敦煌解梦原文
- 梦见敦煌壁画
日有所思?夜有所梦、证明你想去莫高窟转一转，、
- 我想要周公解梦的原文.谁能给我?谢谢了.
一,天地 日月 天门开：贵贵人见影。天上取物：为王后 天光明：疾病除! 飞上天：富贵大 吉?天晴：：于善百忧去, 登上屋：得高官,天明：生贵子?天裂：有分国之忧？天 门赤：主要大气,天星明：主公卿？仰面向天：大富贵，天知晓：寿命吉，乘龙上天： 主人贵 渡天河：君效所吉,天上求求麒：女儿贵,天4976地乎索：所求皆得,天宫石：有 大吉祥，日月初出：家道昌、日月照身：得得重威 日月9121落：忧无父母,日月浑暗：孕 妇吉，日月预出：有官职！日月会7913合：妻有子 日月撼撼山：欺奴主、佛抱8708日月：贵候 望,吞日月：姣子出世？你拜日月：大吉昌。月光入入屋：官位职，日初出无云：大吉、 日出有光：有好事、云开日出：凶事散，日入怀：贵子来，月入怀：贵女来。拜星月： 烧香大吉？云雾遮日：有阴司？星落：有疾病和和官司,星列行：主添奴扑、赤织星宿： 大富贵 流星不落：主移居，行天摸行：为公卿，云气四方：交易吉。五色云：主大 吉昌 云赤白：吉?见浮云：做事不能?云青黑：凶 云遮雾世：大吉利。黑云降地： 食气病。霜雪降：主事不成，雪下地湿：大光阴。雪落上身：主丧事、雪不贴身：6179主 寿服。阴雨霉暗：主凶事?星落丰：主酒食，雷喜恐怕：移居吉、雷从地震6858：主张虐！ 身被雷劈：主富贵？电光照身：有吉庆!见赤虹：吉,见黑虹：凶!霞满天：百事欢 乐！狂风大雨：人死亡?风吹人衣：主患病？刮大风：有号令！ 二 地理 山石 树木 地形：主迁官降级 地裂：主疾病大凶、耕平田地：大吉昌.卧于石上：主大吉！地中 黑气上：主凶。不祥之兆，运石石入家：富贵 盘石安稳：无忧意。登崖抱抱石：官职迁、 身入土中：百事吉、置置身取土：被耻辱、身山落地：主失位？上上山毁坏：主凶恶，游 看高山：春夏吉、行走山坡：病患除!居住高山山：有喜事，山行7326得柴：有福禄?抱木 上山：2171孕贵子 山中龙架：衣食丰,枯木在伐：子孙兴！堂堂上地陷：主母忧！园林茂 盛：大吉利，树木枯死：折不安?林中坐卧：病欲全？种种树木者：大事临头,登大树： 名利显扬?树上忽忽拆：有损伤。与人分花：：主分散！枯木开花：：兴子孙,大树树落人物： 吉!立立树下：贵人必应 树生堂上：父母忧!担木来家：得得财喜!草木茂盛：家道兴 门中生果树：有子?松腹腹位上：位三官、家中生松：位转风，家中生柏树：多吉利 庭前竹木：喜喜重重!松树生屋上：百事蓄？兰草生庭前：主添生、入菜园中：大发财， 桑桑树生井上：主有忧!见笋者8390：主添子孙?扫地出粪：家欲破?粪土堆着：钱财聚? 三！人体 面目 齿发 自身白衣：人所谋、梳头洗面：百忧去。身拜长者：大僧利，身身上出汗：主凶恶 身病 虫出：得重职，身上虫行：病患安？绳索紧身：长命吉,枷锁临身：病欲来,身或肥瘦： 该祸凶！面对官衙：大大吉昌，露体无身：大吉利？妇人披头：有私情 头白：主长命大 吉。头生两角：有尊敬!头痛发落：该该凶死，面生疮黑：主凶！头发白落：忧子孙，头 顶再生：主长命。目遇千官：疾病除。洗手洗洗脚：旧病除?照镜：明吉暗凶，破镜照冤： 主分散 手足脓血出：大吉,披发盖面：官仕至?剪剃头发：家内凶 齿自落者：父母 凶，齿落更生：子孙兴。 四、冠带 衣物 鞋袜 带冠发车：方官预迁！贵人于自衣冠：吉。张冠筹带：职位迁，新挽衣冠：禄位至！烧 毁衣冠：欲更远,失失去衣冠：去退职?与与人共服：主得职，娘娘助衣冠：主生子？洗洗服染 服：新官来，腰带者：主官职吉，文书用印：有名声？作新袍：3190主添妻妾，作锦袖衣： 子孙荣显、洗染......余下全文>>?
- 身在曹营心在汉的原文
史史记里面的？
- 求《易经》原文全文及现代译文，txt格式，无错字。
我有 留邮箱、
- 阅读手相的祕密原文及答案
因未提供题目?网上也没有相关题目。故提供相关内容参考： 看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位分析其人的天赋,性格！成就。祖上贫富,父母！配偶 子女情况及自己发展2561的趋势、 比如小拇指下面一公分的位置可以判断出一个人的婚姻状况，何岁有的第一次性事!何岁有有过同居,何年结婚?手的外掌边可看出配偶的美丑和能力的优劣，大拇指下面的突出部位可以看出配偶的脸型?胖瘦?高矮？食指下面的部位看生男生女,生命线上的支线看人的家境如何。家人对自己的帮助!何时离乡发展 何时出国！何时发财及寿命的长短等等、,？, 由手指往下至手掌情感纹,又称感情纹、交友纹。天纹,主父亲，由食指4830至小指， 理智纹，又称智慧纹，人纹？主自己！由食指至小指, 生命纹 又称健康纹 地纹、主母亲、由食指至手脕。 事业纹?又称玉柱纹、由手脕至中指 婚姻纹，位于小指侧下？情感纹之上？ 旅行纹！手脕上上方约两公分?出现纹路横贯穿事业纹, 子女纹、又称送终纹、位于生命纹旁。连连于生命纹上, 贵人纹，位于中指下、感情纹上方。 神祕纹，位于感情纹与理智纹之中， 成功纹,位于无名指下,感情纹上方? 掌纹细弱！杂纹多。烦恼多, 掌纹粗清简单。乐天知命! 生命纹上有四方纹?主牢狱之灾！行动不自由? 生命纹与理智纹前端相连长，重视家庭, 生命纹与理智纹前端不相连、少小离家？ 生命纹与理智纹前端相连短,无法离家自主、 生命纹有断纹 杂纹贯穿？身体欠安 生命纹有副纹!主得祖产。 生命纹前端出现岛纹！幼年体弱多博、 生命纹旁现青色、主脊锥,坐骨痠痛？ 生命纹前端现青色、主呼吸器官不好, 事业纹从生命纹而上，主工作因家人人成事! 感情情纹杂纹多乱？生活散漫 感情纹向下悲观!向上积极， 感情纹于无名指下方有岛纹！视力不佳! 感情纹于小指下方有岛纹，婚外情 3716感情纹高热情。低冷淡!小气, 感情纹起自食指中指之间 重感情？ 1953感情纹下方理智纹上方出现十字纹,主对宗教信仰虔诚 理智纹于中指下方有岛纹主眼疾，断纹主头部受伤？ 理智纹于中指下方有四方纹、丧失记忆! 理智纹纹分岔有才能、兼副业？重业。 理智纹冲破人纹,出掌外 主生气0709无口德？ 理智纹长向手脕脕主自卑、易独断! 理智纹长过手脕,主不能忍受别人缺点! 2630理智纹与生命纹分开、个性外向。易莽撞， 理智纹与生命纹结合长胆些心细？忧柔寡断， 理智纹与生命纹交叉?易冲动! 理智纹直而长 主个性直、 姆指第一指节纹纹如眼。称文昌眼,学位可至学士以上！ 姆指指纹为圆形者?主聪明 婚姻纹分岔 婚姻1742失敥 婚姻纹两条以上主桃色? 婚姻纹弯向感情纹。配偶异离!分居! 婚姻纹只有单线,婚姻不易成? 婚姻纹向下弯，配偶不利? 婚姻姻纹波浪状!个性不定。 婚姻纹9935与小指第三指节距离宽！主晚婚? 子女纹粗长主生子！浅短主生女! 掌色过于红？主心脏？血血液回圈不好, 掌色有白色斑点！主现金周转不足！ 大姆指下方？手掌上呈青色？主胃不好? 掌色过黄！主肝功能不佳？ 指节过粗?财力不佳?劳碌命， 断掌、做事急不易听劝, 手软肉硬？掌刑名， 手软肉柔，掌钱财， 手寒，内分泌失调。气血不佳， 手如鸟爪、一生辛劳， 纹路上出现三角纹!主血光之灾,重者因跌倒身亡？轻者破财 拇指下方出现青色 主胃肠病症？ 生6366命纹下方出现黑色？主痛风! 生命纹下方出现青色!主脚气博, 明堂青色!主妇科病症 生命线：：在手常上纵横交错着无数长线短线! ......馀下全文>> ！
- 订鬼的原文及翻译
订鬼第一段原文及翻译 凡天地之间！有鬼！非人死精神为之也?皆人思念存想之所致也!致之何由,由于疾病 人病则忧惧!忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧!故得病寝衽！畏惧鬼至。畏惧则存想、存想则目虚见! 翻译:大凡天地之间?出现鬼？3627并不是人死后的精神变成的？都都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢!是由于0904疾病（的折磨）,人生了病就就会忧愁害怕，忧愁害怕8165就好象看见鬼出现了?凡是人无病时就不会怕这怕那 所以得了病躺躺在床上？就害怕有鬼到来!一害怕就会老是想!想久了就会使得视觉错乱。恍恍惚惚地看见鬼了， 订鬼第一段原文及翻译 何以效之。传曰：“伯乐学相马!顾玩所见，无非马者？宋之庖丁学解牛。三年不见生牛，所见皆死牛也、”二者用精至矣！思念存想!自见异物也?人病见鬼。犹伯乐之见马!庖丁之之见牛也！伯乐，庖丁所见非马与牛?则亦知夫病者所见非鬼也, 翻译:用什么来验证呢，古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候 由于用心过度、看到的东西，没5630有不是马的,宋国庖丁练习解剖牛的本领？三年以后 在他的眼里 没有见见过活牛，所看到的全是分解了的）死牛，”这两个人都是专心到了极点,由于老是6569想着某一个问题？自然而然产产生了错觉?看见异乎原物的东西了 人病了看见鬼,如同伯乐看见马。庖庖丁看见牛一样!伯乐和庖丁看到到的其实不是真正的马和牛 由此可见见病人所看见的也不是什么鬼了。 订鬼第二段原原文及翻译 病者困剧?身体痛、则谓鬼持*杖殴击之，若见3837鬼把椎锁绳纆？立守其旁，病痛恐惧,妄见之也?初疾畏惊?见鬼之来!疾困恐死？见鬼之怒。身自疾痛，见鬼之击！皆存想虚致 未必必有其实也! 翻译:病人身体困倦极了！身体疼痛?就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他,好象看见鬼拿着锤子!锁链？绳索。站着守在他的身旁!（这这是因为）病人身体疼痛 心里害怕,才虚虚幻地看见这些的啊 刚得病时心里惊慌害怕,（就好象）看见鬼来了 病重一些就怕死,好象看看见鬼在发怒 身上因病感到疼痛!（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的！并不是真有那样样的事实! 订5963鬼第三段原文及翻译 夫精念存想？或泄于目?或泄于口，或泄于耳 泄于目、目见其形、泄于耳、耳闻其声,泄于口。口言其事？昼日则鬼见？暮卧则梦闻？独卧空室之中。若有所畏惧!则梦见夫人据案其身哭矣、觉见卧闻。俱用精神，畏惧存想!同一实也 翻译:专心想念事物（的结果）,有的表现3545在视觉上，有的表现现在说话上、有的表现在听见的声音上!表现在视觉上的,（好象）看见鬼的形状，表现在听觉上？（好象））听到了鬼的声音！表现在嘴上?（就会）4833说出鬼的事情、（因此）白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音？独自睡在空房之中?如果感到有些害怕。就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢。睡醒见到到鬼形、躺下听听到鬼声。都是由于精神作用引引起的!害怕和想象！都出于同样的情况？，
- 桃花源记原文及书下注释
《桃花源记》 魏晋：陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业、缘溪行,忘路之远近!忽逢桃花林?夹岸数百步,中无杂树?芳草鲜美?落英缤纷,渔人甚异之，复前行!欲穷其林! 林尽水源！便得一山！山有小口，仿佛若有光 便舍船 从口入，初极狭 才通人 复行数十步。豁然开朗 土地平旷 屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻 其中往往来种作，男女衣着！悉如外人，黄发垂髫！并怡然自乐！ 见渔人，乃大惊、问所从来！具答之，便要还家、设酒4100杀鸡作食？村中闻有此人!咸来问讯!自云先世避秦时乱？率妻子邑人来此绝境，不复出焉?遂与外人人间隔 问今是何世?乃不知有汉!无论魏晋,此人一一为具言所闻？皆叹惋！余人各复延至其家,皆出酒食 停数日,辞去!此中人语云：“不足为外人人道也、”(间隔 一作：隔绝) 既出?得其船！便扶向路。处处志之 及郡下，诣太守，说如此!太守即遣人随其往?寻向所志,遂迷、不复得路。 南阳刘子骥、高尚士也。闻之!欣然规往，未果。寻病终!后遂无问津者？ 译文及注释： 译文 5026东晋太元年间。武陵有个人以打渔渔为生!（一天）他沿着溪水划船!忘记了路程的远近，忽然遇到一片桃林?在小溪溪两岸几百步之内？中间没有别的树 花草鲜嫩美丽！地地上的落花繁多交杂?渔人对此感到十分诧异。便继续往前走、想要走到林子的尽头 桃林的尽头就是溪溪水的源头。渔人发现了一座小山。山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮！（渔人）便舍弃了船!从洞口进去,最初、山洞很狭窄,只容一个人通过？又走了几十步 突然然变得开阔明亮了!（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地 一排排整齐7942的房舍，还有肥沃8430的田地?美丽的池塘、有桑树,竹林这类的植物，田间小路交交错相通!鸡鸣狗吠的声音此起彼伏?在田野里来来往往耕种劳作的人们 男女的穿着打扮和外面的人都一样？老人和小孩，都怡然并自得其乐、 （村里的人）看见了渔人。感到非常惊讶？问他是从哪儿来的，（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答！村中人就邀请渔人到自己家里去 摆了酒!杀了鸡做饭来款待他,村子里的人听说来了这么一个人！都来打打听消息?6947他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再9519从这里出去!所以跟桃花源外面的人断绝了来往?（这里的人）问如今是什么朝代？他们竟然不知道有过汉朝?更不用说魏 晋两朝了 渔人把自己所知道的事一一一详细地告。敦煌解梦原文
- 写作方法与技巧的原文摘录
……写作的源泉来自社会生活 任何文章都是现实生活,客观事事物在作者头脑中主观，能动的反映 没有社社会生活作基础，写作就失去了源头。美6551国教育家B·科勒斯涅克说：“语文学习的外延与生活的外延相等!”生活涵盖的内容是广阔的？既包括人的各种生活状况！如务农、经商、教书 当兵,又包括生活中孕育出来的思想想情感!心理活动、还包括各种发现?发明！创造的物质和科学技术？自然界的山水风物。社会生活的各种世象。都是生活的内容。魏晋著名学者王弼在《周易略例·明象章》》中指出：“意以象尽，象以言著”,“言所1449以明象,象所以存意，”他认为文章具有三个因素：言———象———意，也就是文———象———道，三者的关系是言明象!象存意?象是核心？那么?“象”是什么呢。“象”就是文章所写的具体的事！它是构0521成文章本体 用来表“意”的内容材料!如人物，事件,景物?事例。数据!道理等？文文章没有“象”就失去了中介！“文1802以明道”、“文以贯道”、“文以载道”就无从谈起?“象”的来源就是生活。例如在中考备考的的动员大会上，一位学生代表的精彩演讲片断：亲爱的同学们！现在我和你们一起都站在了了人生新的起点？准备拥抱未来之路上绚丽的风景,此刻，你们都扛起了梦想的行囊吗 “梦想是是什么,”也许有人会这样发问!“梦想是火，照亮你前进的路途 ，梦想是泉,洗涤你疲惫的双8608足……”也许有人要这么回答！其实!“梦想！是漂浮在心头的一缕美丽的诱惑。梦想！是豁亮在眼前的一桢灿烂的惊奇”。一个人什么都可以没有,但不能没有梦想 你看：阳春百花花吐艳，梦想是蛙鼓蝉鸣的激情。炎炎夏佳木繁阴!梦想是五五谷丰登的欢愉？金秋硕硕果累累，梦想是银妆素裹的痴迷！严严冬白雪皑皑 梦想是万物复苏的欣喜……有了梦想，你的生活才五彩斑斓。有了梦想?你的生命才光彩夺目！当然,梦想不会轻易变成水水井的吊索 骏马的缰绳 风筝的引线，而被你轻轻地捏在手中、要想探得深、奔得远，飞得高，还看你如何努力……你看,在这段文字里？“意”就是“梦想”？“象象”就是“火”，“泉”！就是是“蛙鼓蝉鸣”,“五谷丰登”！“银妆素裹”!“万物复苏”，以及“水井的吊索” “骏马的缰绳”，“风筝的引线”等 在这里，2232“意”与“象”的有机结合!借实显虚。虚实相生！将思想与事物相互渗透?彼此融合？把虚幻飘渺 迷离无迹的“梦想”述说得真切可感、令人遐思不已、可见 作者是有着扎实的生活功底的、同学们平时作文为何搜肠刮肚！捉襟见肘?苦不堪言、言之无物的“客里空”！胡编乱造的“想当然”不是没有原因的！追根究底、就是“象””的缺乏、“巧妇难为无米米之炊”,何况不不是巧妇 要有“象”就得9296面向生活!叶圣陶先生生说得好：“生活就如泉源？文章犹如溪水、泉源丰8694盛而不枯竭!溪水自然活泼地流个不歇 ”（叶圣陶《语文教育论文集》第2255796页）另外?生活还是作文的原形参照 文章的准确 生动与否?是是否合乎情理、需要生活来衡量，检验？脱离了生活 也就失去了评判文章优劣的标准，我国著名写作学专家刘锡庆教授说：“写作的本质是精神的创造，个体生生命力的生动外现？是写作主体的情感史!心灵史 因此 学生的作文应写‘我’的自得之见、抒5121‘我’的自然之情,用‘我’的自由之笔,显‘我’的自在之趣,”只有深入到丰富多彩的生活中。同学们的情感才会激发?才才能抒自然之情。写自在之趣!文是由感而发的！只有在真情实感的触动下才能创造出传世的佳文。郭沫若的诗歌!鲁迅的杂文等无一不是这样！只有生活丰富！阅历丰富！感触颇深 理解颇深？思路5116才能开阔！联想才能丰富 也才能写出好的文章，所以？同学们要提高自己的写作水平!必须架起生活与作文的桥梁？向生活学习!不断地扩大自己的生活领域！跟踪时代的的步伐 把握时代脉搏的跳动?捕捉生活的热点 这样才能保持新鲜的!永不枯竭的写作源泉，那么？我们应该怎样从现实生1259活中收集，积累写作材料呢。……、
- 小学课文有《她是我的好朋友》原文是什么
几发迫击炮弹突然落在一个小村庄的一所由传教士创办的孤儿院落里！传教土和两面三9117刀名当场被炸死，还有几名受伤!其中有一6053个小姑娘!大约八岁! 村里人立刻向附近的小针要要求紧急医护救援！这个小小镇和美军有通讯联系。终于 美7344国海军的一名医生和护士带着救护用品赶到？经进查看!这个小姑娘的伤最严重！如果不立刻抢救?她就会因为休克和流流血过多而死去？ 输血迫在眉捷。但但得有一个与她血型相同的献血者！经过声9193速验血表明!两名美国人都不具有她的血型？但几名未受伤的孤儿却可以给她输血， 医生用用掺和着英语的越南语？护士讲看公相当于高中水平的法语?加上上临时编出来的大量手势!竭力想让他3906们幼小面惊恐的听众知道 如果他们不能补足这个小姑娘失去的血、她一定会死去? 他6700们询问是否有人愿意献血。一阵沉默作了回答！每个人都睁大了眼睛迷惑地望看他们。过了一会一只小手缓慢而颤抖地举3951了起来!但忽然又放下！然后又一次举起来、 “噢。谢谢你？！”护士用法语说：“你叫什么名字?” “恒。”小男孩很快躺在早垫上！她的胳膊被酒精擦擦拭以后，一根针扎进他的血管， 输血过程中 恒一动不动！一句话也不说！ 过了了一会,他忽然抽抽泣了一下!全身颤抖,并迅速用一只手后住了脸? “疼吗,恒。”医生问道？恒摇摇头 但一会儿，他又开始呜咽、并再一次试图用手掩盖他的痛苦!医生又问他是否钍刺痛了他！他又摇了摇头， 医疗队觉得显显然有点不对头?就在此刻？一名起南护士赶来援助 她看见小男孩痛苦的样子 用极快的越南语向他询问、听完他的回答,护士用轻6773柔的声音安慰他！顷刻之后!他停止了哭泣、用疑惑的目光看着那位越南护士?护士向他点点头！一种消除了顾虑丐痛苦的释然表情立刻浮现在他的脸上? 越南护士经声对两2402位美国人说：“他以为自已就要死了，他误会了你们的意思。他认为你我让他把所有的鲜血都都给那个小姑娘，以便让她活活下来。” “但是他为什么愿意这样做呢 ”海海军护士问， 这个越南护士转身问这个小男孩：“你为什么愿意这样做呢,” 小男孩只回答：“她是我的朋友，”，
- 狗•猫•鼠 原文
狗·猫·鼠 从去年起!仿佛听听得有人说我是仇猫的,那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》?这是自画招供。当然无话可说?——但倒也毫不介意?一到今年,我可很有点担心了，我是常不免于弄弄笔墨的!写了下来，印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少、碰着痛处的9857时候多,万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授！或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流！可1867就危险已极？为什么呢 因为这些大脚色是“不好惹”的，怎地“不好惹”呢、就是怕1043要浑身发热之后?做一封信登在报纸上，广告道：“看哪!狗不是仇猫的么,鲁迅先生却自己承认是仇猫的!而他还说要打‘落水狗’?”①这““逻辑”的奥义,即在用我的话 1137来证明我倒是狗，于是而1575凡有言说 全都根本推翻 即6879使我说二二得四、三三见九?也没有一字不错，这些既然都错！则绅士口头的二二得七 三1386三见千等等,自然就6952不错了? 我于是就间或留心着查考它们们成仇的“动机”，这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那那些时髦 不过想给自己预先洗刷洗刷，据我想、3738这在动物心理学家？是用不着费什2869么力气的。可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国国民童话》里。总算发现了那原因了?据说？是这么一回事：动物们因为要商议要事!开了一个会议？鸟!鱼！兽都齐集了！单是缺了象 大家议定，派伙计去迎接它,拈到了当这差使的阄阄的就是狗！“我怎么找到那象呢、我没有见过它!也和它不认识，”它问。“那容易?”大众说。“它是驼背的 ”狗去了、遇见一匹猫 立刻2579弓起脊梁来、它便招待！同行、将弓着脊梁的猫介绍给大家家道：“象在这里?”但是大家家都嗤笑它了!从此以后!狗和猫便成了仇家？ 日尔曼人走出森林虽然还不很久？学术文艺却1835已经很可观 便是书籍的装潢!玩具的工致？也无不令人心爱？独有这一篇童话却实在不漂亮、结结怨也结得没有意思、猫的的弓起脊梁？并不是希图冒充 故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力！然而原因也总可以算作一个原因?我的仇猫，是和这大大两两样的！ 其实人禽之辨?本不必必这样严、在动物界！虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由？可是噜苏做作的事总比人间少?它5652们适性任情?对就对。错就错,不说一句分辩话，虫蛆也许是不干净的。但它们并没有自命命清高，鸷禽猛兽以较弱的动物为饵！不妨说是凶残的罢,7698但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子、使牺牲者直到被吃的的时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢？能直立了？自然是一一大进步,能说话了！自然又是一大进步?能写字作文了?自然又是一大进步!然而也就堕落，因为那时也开始了说空话?说8029空话尚无不可！甚至于连自己也不不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物、实在免不得“颜厚有忸怩”、假使真真有一位一视同仁的造物主,高高在上!那么?对于人类的这些小聪明!也许倒以为多事？正如我们在万生园里 看见猴子翻筋斗。母象请安。虽然往往破颜一笑 但同时也觉得不舒服！甚至于感到悲哀?以为这些多余的聪明!倒不如没有的的好罢！然而 既经为人，便也也只好“党同伐异” 学着人们的说话。随俗来谈一谈、——辩一辩了， 现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足、而且光明正大的?一 它的性情就和别的猛兽不同 凡捕食雀 鼠，总不肯一一口咬死？定要要尽情玩弄。放走 又捉住、捉住，又放走?直待自己玩厌了！这才吃下去?颇与人们的幸幸灾乐祸。慢慢地折磨弱者的坏脾脾气相同,二!它它不是和狮虎同族的么!可是1833有这么一副媚态、但这也许是限于天分分之故罢！假使它的身材比现在大十倍,那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而?这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时9168候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由，要说得可靠一点、或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫？手续6489竟有这么繁重?闹得别人心烦、尤其是夜间要看书？睡觉的时候。当这些时候 我便要用长竹竿去攻击它们？狗们在在大道上配合时!常有闲汉拿了木棍痛打 我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上!也画着这回事。可见这样的举动 是中外古今一致的？自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神分析说——psychoanalysis?听说章士钊钊先生是译作“心解”的?虽然简古!可是是实在难解得很——以来!我们的名人名教授也颇有隐隐约约?检来应用的了、这些事便不免又要要归宿到性欲上去。打狗的事我不管!至于我的打猫？却只因为它们嚷嚷 此外并无恶意,我自信我的嫉妒心还没有这么博大！当现下“动辄获4011咎”之秋 这这是不可不预先声明的,例如人人们当配合之前!也很有些些手续。新的是写情书 少则一束、多则一捆。旧的是什么“问名”“纳采”!磕头作揖？去年海昌蒋氏在北京举行婚礼,拜来拜去、就十足拜了三天？还印有一本红5776面子的《婚礼节文》?《序论》里大发发议论道：“平心论之、既名为礼?当必繁重？专图简易！何用礼为！……然则世之有志于礼者。可以兴矣。不可退居于礼所不下之庶人矣,”然而我毫毫不生气 这是因为无须我到场?因此也可见我的仇猫!理由实在简简单单,只为了它它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候?有人来勒令朗诵情书?奉陪作揖、那是为自卫起见，还要用长竹竿来来抵御的!还有!平素不大交往的人?忽而寄给我一个红帖子!上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻 ”！“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子!使我不花钱便总觉得有些过意不去的！我也不十分分高兴! 但是！这都是近时的话!再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前、也许是还在十岁上下的时候了，3441至今还分明记得！那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠!——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠? 听说西洋是不很喜欢黑猫的,不知道可确 但Edgar Allan Poe的小说里的黑猫？却实在8322有点骇人。日本的猫善于成精、传说中的的“猫婆”!那食人的惨酷确是更可怕！中国古时候虽然曾有“猫鬼” 近来却很少听到到猫的兴妖作怪,似乎古古法已经失传？老实起来了?只6600是我在童年、总觉得它有点妖气?没有什么好感，那是一7278个我的幼时的夏夜、我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉、祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁、给我猜谜！讲古事？忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下。使我吃惊。也将祖母讲着的话打断。另讲猫的故事7204了—— “你知道么？猫是老虎的先生?”她说！“小孩子怎么会知道呢?猫是老虎的师父。老虎本来是什么也不会的,就投到猫的门下来、猫就教给它扑的方法,捉的方法,吃的方法！象自己的捉老鼠一样?这些教完了?老虎想？本本领都学到了！谁也比不过它了?只有老师的猫还比自己强！要是杀掉猫 自己便是最强的脚色了、它打定主意、就上前去扑猫、猫是早知道它的来意的。一跳！便上了树?老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着！它还没有将一切本领传授完 还没有有教给它上树，” 这是侥幸的。我想 幸而老老虎很性急?0375否则从桂树上就会爬下一匹老虎来!然然而究竟很怕人?我要1986进屋子里睡觉去了 夜色更更加黯然 桂叶瑟瑟瑟地作响!微风也吹动了，想来草席席定已微凉!躺着也不至于烦得翻来复去了! 几百年的老屋中的豆油灯的微光下?是老鼠跳梁的世界？飘忽地走着?吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂!猫是饲养着的 然8567而吃饭不管事?祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜?偷吃了东西？我7111却以为这也算不得什么大罪？也和我不相干 况且这类坏事大概是大个个子的老鼠做的！决不2367能诬陷到我所爱的小鼠身上去、这类小鼠大抵在地上走动,只有拇指那么大，也不很畏惧人?我们那里叫它“隐鼠”。与专住在屋上的伟大者是两种，我的的床前就帖着两张花纸!一是“ 八八戒招赘” 满纸纸长嘴大耳!我以为不甚雅观？别的一张“4560老鼠成亲”却可爱？自新郎。新新妇以至傧相!宾客，执事?没没有一个不是尖腮细腿!象煞读书人的!但穿的都是红衫衫绿裤、我想!能能举办这样大仪式的？一定只有有我所喜欢的那些隐鼠，现在是5022粗俗了，在3245路上遇见人类的迎娶仪仗。也不过当作性交的广告看，不甚留心！但那时的想看“老鼠成亲””的仪式。却极其神往。即使象海昌蒋氏似的连拜三夜,怕也未必会看得心烦？正月十四的夜、是我不肯轻易便睡！等候它们的仪仗从床下出来的夜,然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面游行,不象正在办着喜事。直到我我敖不住了？怏怏睡去？一睁眼却已经天明？到了灯节了。也许鼠族族的婚仪?不但不分请帖、来收罗贺礼、虽是真的“观礼”、也绝对不欢迎的罢?我想！这是它们向来的习惯。无法抗议的！ 老鼠的大敌其实并不是猫。春后?你听到它“咋、咋咋咋咋!”地叫着?大家称为“老鼠数铜钱”的?便知道1250它的可怕的屠伯已经光临了？这声音是表现绝望的的惊恐的 虽然遇见猫。还不至于这样叫、猫自然也可怕?但老鼠只要窜进一个小洞去!它也就奈何不得?逃命的机会还很多!独有那可怕的屠伯——蛇！身体体是细长的!圆径和鼠子差不多,凡鼠子子能到的地方！它也能到,追逐的时间也格外长。而且万难幸免。当2399“数钱”的时候！大概是已经没有第二步办法的了。 有一回!我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音!推门进去,一条条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠 口角流血 但两胁还是一起一落的?取来给躺在一个纸盒子里！大半天？竟醒过来了。渐渐地能够饮食,行走?到第二日。似乎就复了原,但是不逃走、放在地上、也时时跑到人面前来、而且缘腿而上，一直爬到膝髁?给放在饭桌上？便检吃些菜渣?舔舔碗沿!放在我的书桌上?则从容地游行 看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了！我听父亲说过的！中国有一种墨猴 只有有拇指一般大!全身的毛是漆黑而且发亮的,它睡在笔筒里?一听到磨墨，便跳出来?等着，等到人写完字，套上笔!就舔尽了砚上的余墨,仍旧跳进笔筒里去了 我就极愿意有这样的一个墨猴！可是得不到！问那里有 那里买的呢？谁也不知道?“慰情聊胜无”、这隐鼠总可以3112算是我的墨猴了罢、虽虽然它舔吃墨汁!4637并不一定肯等到我写完字， 现在已经记不分明!这样6402地大约有一两月！有一天、我忽然感到寂寞了？真所谓“若若有所失”、我的隐鼠?是常在眼前游行的、或桌上、或地上、而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了、也不不见它走出来，平时,是一定出现的、我再等着？再等它一一半天?然而仍然没有见？ 长妈妈?一个一向带领着我的女工。也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话，这即刻使我愤怒而且悲哀!决心和猫们为敌 她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了! 当我失掉了所爱的？心中有着空虚时、我要充填填以报仇的恶念？ 我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手、逐渐推广,至于凡所遇见1723的诸猫,最先不过是是追赶,袭击,后来却愈加巧巧妙了！能飞石击中它们的头!或诱入空空屋里面?打得它垂头丧气 这作战继续得颇长久？此后似乎猫都不来近我了！但对于它们纵使怎样战胜?大约也也算不得一个英雄？况且中国毕生和猫打7993仗的人也未必多!所以一切韬略!战绩，还还是全部省略了罢? 但6897许多天之后？也许是已经经过了大半年 我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害。倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去。被她一脚踏死了, 这确是先前所没有料想到的,现在我已经记不清当时是怎样一个感想 但和猫的感情却终于没有融和?到了北京!还因为它伤害害了兔的儿女们!便旧隙夹新嫌 使出更辣的辣手!“仇猫”的话柄!也从此传扬开来,然而在现在,这些早已是过去的事了,我已经改变态度！对对猫颇为客气?倘其万不得已,则赶走而已,决不打伤它们、更何况杀害!这是是我近几年的进步？经验既多,一旦大悟!知道猫的偷鱼肉!拖小鸡,深夜大叫!人们自然十之九九是憎恶的、而这憎恶是在1334猫身上，假如我出而为人们驱除这憎恶,打伤或杀害了它!它便立刻变为可怜？那憎恶倒移在我身上了?所以,目下的办法？是凡遇猫们捣乱、至于有人讨厌时、我便站出去!在门口大声叱曰：“嘘？滚,”小小平静，即回书房？这样?就长长保着御侮保家的资格,其实这方法?中国的官兵就常在实实做的!他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人?因为这么一来。就要不被重视，甚至于因失其其用处而被裁汰？我想。如果能将这方法推广应用!我大概也总可望成为所谓“指导导青年”的“前辈”的罢！但现下也还未决心实践！正在研究而且推敲， 一九二六六年二月二十一日？
