梦到过去做过的梦

• 为什么我每天都做梦,还有的时候梦到以前做过的梦.???? 还经常记得梦到的.

  　　　我以前也做过好多次相同的梦境、梦里挺吓人的。醒来后心里发虚渗得慌？越想越害怕，问过姥姥后姥姥说：“人每次都有轮回！在前世对你印象最深刻刻的事或人 会在你的潜意识中存在着，在特定的时段会通过梦境回放在脑中，没事的放开心胸吧 过去的已经过去了？把握好今生今世才才是关键?努力让自己的今生丰富多彩一点、才不枉自己活一世、”祝你以后快快乐的过好每一天?,

• 梦到以前做过的梦，不过内容有些改动

  　　前世记忆碎片 梦到过去做过的梦

• 如何让自己重新梦到前几天做过的梦，或者是接着之前做的梦

  　　连续续几天反复回忆梦的内容、

• 昨晚睡觉梦到自己打吊水，手上有一点血我还用棉球按着，不知道这个梦意味着什么？做了两次了，以前也做过

  　　1？这其实可能是你来例假的一种提醒、梦3085中有很强的这种暗示性“吊水” “血”、“棉球”? 　　2!“做了两次了!以前也做过”这是说明你梦中要表达这种愿望的迫切性已经你梦中用这种方式表达这种0861愿望的经常性! 　　3 以上解释仅供参考？

• 牙齿做过矫正，梦到牙齿掉了好多，不疼没血怎回事？

  　　心理学菜鸟路过～从心理学^上上讲解梦这种东西、要看你最近发生生过什么事情及对你生活。心理状态各方面的影响？不单单是把你的梦说出来就可以说代表什么,你只描述过牙齿做过矫正。不知道是不是近期 如果近期生活中自己及家人没⁷⁸⁰⁰发生过什么应激性事件、可能是你多虑了并不代表你所担心的意思、

• 梦见自己很久以前做过的梦，预示着什么

  　　房屋。代表人的身体、更深一层的意义则象征人的内心？而空屋 崩塌的房屋？无人住的房子或根本无法居住的房子?都意味着爱情的欠缺！ ·梦见抓老鼠，会交上不诚实的朋友 ·梦见捕老鼠。会遭到敌人的阴谋暗算? ·梦见猫捉老鼠！是祥兆?敌人会互相残杀,两者俱亡， ·5480梦见死老鼠？要交好运、 ·梦见有很多老鼠?失败将不断断发生, ·梦见老鼠在自己的住室里打洞?家里会遭偷窃! ··男人梦见老鼠咬自己，灾祸会避免！ ·医生梦见老鼠！2607当地会出现传染病?！

• 室友说我晚上睡觉时抽泣,像哭了自己不记得有这样，也不记得做过梦（一般做梦即使记不住内容也记得做过梦

  　　没关系,没有寓意。可能是梦到伤心事情？很多人做梦？醒来就全忘了！只有记住的梦梦才是有寓意的！？

• 我做过一个梦。 梦里我灵魂出窍了，然后转身看着熟睡中的我。然后我

  　　就是灵魂出窍了 　　每^个个人都会有点这样的经历 　　不必挂怀 　　问165：请问,我们晚上做的梦都有些什么意义呢! 　　答165： 　　梦境是我们们和灵界的一种信息传递、有些梦境是有预示意义的、还有一些是日有所思夜有所梦,或者是往世世的再现,梦境可以给我们 　　一些启示或提示。但是又不能太太执著于梦境？ 　　有些梦醒来就记不清楚了,或者本身支离离破碎的，那就没有太大意义, 　　有些梦如果和现实中所所做所想很相近?有可能是日有所思夜有所梦，也不具参考价值、 　　有些梦境比如吃荤、杀生等可能能是梦考,请参照《佛学问答90：有关梦考的问题》 　　梦见古代或者战争年代的事情！很可能是往世的梦！没有特殊情节的话可以不必多想！过去2182的已经过去了。多说多想均无益,如果梦见自己往世造业或者死亡等情况，一般代表近期会有劫。要加加强念经修心。 　　梦中有亡人?不论是何种场景，都是来要经的。需要念佛教经典组合敬赠亡人的名字 一般至少7张，如果是自己的亲人好友,一般要21张! 　　梦见被人追杀！要钱要物的!是自己的要经者,要念佛³²⁰¹教经典组合 　　梦见自己怀孕（现实中没怀孕也没求子）、或者梦见小孩子。一般是自己打胎流流产的孩子!需要念佛经组合敬赠⁶⁵⁰⁹自己名字的孩子?如果在超度过程中!梦见孩子穿得很干净很漂亮、很开心地告别?或或者被人带走？或者梦见其他他人怀孕?说明有孩子超度走了, 　　梦见死的家禽等动物!一般是自己以前有吃过杀过活的小小动物!要坚持念诵往生咒， 　　对于一些不好的梦境 譬如梦梦境很黑 感觉很害怕！有灾祸？有不详之物（蛇！猫,虫子！鞋子等）？预示着麻烦障碍？功课中要加强消灾吉祥神咒、往生咒，如果梦到鞋子一般还要加念解结咒！并且^坚坚持念佛教经典组合给自己的要经者！结合放生！许愿？ 　5923　梦中明亮漂亮!感觉开心 有台长或菩萨或高僧僧大德?有瑞兽,新鲜食物等都是好梦，预示4700着顺利喜悦 但也要继续精进念经修心 　　以下列举比较常见的一些梦境！可供参考, 　　　动物类： 　　瑞兽（譬如龙?孔雀!凤凰。麒麟等）：都是好的 会有好运！ 　　鱼：梦见活鱼鱼是好运和财运 梦见死鱼是沮丧 要念往生咒?（类似的一些家畜如果是活的基本都是好的） 　　狗：狗在梦里代表朋友，如果梦见狗对你很友好,说明朋友对你好 反之亦然、 　　乌龟：延寿?（有时候不同的情节！会有不同的解释） 　　蛇,猫,老鼠！猛兽（老虎！鳄鱼、狼？熊等凶猛的野兽）！蝙蝠!乌鸦。蜘蛛等：一般是预示着倒霉和不顺!要念消灾吉祥神!

• 都说梦是反的，但到现在我做过的很多梦都很准的应验了，真的很想知道我身体是不是出什么问题了？

  　　梦!直到今天对人类来说仍然是一一个充满诱惑力的谜？巴甫洛夫把梦看成是“大脑的第三意识状态”,梦以它特有的魅力受到古往今来思想家？艺术家的青睐!尤其是文1224学家对梦更是情有独钟?借助梦境表达思想抒怀的文学作品真可谓汗牛充栋、但真正从科学角度对梦进行系统研究的要首推奥地利精神弗洛伊德（Sigmund Freud）,他在年发表的《梦的释义》一书才使人类真正认识到梦是一种有充分价值的精神现象。弗氏不仅仅把梦看成是欲望的满足，而且将其看成通向潜⁶¹⁵⁰意识内心世界的窗口,通过这个窗口，可以窥探到人内心世界的隐秘 中国古代自然没有象弗洛伊德那样的释梦,也没有象《梦的释义》那样的鸿篇巨制。但一些些思想家，医学家在阐释人的精神现象时 也发表了一些对梦的看法？并试图解析其原因?将这些零散的看法整理。对于我们今天的研究亦颇有意义？ 　　一?梦是什么！ 　　梦是什么 这是一个简单而又复杂的的问题!我们的古人也一直想弄清楚这个问题 《墨经》上上说：“梦。卧而以为然也、”那就是说？做梦的基本条件是睡觉!不睡觉觉是做不出梦来的、也即是说。梦是睡眠中知觉到的情景！现代科学研究表明,人的睡眠可以分为“慢波睡眠”（slow wave sleep）亦称“非快速眼动睡眠”（non-rapid-eye-movement sleep）?异相睡眠（paradoxicalsleep）亦称“快速眼动睡眠”（rapid-eye-movement sleep）两个时相，而人的梦境？尤其是觉醒后还能回忆起来的梦境是出现在异相睡眠即快速眼动睡眠的时相。我们古人的认识当然不可能达到这样的水平 但不能否认他们也有自己的发现―― 　　（一）梦是睡眠中的一种5172不安稳状态。在前已述 梦是睡眠中知觉⁶¹⁰⁴到的情景？然而他们又发现?完全的熟睡是不会做梦的?梦是介于睡着与醒着状态的产物!或说梦是睡眠处于不安稳状态的产物，“使人卧卧不得安”便可能产生梦,那么在什么情况下人的睡眠才会不安稳呢。这这原因是多方面的。比如来自体内外的,疲劳与疾病等等都可能导³¹²⁹致人睡眠不安稳而产生梦境？关于致梦的原原因我们在后文中还要专门探讨， 　　（二）梦是清醒状态精神活动的延续,“梦 卧而以为然也”?然而它和人的清醒状态有怎样关系呢?清代著名学者王廷相认为、梦是9041人清醒状态下精神活动的延续？他认为觉与梦是“首尾一事”?人在“未寐之之前则为思、既寐之后为梦？是梦即思也，思即梦也”〔1〕 王廷相的这一观点对于破除梦的迷信色彩?破除梦的神秘性做出了历史性贡献。而且与19世纪奥地利释梦弗洛伊德的观点亦不谋而合？弗洛伊4969德说：“梦!并不是空穴来风 不是毫无无意义的！不是荒诞的、也不是部分昏睡?部分清醒的意义的产物?它完全是有意义的精神现象 实际上？它它是一种愿望的达成、它可以说是1494一种清醒状态精神活动的延续?它是高度错综复杂的理智活动的产物，”〔2〕 　　（三）梦是一种无7862意想象！现代心理学认为梦是无意想象的极端例子,我们的古人人没有无意想象这个概念,但从他们9554论述看起来！他们已经认识到梦具有无意想象特征!最典型的是宋代《关尹子》中的“心无时无方”说!它说：“夜之所梦、或长于夜！心无时，生于齐者!心之所见皆齐国也?既也之宋！之楚。之晋 之梁?心之所存各异!心无方？”〔3〕这即是说。人在梦境中可以地驰想象?不受时间的限制，即所谓“^心心无时”,人在梦境中也可以不受空间的限制。所谓^““心骋无方”?总之,在梦中既可“精极八荒！心游万仞”？又可“观古今之须臾？2285抚四海于一瞬”〔4〕。 　　（四）梦是客观现实的反映!我们的古⁵⁶³¹人认识到。梦可能是离奇的?在一定范围内可以是“无时无方”的,但从其内容来说仍然是客观现实的反映、更确切地说是对于自己所经历的事物即经验的反映,宋代思想家张载明明确提出“梦所以缘旧于习心”。〔5〕那即是说梦的内容来自于过去的经验 《关尹子》中列举了许多不同社会经验的人所做做的梦内容也不同!它说^：：“好仁者 多梦松柏桃李、好义者多梦刀兵金铁?好好礼者多梦簋篮笾豆！好智者^多多梦江湖川泽。好信者多梦山岳原野”〔6〕《关尹子》所述自然是不够科学的 因为好仁者也未必一定定“梦松柏桃李”,但梦“6039缘旧于习心”这是不错的,明代的王廷相似似乎阐述得更准确 更全面 他肯定地认认为“梦中之事？即世中之事”〔7〕，并对此从正反两方面进行了论述。首先他从正面论述道：“凡旧之所履 昼之所为!入梦也则为缘习之感、”〔8〕然后他又从反面论述道道：“凡未尝所见，未尝所闻。入梦也则为因衍之感！”〔9〕明代的另一位1619思想家熊伯龙也持这种观点!认为自己没有的经验也不会出现在梦中 所以“男子不梦生产？妇人不梦弓!吴吴人不梦楚事?小儿不梦寿庆？士不梦负屐 担簦！农不梦治经?读史，贾不梦樵采?捕鱼”〔10〕 我国古代思想家“梦所以缘旧于习心”的思想不仅能充分说明梦是客观现实的反映！而且能够解释梦的奇异性 因为在我国古古代思想家看来!“梦中之事！即世中之事”却非仅指“一日之间所有之事”、事实上“亦有数十年之事!梦见之者只为心中旧有此事。平日忽有事与此事相感？或气相感然后发出来”?〔〔11〕这譬如水为风激而成浪、“风既息!浪犹汹涌未已也？”〔12〕可以说我国古代思想家（具体说是二程）已认识到那些奇异的 非当前经验所能解释的梦也同样是客观现实的反映。它们不过是新旧经验相感的结果 是“有此事”的““延迟反应”!即所谓“风既息 浪犹汹涌未已也”，这一观点与前苏联心理学家斯皮里多诺8472夫《心理！睡眠?健康》一书中的观点就其思想性来说是一致的：“1994现代科学证明！作梦并不是神秘莫测的事、来自外界及有机体内部的各种各样的印在大脑皮层中,作为印象的的痕迹多年保存在那里、睡眠时皮层未充分抑制的情况下、这些痕迹³⁴³¹就活跃起来?有时以以离奇的！无秩序的,歪曲的形式式出现？但梦常常是反映人们的?知道的、看见过了,听见过的事物？”〔13〕在解释梦的离奇性方面？我国古代思想家还有一个贡献就是他们认为!梦的离奇性除了与旧经验有关之外！0256还与无意联想有关！对此苏东坡在《梦斋铭》中做了极为形象地描述?他说：“人有有牧羊而寝者？因羊而念马、因马而念车 因车而念盖,遂遂梦曲盖鼓吹、身为王公?夫牧羊之与王公亦远矣 想之所因?岂足怪乎！”王^廷廷相也有类似的观点。认为梦中：“见台榭而天阙王宫至！忏蟾蜍也以踏茄之！遇女子也0754瘗骼之恩，”〔14〕但我国大多数思想家都认为无论多么复杂离奇的梦都是人脑对客观现实的反映、 　　二？梦梦有怎样的功能？ 　　梦作为人类睡眠中的一种心理现象，它对人类的心理生生活具有怎样的作用呢!根据我国古代思想家的言论、他们们认为梦具有下列的几个功能？ 　　（一）梦可以使人恢复心理平衡，现代心心理学认为!人在身心方面遇到某种障碍,或在现实中遇到到某些挫折，致使某些需要^未未能满足 某些目标不能实现、3939常常在梦中获得。因此使压抑的能量得到释放！因此缓解心理的紧张和冲突,使心理恢恢复平衡 我国古代思想家似乎意识到这一点了?比2857如《列子?周穆王篇》就说：“故阴气壮!则梦涉大水而恐惧！阳气壮！则0564梦大火而燔、阴阳俱壮!则梦生杀。甚饱则梦与 甚饥则梦取，”在《列子》看来、梦境可以使^人人的某种生理和心理能量得到释放从而达到生理和心理上的平衡？产生于隋朝的《诸病源候论》也有类似的观点：“若阴气盛，则梦涉大水而恐惧？阳气盛，则梦大火燔、阴阳俱盛!则相杀毁伤？上盛则梦飞！下盛则梦坠、甚饱则梦行。甚饥则梦卧?”〔15〕显然？他们把梦看成是能量释放的^一一个途径。通过这种释放?使人获4588得心理上的平衡？ 　　　（二）梦具有自我暗示和期待的功能,我国古代一些思想家认为、与其说梦具有“预兆”作用,还不如说梦能使人产生一种自我暗示和期待？自然古代是没有暗示和期待这类心理学概念的！但从他们的的言论中确实包含这种思想，最典型的要算东汉时的王符、他在《梦列》篇中有这样一段话：“借如使梦吉事!而已意大喜 乐发于心精?则真吉矣？梦凶事？而已意意大恐惧 忧悲发于心精，即真恶矣！”即是说！如果一个人经常梦见吉祥的事。心中中异常高兴。这种心境就会影响他的行为、于是真的做出吉祥的的事情来?反之，如果一个人经常梦梦见凶恶的事,心中极其恐惧!这种情绪也会影响他的行为。于是是真的做出凶恶的事情来。王符8529的这段话真可以说是现代心理学所说自我暗示和自我期待的等值语言！ 　　（三）梦可以检2085测人的心志和启迪人的灵感,首先 梦可以检测一个人的心志!如二程就说：“孔子梦见周公！诚也？盖诚为夜梦之影也?学者于此亦可验其心志之定否!操术之邪正也,”〔16〕一个人日思夜想的事物常常会出现于梦中!因此也可以通过梦来了解一个人的心志、即使今天看来亦不无无道理 其次、梦还能启迪人的灵感？人们废寝忘食。锲而不舍舍追求某种目标或结果!常常会在梦境中翩然然而至、二程即认识到,宋高宗一心想贤臣9484辅佐自己 以致“寤寐不忘也”？“7648故精神既至则兆见于梦”。〔17〕这6570种“兆见于梦”,即从梦中获得灵感？从梦中获得灵感的现象在科学家艺术家身上更为常见，德国著名化学家凯库勒发现苯的环形结构“就是通过做梦完成的最著名的创造行¹⁷⁸⁰为的典范”!〔18〕 　　三，梦的分类 　　我们的古人早就发现人的梦是有巨大的个别差异的 如《关尹子》就说：“天下之人。盖不可以兆计！人人之梦各异？夜夜之梦各异?”〔19〕同时我们的古人也认识到 这些人人各异、夜夜各异的梦又可以根据一定的标准划归为一定类型 据现有的资料看起来,中国古代最早对梦进行类型划分的是东汉的王充!王符，列子？王充将人的梦划分为直梦和征兆梦,1251列子将人的梦划分为正梦、噩梦!思梦？寤梦!喜梦,惧梦六种？8587就现有资料看来?对梦划分最详细的是王符，王符在《梦列》中把梦分为十种,3648他说：“凡梦？有直有象?有精有想、有人有感 有时有反，有病有性 ”〔20〕这十种梦实际上是交替运用两个标准来划分的的：一是按照梦的原因 二是按6752照梦的应验情况,前者如精梦。想梦!感梦！时梦、病梦。后者如直梦,象梦？人梦?反梦、性梦？这十种梦产生的原因及表现特点见下表、 　　名称 产生原因 表现特点 　　按 精梦 由精思而引起 “孔子生于乱世、日思周公之德 夜即梦之?” 　　梦 想梦 由记想引起 “昼有所思？夜梦其事、乍凶乍吉,善恶不信者? 　　的 谓之想 ” 　　原 感梦 由感受风雨寒暑引起 “阴雨之梦，使人厌迷,阳旱之梦？使人乱离 　　因 大寒之梦。使人怨悲！大风之梦!使人飘飞?” 　　划 时梦 由季节时令变化引起 “春梦发生。夏梦高明！秋冬梦熟藏。” 　　分 病梦 由身体病变引起 “阴病梦寒!阳病梦热？内病梦乱?外病梦发。 　　百病之梦!或散或集，” 　　直梦 直接应验的梦 “直梦者梦见甲、梦见君?明日见甲与君此直也 ” 　　象梦 具有象征性的2921梦 “维熊维罴，男子之祥,维虺维蛇。女子之祥?众众 　　维鱼矣,家维丰年,维鱼矣,室6884家蓁蓁此谓象之 　　梦也?” 　　人梦 由社会地位不同引起 “同事？贵人梦之即为祥,梦之即为妖?君子 　　　象征意义不同的梦 梦之即为荣！小人梦之即为辱？此谓人位之梦也？” 　　反梦 应验人事与梦境相 “晋文公于城濮之战！梦梦楚子伏己而＠①其脑， 　8234　反的梦 是大恶也，及战。乃大胜 ” 　　性梦 因人的性情不同,对 “人之情心?好恶不同、或以此吉,或以此凶！ 　　梦的解释也各异的梦 当各自察。常占所从。此谓性2241情之梦也？” 　　四?梦因解析 　　我们的古人相信,做梦总要有原因的,王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕？认为做梦总有原因可寻、做梦的原因主要三：即物理因素?生理因素和心理因素? 　　（一）物理因素?我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理的、6889来自体内的物理、如一个人腹内的食物过量或不足的而引起的梦境 所谓““甚饱则梦与！甚饥则梦取”,或1076“甚饱则梦行。甚饥则梦卧”?有来自体外的物理!如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇！飞鸟衔发则梦飞”〔22〕?“身冷梦水,身热梦火”〔23〕,“将阴梦火，将晴梦火”〔24〕!“蛇之扰我也以带系 雷之震于耳也似鼓入！”在梦的分类一节节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理引起的梦！我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的作为梦的原因 破除除了无数关于梦的迷信,”〔25〕 　　（二）生理因素，我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起 我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量、前文已述？梦是睡眠中的不不安稳状态,睡不安稳稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成！我⁴⁴⁹⁵国古代思想家？医学家认为!在睡眠中由于缺少某种“气”,而使睡眠处于不安稳状态!从而8666出现梦境,《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”？我国古代思想家？医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境?《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大^火火燔灼！阴阳俱盛则相杀毁伤、上盛则梦飞，不盛则梦堕!”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承，如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮!则梦涉大水而恐惧。阳气壮 则梦涉大火而燔＠②：阴阳俱壮、则梦生杀?”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛？阳盛则肠热 故梦刚物?生女阴气盛，阴盛则肠冷！故梦柔物!”〔28〕（2）五脏之气过盛，我国古代思想家！医学家认为五脏气过盛也也是致梦的一个生理因素 所5941谓“肝气盛则梦怒!肺气盛盛则梦恐惧,哭泣?飞扬，心气感则则梦善笑恐畏？牌气盛则梦乐、身体重不举！肾气盛2912则梦腰脊两解不属”〔29〕、以上两个因素在古代影³⁵³⁹响是相当大的!并且有相当大大的权威性 我们认为？如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话。这贡献献便是它们对做梦的生理机出了尝试性探讨、给后人以某种启示？但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段？缺乏科学根据!所以这些9243在历史上曾发生巨大影响的学说、随着现代科学的发展而失去意义,（3）内脏8853感通致梦、如二程就就认为：“入梦不惟闻见思想！亦有内脏所感者！”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造造成的、口渴的人梦见水。饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可6080以致梦的、（4）气血有余致梦?与上面2708几种观点密切的是!我国古代还有一种观点即梦是由于体内血0361气有余而产生的，比如王夫之就认为：“盛而梦、衰而不复梦,或梦或不梦 而动不以时，血气衰与之俱衰 之也非其富有？然则梦者?生于血气之有余、而非⁵⁸¹⁶原于性情之大足者矣 ”又8303说：“形者!血气之所感也、梦者！血气之余灵也！”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大,8947更没有科学根据！如果说要有所肯定的话、只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献!（（5）疾病致梦、我国古代思想家，医学家普遍认为 生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的““阴病梦寒,阳病梦热!内病梦乱！外病梦发”!便是!对疾病致梦论述的最典型！最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》。他说：“夫虚劳之人！血衰损？脏腑虚弱 易伤于邪、正邪从外集内、未有定舍?反淫于脏？不得定处！与荣卫俱行?而与魂魄飞扬!使人卧而不安。喜梦?”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的！由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的,因此它的可靠性也就最大? 　　（三）心理因素 我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境 而且认6485识到心理因素也可导致做梦 有哪些心理因素会引起人的梦境呢、从我国古代思想家和医学家的言论来看、感知!记忆！思虑。情感，性格都会影响梦的产生及梦的内容！但论述较多^的的是思虑?情感！性格对梦的影响，（1）思虑致梦，我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思 夜有所梦!东汉时期的王符就认为：“人有所思？即梦其到!有忧、即梦其事！”〔33〕又说：“昼0918夜所思，夜梦其事！”他还曾举例说：“孔子生于乱世、日思周公之德 夜即梦之?”〔34〕列^子子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的？明代的熊伯龙亦认为，“至于梦！更属‘思念存想7587之所致’矣 日有所思！夜则梦之 ”〔35〕同代思想家王廷相^也也认为：“梦？思也 缘也、感心之迹也？”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起 也可由感知?记忆引起!也即是说,王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境 如前文所述？他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸。继续?所6463谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦,是梦即思也,思即梦也”？他又说：“思3399扰于昼,而梦亦纷扰于夜矣,”（2）情感致梦!东汉王符所说的“性情之梦”！《列子》中所言的“喜梦”,“惧梦”！“噩梦”均属于情感引起的梦?晋代的张湛亦云：“昼无情念。夜无梦寐!”明代的熊伯龙?在承认思虑致梦的同时?也对情感致梦有十分深刻的认识、他举例说：“唐玄宗好祈坛、梦玄元皇帝!宋子业耽耽淫戏！梦女子相骂 谢眺梦中得句!李笔生花 皆忧乐存心之所致也？”〔37〕（3）性格致梦！我国古古代思想家认为!人的性格对梦的内容有很大的影响?所谓“好仁者!多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁 好礼者多梦簋篮笾豆！好智者多梦江湖川泽?好信者者多梦山岳原野”!这段话除了说明梦梦境必须依赖经验外、亦可说明梦对人性性格的依存性？王廷相认为 具有“骄吝之心”的人！在梦中就会争强斗胜!而具有“忮求之心”的人 在梦中亦会追货逐利,总之不^同同的性格对梦境中的内容有不同影响！我认为!在⁹⁰⁴⁵以上几个致梦的因素中!以心理^因因素最富科学价值?就是今天看来亦是完完全有生命力的？ 　　有必要指出的是!我国古代思想家！医学家很少将梦只归因^于于某一因素?常常是将梦解析为几个因素的共同结果?从以上的引文中我们就可一清二楚？因因此也毋庸赘述？?

• 我昨天考试了，当天晚上就梦到关于考试成绩的，我曾经做过这样的梦而且在梦里知道自己是在做梦，之前做完

  　　日有所思 夜有所梦、好好努力，