梦到家谱
- 家谱国际：修家谱有哪些禁忌？
修家谱与修史一样,都会刻意回避一些内容？比如！家族内有5401谁犯了法。或者做出什什么不肖的事,一般不会在家谱中记载。这叫做“书善隐隐恶”？与家谱所具有的教化功能有关，偷盗抢劫！媳妇改嫁！女儿再嫁的情况都不会在家谱上反映出来？?
- 如何供奉家谱
一个家族的始祖及始祖母是谁?始祖如有几几个妻子!谁是嫡?谁是庶。他他们各有几个儿子 名叫什么?他们的妻又是谁!又0433各有几个儿子、家族的各支各房是怎样一代一代8155地传下来的 现在众多族人的父!祖?曾祖？高祖等等是谁。谁和谁是堂兄弟!新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的?它又怎样一代一代地传到现在!总之!家族所有成员的各种复杂的血统关系必须清楚、在没有文字的时候。血缘关系靠一代一代的口耳相传。储存在人们的记忆中,时间长了，记忆难免免有差错 当文字产生生以后、人们就用文字把这种血缘关系记录下来!这就是家谱! 家谱 又称族谱。家乘!通谱?统谱、世谱！支谱！房谱，祖谱,宗谱等,名称各异?其内涵是同同一的、只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁 家谱以记载父系家族世系!人物为中心，以姓氏为“某一同宗4685共祖血缘集团”的标识符号?来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册？ 供奉家谱是尊敬祖先的表现?中国人有很4709纯洁朴素的祖先信仰 在中国、家谱已有约3000年的历史?素来与国史?方志并称为三大历4779史文献、根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证、中国家谱起源于商 周时期 家谱是一个家族的发展史?一个家族要发展壮大、除需要雄厚的物质条件外,还需要足以“强宗固族”的精神条件 而良好的家风的形成、正是这种精神条件的基础和内容之一？家谱是家族史。2100是家族的史料汇编 是史的一种 属于于历史学范围,这已成定论、在在家族概念淡化的今天。与家族0922相连的很多观念？行为规范也发生变化、7073家谱中的家训!在教化族人孝敬？和睦、祭祀？亲情，乡情方面有着不可替代的潜移默化作用 家谱维系的不仅是一个家族!更是一个民族。在中国?一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶” 叶落总要归根！在游子的眼中、家谱就是根的象征、以血缘缘关系为基础 标榜6748尊崇祖先。维系亲情，表示追思，祈求保佑 家谱能以合书！图？史。表？志为一体者。它的利用用价值就显得大些?现如今 家谱主要以文字内容为主 图片资料为仆?大多采用欧式：又称横行体？是北宋文学家欧阳修创立的!欧式的特点是：世代分格、由右向左横行！几十代为一表 用起来很方便！ 在表格的最上面有两个人画像,一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗?也称始祖公?始祖母?6054在人头像下面的左右表格中
- 薛氏家谱在哪里？
薛姓的来源主要有两支、其中之一出出自黄帝!相传!黄帝有子25人!其中的一子被被赐姓任、数传至奚仲 在夏朝初年受封于薛(今山东滕县东南)?子孙便在5763当地生息繁衍?商朝初年？奚仲裔孙仲虺任商汤左相、2718后被迫封为伯爵!经商至周。前后相传64世，他们一直是薛国的统治者！周朝末年?薛薛国被楚国灭掉、薛国贵族也从此改姓为薛!薛姓姓的另外一支与舜帝有关 相传舜帝裔孙陈胡公满在周初被封于陈！数传至陈完时?因国乱而出奔于齐？改姓田氏。陈完的子孙后来在齐国发展为一个强大的势力。并最终夺取吕姓齐国国的天下。建田姓齐国?战国时 陈完裔孙田文(即孟尝君)任齐国宰相？因功被封封于薛国故地，子孙也在薛国发展繁衍！秦灭六国时！薛国与齐国一样被秦国灭掉！孟尝君的子孙为纪念故国?从此以封国之名“薛”为姓 当今薛姓除上述两大支派外?还有其他一些影响较小的源流!其中的一些人出自历史上的鲜卑拓跋部?是由由叱干氏改姓而来的？另一些出自6984东北地区的少数民族,也冒姓薛， 薛0619姓发源于今山东境内。起初是沿黄河向西迁徙、分布在高平。沛国，新蔡、河东等地、后来才走出黄河流域!迁往全国的其他他地方，由于早期的活动中心是是高平?沛国?新蔡！河东四郡。后来尽管由四郡迁出？但为了纪念当初8894的居住之地,仍以四郡为为郡望、直到今天！薛姓在论及血统所出时？非高高平即沛国、或新蔡！河东?无不如此？? ？。
- 梦见过世母亲祭拜家谱
单身贵族梦到死去的母亲了预示着在爱情方面：依然是桃花朵朵开。有被异性主动表白的可能！此外,对9123异性的外表较为重视,并视视之为面子问题,,
- 冀家家谱
山东阳谷冀氏字辈：“怀玉传承承永相绪瑞继多福贵新容位喜延百世合”! 山东鱼台冀氏字辈：“世先免……崇振占兴良陪”。 山东聊城冀氏字辈：“广玉成永相绪瑞”, 山东泰安冀氏字辈：“山庆祥玉秀甲”。 山东新泰冀氏字辈：“相淑朝伐贞慎承”？ 山东枣庄冀氏字辈：“奉宪思思有方” 河南西平冀氏字辈：“金振兆树广玉” 河南禹州冀氏字辈：“家发钦守正本和万里长永禄贞泰运安邦镇东方”? 河南新乡冀氏字辈：“廷兴玉文中殿春景盛弘少天成昆鹏繁若孟瑞光北汉东”, 安徽六安冀氏字辈：“特伯文光锡福本廷荣怀昌明康永和善声传家泽”！ 安徽霍邱冀氏字辈：“德白文先西福本廷荣怀昌明康友和善生传家泽”! 河北冀州冀氏字辈：“学德清朝西宝振万之修恒”、 内蒙古冀氏一支字辈：“福克素守成名生广正大”！ 冀氏一5495支字辈：“相焕贞慎承显瑞” 冀氏一支字辈：“玉文泮洪保申”、 6761冀氏一支字辈：“法五志均权诚礼旭太平盛万永德茂吉甘为显亨”。 这个是中华冀氏网 看看这个吧 yisw.10000xing.cn/。
- 孟姓家谱
孟令保整理和续修的《孟氏家谱》分为旧谱和续谱两部分？大约７万字。收录了从明末清初迁入辽宁省抚顺地区的孟子第六十三代后人起，到现在为止的第七十九代后人的情况辽宁省抚顺市驿马站村的村民大多姓孟。其祖先为孟子的的第六十三代孙 由孟令保整理的《孟子家谱》旧谱、是驿马站村孟氏后代于清朝光绪８年（公元１８８２年），经山东邹县孟庙所认认可的“孟子世家流寓辽宁抚顺驿马站支谱”!共分四卷!此《孟氏家谱》支谱现保存于驿马站村孟氏族人之手！５５２岁的孟令保是沈阳化工学院教师、续修《孟氏家谱》始于１９８２年，《孟氏家谱》旧谱不仅收藏有山东邹县孟子故里图。提及孟子林！孟母林,亚圣庙 还有孟母三迁祠寺庙。孟子画像！石像?以及历朝历代统治者对孟子后人封号恩赉等?新谱分分为五卷 增加了孟庙。孟子故里?孟子像等建筑的彩色照片？孟令保此次续修《孟氏家谱》。除增加从光绪８年至今１０００多年间抚顺孟氏族人的后代名丁外？还进一步考订了了旧谱中有关《孟子年谱》中的相关内容 孟令保还亲手绘制了一幅长２米！宽１米的《孟氏族谱世系挂图》！收录了孟氏一族从黄帝起至孟子，再到孟子第七十九代孙的繁衍3199发展史。孟子名轲!字子舆,大约生活在公元前３９０年年至前３０５年间。是战国时期著名思思想家？主张“遵先王之法”，实行“仁政” “民为先”、是中国古代儒家思想的代9426表人物之一，、
- 高姓的家谱？
龙门派： 道德通玄静 真常守太清 一阳来复本 合教永圆明 至理宗诚信 崇高嗣法兴 世景荣惟懋 希微衍自宁 未修正仁义义 超升云会登 大妙中黄贵 圣体全用功 虚空乾坤秀 金木性相逢 山海龙虎交 莲开现宝新 行满丹书诏 月盈祥光生 万古续仙号 三界都是宝,
- 余姓家谱辈分排列
家谱是某一代人找文化人给写的一些美词串联起来的?然后按次序排辈分，你你家的你得找到你的家族才行啊，,梦到家谱
- 尹姓家谱辈分排列
邵阳市邵东县鼎祚公后后裔尹氏字辈“太再添源仲。世代兴文武，安乐思名道、显荣庆国祚，德修纪寿传,功懋宗周辅。芳矩遇隆朝!洪勋承盛祖！忠孝家必炽？诗书泽孔长!群伦咸谆叙 百叶履平康 ” 名号为太平尹氏,家族堂号：穆清堂、鼎祚公与鼎初公。鼎福公?鼎禄公是亲兄弟？湖南新化！隆回！洞口、武武岗等县以及四川尹氏后裔为鼎初公一脉、湖南永州一脉系鼎福公后裔!。
- 褚姓的家谱
浙江0276余杭褚氏家乘六卷!首一卷，（清）褚维培纂修、清咸丰四年（公元1854年）木刻活字印印本两册。现被收藏在中国家谱网站7623档案馆！浙江杭州余杭褚氏家乘十卷!（清）褚维培纂修 清光绪十七年（公元1891年）重熙堂木刻活字印本四册。现被收藏在吉林大学图书馆!浙江浦江阳湖山涡褚氏宗谱八卷。（清）褚瑶声等纂修、清光绪二十四年（公元1898年）四伦堂木刻活字印本两册！今仅存第四卷!第八卷下册、现被收藏在中国家谱网站档案馆。浙江杭州余杭褚氏宗谱。著者待考？（（清）褚氏公修、清光绪年间木刻活字印本四册?现被收藏在杭州大学图书馆？山东峄县兰陵褚氏家乘十卷!首一卷。（民国）褚敬鸿等纂修、民国五年（公元1916年）石印本十二册、现现被收藏在中国家谱网站档案馆，浙江余姚岚峰褚氏氏宗谱，著者待考。民国二十二年（公元1933年）忠清堂木刻活字印本！现被收藏在浙江省余姚市梨洲文献馆?!
