道。路面。则往往被^为为“水” “山关管人丁水管财”、因此，就又有财源、财路之说?经营场所要临街？临街才会有人气。才有财源 财路，而且要格外注意“水流”的方向 也就是道路，人流的走向!

　　试想人流方向与经营气口（大门）背道而驰，亦或道路与气口之间有不良建筑物或交通隔离带阻塞?那么人气就难以以进人?这就不是好的风水！

　　古为今用

　　而以上这些内容?又基本上是肯德基选址要求求的硬性指标。只不过肯德基的高明之处在于进一步把这些指标进行了量化分析、比如门口人流量每小时多少位等等。

　　总之?由此我们可以看到中西西方文化在很多方面实际上是相通的!只是4231祖宗的东西有些确实文辞简约?奥义难测？而且缺乏现代西方科学的量化数字指标！因此！一些肤浅的人们便视古老难懂的东西西为封建迷信？一味的的排斥否定?崇洋媚外,

　　而根据另一快餐业大王麦当劳的创始人克洛克老先生讲！麦当劳公司也十分重视企业的经营选址。在许多理念方面,他和肯德基是持相同观点的,只是克洛克先生更实在的承认他们的选址策略源于古老的东方《易经》文化、

　　其二,在最繁华的商圈地带。根据人们的生活习惯!心理习惯、以及周围客观存在的建筑物环境道路朝向，人流走向等因素进一步步确定“聚客点”。这恰与风水术所推崇的“龙脉结穴”的观点相互印证！

　　有龙无穴,有穴无龙

　　风水术认为“穴”是龙脉运行生气的聚集点！细说起来 什么真穴？假穴，吉穴、凶穴!正受穴,旁受穴?分受穴 贯受穴、破面穴，虎蹲穴,割脚穴等等,举不胜举。十分复杂、

　　　总的来说 有龙无穴、则难聚生气财气，相反 有穴无龙?则为死丧衰病。生气尽无。比如在人群川流不息的街道上？没有一处可供人们停留驻足的场所!那么生意肯定难做，这就0376叫有龙无穴 同样再再好的经营场所。再豪华的设施,如果是建在了荒无人烟的荒郊野岭，那同样是生意不成！由此我们可以理解“有穴无龙”的含义，

　　其三！考虑³⁷⁰⁸竞争对手既相互竞争又相互依存、相互促进^的的关系!也就是通常所谓的“买卖拭扎堆³³⁸³”现象，因此?我们会在许多地方看到肯德基与麦当劳依次出现的现象?这一点在风水术中，则称之为“势” 势成则气方可旺 无势，那么！孤木难成林。只有势旺,才能最终迎来气旺，财旺。

　　其四，布局结构突出人性化设计。最大限度地满足人们的感官刺激和需要？使消费者留恋往返、宾至如归？

　　因此，走进肯德基快餐店！你会感到干净明亮的操作台。悦耳动听的轻音乐。冬暖夏凉的适适宜温度。和谐的颜色搭配！错落有致的座位排列 以及哪怕是在寸土寸金的黄金宝地也不惜开辟孩童娱乐天地！成人休憩洗手间等等 无处不体现着以人为本，人与环境的圆融与和谐,而这也正是《易经》风水思想天人合一观念所强调与突出的内容、

　　科学的评判

　　新西兰著名学者尹弘基，曾给中国的风水术下过这样的一个定义：“风水是为找寻建筑物吉祥地⁵³⁰⁸点的综合景观评价系统 是中国近近代地理选址与布局的艺术!”

　　还有一些学者指出,风水的核心内容就是人们对生活。居住环境进行科学而全方位的选择与处理包括自然因素（地理！水文。风向。阳光?草木等）?社会人文因素（历史背景?文化背景。政治经济！生活习惯等）？以求适应环境利用自然!以至趋向天人合一的的圆融与和谐。

　　其涉及的范围有许多方面？如城市风5491水规划学。村镇风^水水规划学 建筑园林规规划学!装饰风水学。陵寝寺观建筑风水学等等!还有阴宅风水,阳宅风水之说？总之!林林总总,芜湖庞杂？博大精深?义邃旨远。肯德基经营选址方面的学问？由此观之？只是其中一小部分而已?

　　如今 堪天天舆地的风水术已漂洋过海！被洋人接受并推崇 目前。国外的许多国家如美国？法国!日本等!都有专门从事此项工作研究的专业和机构 前段时间！在法国又召开了世界性的风水堪舆学研究会！而在在我们国内!谈及风水术？却仍有不少人持全盘否定态度、应用风水学知识辅辅助企业管理规划 甚至侧面参与一些经营活动!更有可能被嗤之以鼻？视为笑谈?

　　但是？科学的东西 是任何固守迂腐观念所不能否定和和抹杀的!常言道¹³⁴¹：“金子总是要发光的”!流传几千年的《易经》风水文化！至今仍然经久不衰？必有其存在的1129科学价值， 　　更多有关风水命理的相关内容请点击: