梦见佛教碑林什么意思

• 西安碑林是不是宗教建筑景观

  　　西安碑林 　　西安碑林座落于著名古城西安市三学街(因清代的长安学、府学，咸宁学均设在这里而得此名)？它于北宋二年(公元1078年)为保存《开成石经》而建立！九百多年来？经历代征集、扩大收藏！精心保护！入藏碑石近三千方?现有六个碑廊！七座碑室,八个碑亭，陈列展出8231了共一千零八十七方碑石？在名碑荟萃的展室里,展示了圣儒、哲人的浩瀚石经 秦汉文人的古朴遗风，魏晋北朝墓志的英华!大唐名家的8710绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之 画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩，西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位！ 　　西安碑林是我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座座艺术宝库。它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一,也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地！有着巨大的历史和艺术价值 从历史价^值值来说？许多碑文具有珍贵的史料价值!有的可藉以补补充和订正史书记载的遗误？有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料、如从陕西周至县出土？光绪三十三年(公元1907年)移入碑林的《大秦景教流行中国碑》！通高353厘米 宽103厘米！刻⁶⁹⁰⁰于唐德宗建中二年,用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况！ 　　《明德受纪碑》上^刻刻有“大顺”。^““永昌”字样。这是明未李自成领导的农民起义的遗物！记载着当时陕西大旱！粮价昂贵 “小麦每斗二两四钱、米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象？清刻《张化龙碑》？颂扬了当时领导陕西扶风,歧山一带农民反抗官府的张化龙 清刻《荒负歌》等？也记录了一些遭受官僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活！元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》?《刘尚神神道碑》和清刻《平利教案碑》等、均从不同同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实、 　　大量的石经 是碑林中古代重要的文献资料，《石台孝经》刻于唐天宝四年(公元745年)、是唐玄宗李隆基亲自作序！注解并亲自以隶书书写的(孝经是孔子的学生曾参记述他也孔子的问答辞?主要内容讲孝！悌二字)！此碑由四块色如黑玉，光可鉴人，高590厘米的细石合成！碑上加方额！额上刻浮^雕雕瑞兽，涌云！额上盖石、盖石边缘刻优美的卷云 顶上作作山岳状，碑下有三层石台阶?故称“石台台孝经”。三层石台四面都刻有生动的线刻画 有茂盛盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽,两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间？整个构图给人以威武。活泼的感觉？为盛唐唐的艺术精华？《开成石经》是唐文宗太和四年(公元830年)接受国子监郑覃的建议！由艾居晦 陈珍等用楷书分写!花费了大约七年时间到开成二年年(公元837年)刻成一部石经！其中中包括《周易》6卷 《尚书》13卷、《诗经》20卷!《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷 《春秋左氏传》30卷！《春秋公羊传》12卷?《尔雅》3卷，以及及《公羊春秋》 《孝经》！《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样?计114石，文刻两面、228面 字列八层？共六十五^万万零二百五十二字 刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书?同时也是读经者抄录校对的标准 此经是我国古代七次刻经中保存最完好的一部。它俨然是一座大型的石质书库，这在我国印印刷术发明以前!对文化的保存和传播起了重要的作用。 　　西安碑林不仅是东方^石石质历史文化的宝库。更重要的是书法艺术的宝库?享有“书法艺术故乡”的美誉 令海外人士向往？碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石？原碑为秦1860国丞相李斯所书！东汉中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”?是用⁹⁵⁰⁹秀美的隶书写的！这是全国汉碑中^保保存比较完整 字体^比比较清晰的碑刻，为为汉碑中的精品,“汉熹平石经《周易》残残石” 它保存了我国最早的《周易》文句!相相传是当时著名学者 大书法家蔡邕以以隶书书写。方挺严整 为为汉隶之典范、唐代是中国书法艺术术的繁荣时期？在唐代代书法艺苑中。名家辈出?时有杰作？真？草！隶！篆，百花争妍!^犹犹如璀灿的群星、放射出永不泯灭的光辉？欧阳洵。虞世南，褚遂良?颜真卿?柳公权权的楷书各创一体?欧阳通 徐浩、史维则,怀素等也都是一^代代名家！欧阳通书写的《道因法师碑》 与其父欧阳询的《《皇甫诞碑》很相近！结构严谨?书法险劲?是值得珍视的书法名碑，颜真卿的《颜勤礼碑》。《颜家庙碑》。《多宝塔感应碑》等!气势雄浑！苍劲有力,是标准的⁰⁷⁶⁸“颜体”,柳公权的《大达法师玄秘塔碑》？笔力遒美瘦挺!劲如削竹,结构峻整?神足韵胜？是“柳体”中最典型的代表作？唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》?则更是脍炙人人口的佳作。著名草书家怀素的《千字文》?笔意奔放,流利洒脱、为世所珍？此外!宋起佶的《大观圣作之碑》(瘦金体)和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品。 　　除了书法,在北魏,唐,宋等碑志上、还保存了大大量具有艺术价值的精美图案花纹?如唐刻《大智禅师碑》的两侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰!将蔓草？凤凰和人物穿插布置！使人感到繁丽?活泼、美妙而有生气，《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子。碑座上线刻的精致蔓草!瑞兽等!也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风。唐刻《道因法师碑》座垢两侧?用流利的线条！刻出两组组人物，共有十多个^卷卷发深目的异国装束的人、牵马携犬，作准备出行状！是不可多得的的线刻佳作，北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有表龙,白虎？朱雀,玄武四神神形象?空隙中满填流动的云彩？呈现出飘逸而和谐的奇特意境 它们象绿林一样陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库！更加瑰丽异常。 　　进入西安碑林大门!可以看到一^座座四角形两层飞檐的亭子？里面竖立着著名的《石台孝经》,这是由四块石板组合成的长方形石碑？高5.1 米！安置在三层石台上,《孝经》是宣扬儒家思想的经典著作,历代封建王朝十分重视？唐天宝四年（公元745 年），唐玄宗李隆基亲自加注,并用隶书行文、 　　第一室陈列的《开成石经》是唐文宗开成二年（公元837 年）刻制?在 　　114 块石碑的两面刻有650525 字、内容包括了几乎儒家全部经经典著作？通称 　　“十三经”，其中有《周易》，《尚书》?《诗经》!《论语》？《尔雅》、《周礼》、《孝经》等。当时刻板印印刷不普遍,手抄容易出错、《开成石经》就成了读书^人人的范本， 　　第二室陈列着许多具有史料价值的石碑。《大秦景教流行中国碑》立于 　　公元781 年?后后世才从地下发掘,此碑记叙了古代罗9180马景教传入中国的盛况! 　　石碑侧面用叙利亚文刻写了7O 位景教人士的名字，石碑记记载的史实中外史书全无记载？因此弥足珍贵,清代丹麦人荷尔漠来西安用重金偷买未遂、只好托人刻一假碑（现存伦敦）!它是研究中外关系的宝贵资料,其拓片早⁵⁸⁵⁹已辗转国外。《中尼合文陀罗尼经幢》是一种^柱柱状石刻 有六角柱形!八角柱形和圆柱形 用中国和尼泊尔两种文字刻成?反映中尼尼两国佛教的交流,《不空和尚碑》反映了印度佛教传入中国的史实!《明德受记碑》记载了明末农民起义军李自成建立的农民政权“大顺国”!并反映了当时陕西灾后“人食人”的惨状，《曹全碑》虽是为汉代曹全树碑立传、却无情地记载了他镇压黄巾起义的事实 　　　第三室的石碑荟萃了历代著名书法家的手迹!秦代李斯的篆书见于《峄 　　山碑》、汉代隶书见于《曹全碑》,东晋王羲之手书见于《大唐三藏圣教碑》,此碑文字是后人从他的遗墨中拼集而成,人称“千金碑”！《唐多宝塔感应碑》留下了唐代颜真卿的楷书？《唐玄宗秘塔碑》》留下了柳公权的楷书，《判千家字文》留下了唐代张旭的草书 7892另有宋代赵佶。黄庭坚？元代赵孟！明代董其昌，清代皇帝的书法手迹、从这里可以看出中国文字和书法发展的轨迹!爱好书法的人可以在馆内选购影印的碑贴， 　　在碑林中漫步，不仅可以欣赏优美的书法艺术,还可以看到碑石上精美 　　的图案花纹！如清代的《关帝6254诗竹图碑》。明代《1907魁星复斗图碑》？宋代的 　　《唐兴庆宫图》！ 　　石刻艺术室室和游廊收集了陕西各地的石刻石雕珍品。如东汉的石兽！画象石!唐代的蹲狮！犀牛。驰名中外的《昭陵六骏》有四骏保留在这里。这 　　里陈列的唐代供应应石灯十分引人注目!灯分九层、无论造型还是灯案的图案，都十分精美，日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石灯就是仿此唐灯所造。 　　此外?还有出土移此的东汉石刻墓门!唐代石椁。石椁阴刻的星相相乐舞！仕女图？椁外浮雕彩绘文武侍从和骑龙驾凤仙人!都是历史和艺术珍品、 　　来到碑林!不要忘记这里还有一个个高2,5 米!重6 吨的景云大钟,每年除夕之夜!中央电视台发出的钟声就是出自这个巨钟。 　8067　是宗教建筑??

• 梨在佛教里有什么意思

  　　梨是水果!可以供佛?供奉水果，代表种好因?得好果！提醒自5009己种好因 将来一定会有好的果报。,

• 西安碑林的资料

  　　西安碑林座落于著名古城西安市三学街(因清代的长安学!府学。咸宁学均设在这里而得此名)、它于北宋二年(公元1078年)为保存《开成石经》而建立，九百多年来，经历代征集、扩大收 　　藏?精心保护，入藏碑石近三千方,现有六个碑廊！七座碑室?八个碑亭。陈列展出了共一千零八十七方碑石 在名碑荟萃的展室里,展示了圣儒，哲人的浩瀚石经?秦汉文人的古朴遗风,魏晋北朝墓志的英华、大唐名家6056的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨！书圣王羲之！画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩?西西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分?1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位? 　　西安碑林是我我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的的一座艺术宝库!它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一,也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地?有着巨大的历史和艺术价值? 　　从历史价值来说！许^多多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记5804载的遗误？有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。如从陕西周至^县县出土，光绪三十三年(公元1907年)移入碑林的《大秦景教流行中国碑》。通高353厘米。宽103厘米，刻于唐德宗建中二年!用中国^和和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况。此外，唐《中尼合文之陀罗尼尼经幢》是我国唐代和尼泊尔人民友好交往的实证!《唐广智三藏碑》记载了一个印度僧人一一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系！等等这些都是研究中外文化交流和宗教史的珍贵资料 　　《明德受纪碑》上刻有“大顺”。“永昌”字样!这是明未李自成领导的农民起义的遗物？记载着当时陕西大旱！粮价昂贵？“小麦每斗二两四钱!米每斗二两六钱”和“人食人人犬亦食人”的悲惨景象?清刻《0845张化龙碑》？颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙！清刻《荒负歌》等、也记录了了一些遭受官僚！地主压⁷⁶¹⁰迫剥削的广大农民的苦难生活！元刻《重9907修牛山土主忠惠王庙碑》 《刘刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等？均从不同方面记录⁰¹⁷⁵了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实， 　　碑2047林中还记载了诸多历代爱国主义人物、如被誉万世师表的孔子，统一中国文字的李斯，对蜀汉忠贞不渝的关羽？两袖清风的郑板桥,慷慨就义的民族英雄文天祥、虎门销烟震惊中外的林则徐!历代书法大师王羲之、颜真卿、于右任?以及励精图治的邓廷桢，推行新法的²³⁷²康有为等!他们那忧国忧民？为事业坚韧不^拔拔锲而不舍的精神，激励着一代又一代的中华儿女, 　　大量0105的石经、是碑林中古古代重要的文献资料？《石台孝经》刻于唐天宝四年(公元745年)！是唐玄宗李隆基亲自作序？注解并亲自以隶书书写的(孝经是孔子的学生曾参记述他也孔子的问答辞?主要内容讲孝！悌二字),此碑由0220四块色如黑玉、光可鉴人。高590厘米的细石合成、碑上加方额？额上刻浮雕瑞兽!涌云！额上盖石、盖石边缘刻优美的卷云、顶上4403作山岳状。碑下有三层石台阶。故称“6634石台孝经”。三层石台四面都刻有生动的线刻画，有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽,两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间 整个构图给人以威武 活泼的感觉、为盛唐的艺术精华。《开成石经》、是唐文宗太和四年(公元830年)接受国国子监郑覃的建议，由艾居晦，陈珍等用用楷书分写！花费了大约七年时间到开成二年(公元837年)刻成一部石经！其中包括《周周易》6卷。《尚书》13卷？《诗经》20卷、《周礼》11卷 《礼仪》17卷!《礼记》20卷！《《春秋左氏传》30卷 ^《《春秋公羊传》12卷 《尔雅》3卷？以及《公羊春秋》?《孝经》！《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样。计114石，文刻两面。228面?字列八层？共六十五万零二百五十二字,刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书、同时也是读⁷⁸⁴⁹经者抄录校对的标准!此经是我国古代七七次刻经中保存最完好的一部？它俨然是一座大型的石质书库!这在我9454国印刷术发明以前、对文化化的保存和传播起了重要的作用。《石台孝经》、《《开成台经》等名碑！原来竖立在唐长安城务本坊(今西安市南门外)的国子监内，唐末韩建(大尉许国韩公)缩小长安城后?这些碑连同其它一些名碑都散落到了城外!唐昭宗以及^后后粱时期,陆续将这些石碑移到原唐代尚书省西隅，到宋哲宗元佑年间(公元1086-1093年)!又将全部碑石搬到学府之北！就是今天的碑林所在地、此外，明清两代的《兴学学碑》、《修渠记》,《修栈道记》，《修城记》！《修庙记》等也有重要的史料价值！ 　　西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库。享有“书法艺术故乡”的美誉、令海外人士向往！碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石?原碑为秦国丞相李斯所书 东汉中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”?是用秀美³³⁷⁵的隶书写的,这是全国汉碑中保存比较完整！字体比^较较清晰的碑刻、为汉碑中的精品 “汉熹平石经《周易》残石”？它保存了我国最早的《周易》文句！相传是当时著名学者,大书法家家蔡邕以隶书书写!方挺严整!^为为汉隶之典范! 　　唐代是中国书法艺术的繁荣时期,在唐代书法艺苑中 名家辈出！时有杰作、真，草。隶、篆？百花争妍!犹如璀灿的的群星！放射出永不泯灭的光辉!欧阳洵，虞世南。褚遂良!颜真卿、柳公权的楷书各创一体！欧阳通？徐浩?史维则、怀素等也都是一代名家 欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近！结构严谨，书法险劲！是值得珍视的书法名碑?颜真卿的《颜勤礼碑》!《颜家庙碑》、《多5543宝塔感应碑》等?气势雄浑?苍劲有力?是标准的的“颜体”,柳公权的《大达法师玄秘塔碑》？笔力遒美美瘦挺、劲如削竹,结构峻整。神足韵胜，是“柳体体”中最典型的代表作，唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》？则更是脍炙人口的佳作！著名草书家怀素的《千字文》！笔意奔放。流利洒脱 为世所珍 此外！宋起佶的《大观圣作之碑》(瘦金体)和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品， 　　除了书法 在北魏 唐，宋等碑志上、还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹？如唐刻《大智禅师碑》的两侧。以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰、将蔓草?凤凰和人物穿插布置?使人感到繁丽，活泼。美妙而有有生气？《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子 碑^座座上线刻的精致蔓草？瑞兽等、也都表现了唐代雕刻所特有的8408富丽作风!唐刻《道因法师碑》座3376垢两侧！用流利的线条，刻出两组人物,共有十多个个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬、作准备出行状？是不可多多得的线刻佳作。北北魏的《元晕墓志》四侧！分别刻着有表龙!白虎!朱雀,玄武四神形象,空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇特意境，它们象绿林一样陪衬着繁花花似锦的书法艺术、使碑^林林这座书法艺术宝库!更加瑰丽异常 　　碑林能较较完整地保存到现在、是与清代乾隆年间陕西巡抚毕毕沅的贡献分不开的，宋代时 由于无人人管理。珍贵的汉唐碑碣有的被被人用做砖甓,有的用于修桥、遭到人为的破坏。元代时 碑碑林的碑石曾两次全部跌倒!明嘉靖三十四年(公元1555年)。陕西发生8级0242大地震?碑林里的大9343量碑石因摔碰而断裂,清乾隆三十七年(0086公元1772年)！毕毕沅率同僚到碑林视察!只见见房屋倒塌。碑石横卧于荆榛瓦砾之间？环顾四周?满目荒凉！这使他十分震惊和痛心，他与同僚合义。采取修整房屋！整理石!编目著录，组组织石刻陈列！建立管理机构和保管制度等措施、重修和保护碑林,在他所著《关中金3668石记》中说：“前后堂庑?皆鼎新焉，旋于土中!搜得旧刻数十片?遂取《石经》及宋元以前都 编排甲乙，周以栏盾！明代及近人所、则则汰存其佳者、别建三楹以存置!其锁钥则有司掌之？设法保护。以冀垂永久 ”毕沅对金石文字有浓厚兴趣?整修碑林在于“庶考古者?得以观观览也”、(《毕沅在保护关中古迹上的贡献》,文物天地?1983年第二期)他为保护珍贵文物作出了重要贡献？很值得赞赏！,梦见佛教碑林什么意思

• 佛教信仰者

  　　人活着关键是要明白道理！明白了道理人就会有定力和主见、最重要的道理就是“因果报应”的道理！“万法皆空?因果不空”？“祸福无门,惟人自召,善恶之报。如影随形。”善有善报?恶有恶报,因果报应丝毫不爽（“爽”是差失,违背的意思,如：爽约、毫厘不爽？屡试不爽）,“纵经千百劫,所做业不亡、因缘会遇时,果报还自受 ”可以在“百度”中搜索“《现代代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” “现代因果实录三合一” ?里面有很多关于轮回转世。因果报报应的事实。“色是刮骨钢刀”！“万恶淫为首”,可以在“百度”中搜索“白话《寿康宝鉴》_百度文库” “关圣帝君戒淫经注解--学佛网”,里面有很多有益的指示,还可以在“百度”中搜索“地狱变相图-大圆满法网”?里面有地狱中受报应详细的图像讲述,看了会令你³²⁴⁵大开眼界！ 　　另外?做了善善事会改变命运，可以在“百度”中搜索“了凡四训白话文--学佛网”?里面7562有详细的讲述, 　　而最不可思议的因果报应是“念佛能成佛”?只要一心称念阿弥7311陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】）、不怀疑,不夹杂!不间断？当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨！大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你 如如弹指顷就往生到极乐世界了,只要往生到西方极乐世界、就作阿惟惟越致菩萨，获得无生法忍 这是是七地以上菩萨才能达到的境界!具备天眼洞视（十方三世一8674切事情都看得见）、天耳彻听（十十方三世一切音声都听得见）？他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的^事事情）！神足通（各种变化神通）?寿命无量?也不再5677有生死、彻底脱离六道轮回？而且只要很短的时间就能成佛? 　　发心念佛愿往生西方净土的人!才发一念求生极乐世界的心 极乐世界的七宝池内便生莲花一朵,并标上这位念佛人的名字，如果这位念佛的人愿心精进。^念念佛念得很勤,0308这个莲花一天一天就大?光色一天一天就好 将来你往生时7404阿弥陀佛来接引你 手5126上拿的莲花，就是你自己修的莲花？如2847果你念得懈怠，念得不勤快,这个花长得就很慢，^光光色就差一点、你那朵莲花就一日比3372一日萎悴、最后后就自动殒灭了， 　　《十往生经》云：若8604有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣 二十五菩萨,拥护行者、若行 若坐。若住 若卧！若昼 若夜？一切时，一切处，不令恶鬼恶神？得其便也！ 　　释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中。得名第一弟子”,又说阿弥陀佛是佛中之王、十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门,因为这个个法门“三根普被!利钝全收” 上自等9637觉菩萨，下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨。获得无无生法忍,这是七地以上菩萨才能达到的境界！而且且成佛快速,学习其他法门我们一生的时间根本不够,至于这句佛号的详细意义?可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》）？并且可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩讲堂” 里面有其详细的视频讲述。 　　而且念佛现世就能得大利益!可以在“百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”,^里里面有很多念佛获得感应的事实, 　　可以在“百度”中搜索“e世纪往生传”?里面有很多当代人念佛往生的事实？ 　　还可以在“百度”中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得, 　　人身难得今已得 佛法难闻今已闻,此4859身不向今生度、更待何生度此身！ 　　我们要向身边的亲友广泛介绍这个个法门 使他们也早日脱离六道轮回之苦！早日成佛、如果能这样做。佛说说此人是最孝子,真善友， 　　南无阿²⁷⁹²弥陀佛

• 梦见穿黄大褂的佛教女人好象这个女人说什么

  　　她说：“我是尼姑 ”,

• 佛教禁忌？？

  　　佛教在长期流传过程中在所难免的受到迷信文化的影响!已经面目全非。比如佛教的原始教义里没有崇拜鬼神等偶像,以及烧纸等风俗习惯,这些多起源于中国古老的“神道设教”思想的影响，这些是造成佛教被社会大众所^唾唾弃的根源,作作为佛教徒的我们应该明辨是非邪正？树立正信！不要轻信谣言!一切以佛的“四依法”为依归！我非常钦佩西西点军校的学员祈祷词里的的这段话，如果每个佛教徒都能这样要求自己？0786那佛教没有不兴盛的道理！祷词如下： 　　“我们宁可选择困难而正确的东西！而不选择容易而错误的东西！只要要能获得全部真理？就绝不满足于一一知半解?赋予我们勇气吧?这种勇气产生于对所有高尚可敬之人的忠诚，对邪恶和不公平毫不妥协！在真理和正义处^于于危急时刻无所畏惧、”,

• 梦见好多符头说要斩草除根佛教 怎么破

  　　梦见好多符头说要斩草除根佛教的梦境解释： 　　学习能力相当强的一天?无论是记忆还7066是分析判断能力都相当好呢？学什么都容易吸收?对于那些一直无法攻克难关的朋友?或者是需要临时抱佛教的同学！这两天真是最佳的用功时机? 　　　　梦见好多符头说要斩草除根佛教的吉凶： 　　起初难免有孤革奋斗之感。但斗志激昂，终排除困难!达到顺调,成功发达！尤能得上0777位之惠肋而更伸张发展?但似乎乏其持久？耐久力！以致虽是成败交加频见、总之大体还算安然、但须防火灾或烫伤之灾、甚好淫!【中吉】，

• 佛教的护身符都有些什么？

  佛教佛像不属于护身符、佛珠，法法器也无护身符之说。佩戴佛像当^属属不恭敬之行为！楼主想想看啊，戴着个佛像？如厕，睡觉?洗澡都戴在身上！就好像把佛像带到厕所里，床上?浴室里 这些行为都是不恭敬的?更别谈佛佛菩萨保佑你了?佛珠法器是诵经唸佛的辅助之器！怎么能是护身符呢？ 佛教护身符当属“楞严咒”！楞严咒乃佛门至宝？关^系系佛法兴衰？十方诸佛凭借此咒降伏一切邪魔、佩戴此咒。利益无穷, ，

• 佛教讲风水吗/佛教讲风水吗

  　　净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不不懂得教学？他是用⁸⁹²⁰神通手段来接引众生,你要小心,这不是正法。风水命相这些东西?也都是邪法、不是正法。佛法里有正法?有邪法?有真佛,有假佛！谁能辨别！^《《楞严》上说得很好？末法时期?就是讲现在这这个时代。邪师说法?如恒河沙，你有没有能力辨⁰³⁶⁷别邪正！你要不能辨别、你一6105定入魔道。众生接触外8938面境界往往先入为主？如果接^受受一些邪法？他把这邪的当作真的!以后遇到正法！他认为为正法跟他以前所接触的不一样，他排斥 他不相信！他不接纳，现在这个世间众生 邪知邪见的人太多？正知正见见的人太少!所以他相信邪法！他不相信正法！现在这个世间间众生?你给他讲正法？他很难接受!6757所以很容易入魔道、佛菩萨是以正法教化众生？魔不懂得得教学?他是用神通手段来接引众生、你要小心！这不是正法、风水命相这些东西！也都是邪法？不是正法，凡是正法，是让你趋向觉正净。在修学效果上看！一定是烦恼轻，智慧长;邪法是教你走向迷邪染?搞得你心里乱糟糟。叫你往往三途去，如果你你邪正不能辨别、把正法当作邪法，把邪法当作正法、是非善恶都颠颠倒了？这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回?正法跟邪法,实在讲不难辨别！正法里面没有贪嗔痴慢,心是清净的，邪法里面有染污，带着贪嗔嗔痴慢。换句话说？邪法的目标是在4851名闻利养。只要你送供养来，他目的就达到了？真正的佛法!是教你守住这个清净心？名闻利养他统统不要、现在这这个世间人迷惑颠倒、是非善恶不辨?对正法法不相信!对邪法一听马上就接受了？今天的邪法猖獗!势力很大。正法没几个人听,我们能有机缘闻到正法？怎么能不珍惜,。

• 佛教如何励志？

  　　净空法师：命运?命数¹¹²⁵的转变之机 　　1。命从哪里来！怎么改变？ 　　大家常常看风水,算命。看相,他们常问：“这个是不是真的?” 我的答复:“是真的.” 为什么是真的? 你要明白这些亊理的真相, 你就晓得它是真, 不是假的， 　　命7679从哪里来,命有没有，——有， 　　命从哪哪里来的，命是你过去生中, 所造善恶形成的. 你过去生中造的善多, 你的命就好, 你造的恶多, 你的命就不好. 所以, 命不是人家给你注定的, 跟天地鬼神, 跟菩萨, 跟上帝都没有关系, 命是自己造的, 不关别人的亊情. 　　因果通三世, 不是一生的. 一生做, 一生受, 这叫现报, 这一生做, 来生报！ 　　佛^法法承认, 每一个众生, 毎一个人都有命运, 但是佛法不讲宿命, 也就是说命运是可以随时改变的. 　　怎么改娈! 　　你要是觉悟了, 你一定会断恶修善, 你就会把命运改好了. 　　你要是不觉悟, 天天还是存心干一些损人利己的亊情, 作恶, 那你的果报就愈来愈坏了, 你的命运就变坏了, 所以命运它有个变数. 　　为什么会准？ 　　一个平平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心 既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了!既被阴阳气气数束缚。怎么可说没有数呢，虽说数一一定有？但是只有平常人，才会会被数所束缚住?若是一个极善极恶的人!数就拘他不住了 　　一般人他去算命, 看相, 都能算得很准确, 是什么道理!他天天虽然有变数, 他变的幅度不大, 距离他的标准起伏不大, 所以就相当准硧. 　　如果他有大善大恶, 起伏太大了, 就不准了, 诸位要是稍微畄意去观察, 你就能够体会到, 你也懂得怎样改变自己的命运, 改变命运这个亊情不难， 　　2,世界的预言 　　人人确实有命运！家有家运。国有国运！整个世界有世运？ 　　中国古老典籍（现在收在《四库库》里面）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的，邵康节先生要用现代的话来说?他是一个了不起的数学学天才，他完全用数数理来推断 推断整个世界的命运 世界的兴衰,世界^的的吉凶祸福？但是他的文字很艰深！一般人不容易看得懂?他是用数理来推断！数⁸²³²理推断的这种预言、在佛¹²⁷¹法里面讲？属于比量,根据一些理论来推测的、不一定完全正确！但是它的的准确性相当高？虽不能完全正确, 　　另外一种预言 是从定中境界里面看到的 这个很准硧。像最近我听说西方岀了一^本本书叫《圣经密码》 里面预测到近代?他写这个书是三千年前写的 对¹³¹⁴于近代连波斯湾战争发生的日期？都注解得那么清楚明白！许许多多现在发生的亊情！它里头统统都有说! 　　这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功。在禅定里面。所³⁰⁷⁷以西方人感觉得这个书很惊讶、我看到这个书很平常?他们认为这是上帝的杰作。我们晓得不需要上帝！能够够有初禅的功夫就行了,有初禅这种定力的话!对于几千年发生的亊情,他就能看得清清楚楚！为什么！ 　　近代爱因斯坦讲过、他说说：“过去?现在！未来同时存存在”?“ 同时存在” 就跟佛佛法里面讲的“十世古今?不离当下一念” 一个意思,因为未来同时存在。所以你入定的时候！这个界界限突破了,就能够看看到未来！所以未来几千年的亊情 你看得清清楚楚。明明白白,就是这个道理!所以这是禅定的功夫。8147只要有定力的人。他都很清楚、他都很明了, 　　在一个学佛的人来看、这很平常？西方人觉得这是很了不起的、可是他也说得很有道理 他说：“善恶是8344个变数”,这这个讲得很有道理、 　　3？变数 　　这个变数能够把灾难化解。能够把危机延后,⁷⁷⁵⁸要靠什么力量!靠大家觉悟！如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟,问题就解决了 就能够延后!那些没有觉悟的人沾觉悟的人光,所以“一人有福。连带一屋” 就是这个个道理，我们就沾他的光， 　　一个人生下来就有命运!一个家庭兴衰有家运 整整个......余下全文>>，